Яков Фельдман - Общая теория человека для «чайников»

• Название: Общая теория человека для «чайников»
• Автор: Яков Фельдман
• Жанр: Руководства

Куда и почему течет история? Как быть счастливым? О чем спорят политики? Как найти работу своей мечты? Как построить хорошую систему образования? Как правильно воспитывать ребенка? И еще множество вопросов, на которые вы найдете в этой книге простые и ясные ответы.

---

Общая теория человека для «чайников» Яков Адольфович Фельдман

© Яков Адольфович Фельдман, 2016

ISBN 978-5-4483-3467-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

При написании этой книги я все время держал в поле внимания четыре принципа, два позитивных и два негативных.

Первый позитивный принцип: «двойная понятность». Во-первых мысль автора должна быть понятна читателю. Во-вторых, после прочтения книги, читатель должен лучше понимать окружающий его мир.

Второй позитивный принцип: «абсолютная полезность». После прочтения этой книги каждый человек должен лучше справляться со всеми своими проблемами, чем до ее прочтения.

Первый негативный принцип. Манипуляции, гипноз и недомолвки запрещены. Все что хочется сказать, следует говорить прямо.

Второй негативный принцип: ничего лишнего.

Если бы я мог оценить автора этой книги со стороны, я бы отметил два его личных свойства: самоуверенность и наглость. Мне известен только один исторический персонаж, столь же наглый и самоуверенный. Его имя – Рене Декарт.

Рене Декарту посвящается эта книга.

Список вопросов, на которые ОТвечено будет

Что такое философия?

Из чего состоит философия?

Как соотносится философия с наукой? С искусством?

Неизбежна ли философия в развитом обществе?

Из каких явлений «самозарождается» философия?

Зачем нужна философия современному человеку?

Какой должна быть «хорошая» «современная» философия?

Как быть счастливым?

Как выбрать профессию?

Как выбрать место работы?

Как выбрать супруга?

Как набрать успешную команду?

Как правильно вести диалог?

Как правильно воспитывать детей?

От чего зависит становление личности ребенка?

Хороша ли современная школа?

Как построить национальную систему образования??

Каким должно быть образования в разных возрастах?

Каким должно быть содержание образования?

Как организовать учебный процесс?

Как подготовить специалиста к экономике будущего?

Почему не очевидна необходимость раннего развития?

Куда и почему течет история?

Есть ли основания у исторического оптимизма?

Становимся ли мы как человечество умнее, добрее, лучше?

Как помочь историческому прогрессу человечества?

Как работает человеческое мышление?

Как соотносится научное и житейское мышление?

Что такое знание?

Что такое истинное знание?

Как соотносятся знания и ценности?

Как соотносятся знание и вера?

Как соотносятся миф, религия и наука?

Как в познании соотносятся объективное и субъективное?

Как правильно построить процесс проектирования?

Как соотносятся идеальное и материальное?

Что такое добро и зло?

Как соотносятся материальное и духовное?

Как соотносятся социальное, культурное и духовное?

Как достичь совершенства?

Что такое политика?

Какое искусство можно считать политическим?

Что такое гибридная политика и как с ней бороться?

Как устроено РФ-государство?

Эта книга написана в жанре «над-философия».

В этом жанре, (по определению) положено, во-первых, решать философские проблемы, но еще множество других проблем. Во-вторых, такие книги понятны «читателю с улицы». И, наконец, в-третьих, здесь принято выносить вперед вопросы, на которые автор собрался ответить. Перед вами первая (!) книга этого жанра. Но я уверен, что за ней последуют новые авторы и новые книги.

В основу книги легли 33 видео-лекции, записанные в августе 2016 года. Их и сейчас можно найти на ю-тубе, на моем канале

https://www.youtube.com/user/jfeldman777

Текст лекций с картинками можно найти на сайте

http://hbtjournal.com/2016

Я посчитал некоторую импульсивность текста – достоинством и решил ее сохранить

Практические рекомендации

В видео-лекциях я рисую таблицы и схемы по шагам – по мере развертывания темы. В текстах, выложенных на сайте, я включаю «стоп-кадры»: таблицы и схемы проявляются шаг за шагом. В книге я, как правило, помещаю только финальную таблицу или готовую схему, а процесс развертывания остается в тексте.

Рекомендую эту финальную таблицу или готовую схему срисовать карандашом, а по мере чтения текста появляющиеся элементы прорисовать фломастером или шариковой ручкой. Без такой работы, боюсь, что книга останется непонятной.

Дисклеймер

Разве в такой маленькой книжке можно дать ответы на такой длинный список вопросов? Во-первых, да, можно. Во-вторых, кроме моих ответов, могут быть и другие, от других авторов. В-третьих, чтобы ответ, сформулированный в общем виде, сработал в вашем конкретном случае, возможно, придется провести дополнительное исследование, «привязку к местности». Это исследование может быть трудоемким. Ошибки, допущенные в нем, могут свести на нет все предыдущие успехи. И, наконец, вы можете обнаружить еще факторы, не учтенные мною. И это будет успехом нашего общего дела. Короче, да, можно.

Об иллюстрациях

Во соблюдение закона об авторских правах на фотографии и иные произведения изобразительного искусства, все необходимые (не мои) иллюстрации я сначала заменил ссылками на сайты, где их можно (бесплатно) посмотреть.

[битая ссылка] НО поскольку в этих ссылках встречаются символы, недопустимые в электронной книге, я собрал ИХ на странице своего сайта. Кликайте и смотрите.

Часть первая. Философский словарь

1. Топология проблемного поля и три определения философии

Добрый день.

Мы с вами начинаем новый курс, который называется Общая Теория Человека. Это название во всем мире – на всей планете Земля – от сегодняшнего дня – и дальше в прошлое до самых обезьян – использую только я – и больше никто.

На английском это звучит как Human Being Theory. Вы можете подумать, что это философия, но это не так. Философия является частью того что я делаю. То есть я решаю – среди прочих – и философские проблемы – которые философия едва-едва – на пределе своих возможностей – может поставить – но не может решить.

Философия является частью. Какой именно частью? Вот на это вопрос мы и попытаемся сегодня ответить. У Аристотеля сказано: понять явление означает, во-первых, представить его частью чего-то большего и описать какой именно частью; как оно соотносится и взаимодействует с другими частями того же уровня. Но это только полдела. Вторая половина состоит в том, чтобы само это явление разложить на части и описать соотношение и взаимодействие этих – меньших – частей.

Это в подход в целом верный и мы отдадим ему должное. Но для нас этот подход не полный. Вот в каком смысле. Если что-то существует в человеческом обществе несколько тысяч лет, несмотря на смену экономических, политических, культурных и прочих укладов, причем существует в сложной малопонятной форме, значит где-то на самом дне, в самых простых формах человеческого общежития у этого сложного явления есть простой, элементарный корень, который, не смотря на смену эпох, остается равным себе.

Это верно для философии, но это верно и для других сложных форм человеческого существования – искусства, например. Описание этого корня – если нам удастся его получить – и будет тем третьим – последним в нашем списке – описанием, до которого не добрался Аристотель.

Эти три описания я буду называть (1) внешнее, (2) внутреннее и (3) корневое.

Две добавки в защиту Аристотеля.

Первая добавка. Первые два описания верны для всех исследуемых явлений, третье – для сложных явлений (философии, искусства …)

Вторая добавка. Смена исторических эпох сегодня видна нам – но она не была видна Аристотелю, и он не мог ее учитывать.

Итак, ныряем за корневым описанием. Заодно получим внутреннее описание философии. А со временем и внешнее.

Возьмем за основу ситуацию, когда два человека обмениваются сообщениями по поводу некоторого объекта.

рис 1. Сообщение

Оказывается, что эта ситуация уже в себе содержит аспекты, которые потом разовьются в известные области человеческой деятельности.

Например, если мы будем все более подробно описывать объект, у нас получится наука, появятся понятия и знания.

рис 2. Внимание на объект

Если нас будет интересовать само сообщение, его выразительные возможности, мы в конце концов получим искусство, образы и ценности.