Николай Посадский - Краткое изложение избранных правил святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов

• Название: Краткое изложение избранных правил святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов
• Автор: Николай Посадский
• Жанр: Религия
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-906853-20-2

Предлагаемое издание представляет собой подборку церковных правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов Православной Церкви. Эти избранные древние правила призваны помочь ознакомлению широкого читателя с каноническим наследием Вселенского Православия, чтобы получить твердые представления об основах церковной жизни.

---

Краткое изложение избранных правил святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов Составитель Н. С. Посадский

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р16-602-0084

Избранные правила апостольские

Святая Церковь хранит 85 правил святых апостолов. Правила согласны с заповедями Священного Писания, Предания и с практикой церковной. Апостольские правила содержат предписания, главным образом относящиеся к клиру. Из 85 правил 75 относятся к духовным лицам и из них только 4 – вместе и к мирянам.

Правило 5 клирикам запрещает под видом благочестия беспричинные разводы.

Изгнание жены запрещается священным лицам, потому что это казалось бы осуждением супружества.

Воздержание епископов от супружества есть древнее предание.

Согласно Юстиниановой новелле, брак расторгался по причинам:

1) прелюбодеяние жены;

2) если один из супругов захочет избрать монашескую жизнь;

3) если жена оставалась вне дома своего мужа, и притом не у своих родителей, и другое.

Правило 7 запрещает праздновать Пасху прежде весеннего равноденствия и вместе с иудеями.

Христианам не разрешается праздновать Пасху с иудеями, ибо их «не праздничный праздник» должен предшествовать совершению нашей Пасхи.

Правило 10 запрещает молиться вместе с теми, которые не являются членами Православной Церкви.

Правило 17. Кто после святого крещения вступит в два брака, не может быть священнослужителем.

Священник, диакон и иподиакон, если вступят два раза в брак, прежде ли рукоположения или после рукоположения, – извергаются из сана. Чтецы, вступившие в два брака прежде доставления, отлучаются, а после доставления – удостаиваются прощения, но не допускаются к восхождению на высшую церковную степень.

Правило 18 повелевает посвящаемому брать в жены деву.

Это правило не дозволяет посвящаемым вступать в брак ни с вдовой, ни с отверженной своим мужем, ни с блудницей и ни с какой из участвующих в представлении зрелищ (на сцене).

Правило 41 епископу, которому вверены человеческие души, повелевает распоряжаться всем церковным имуществом.

Архиерей должен быть нищелюбив. Распределение бедным должно совершаться через пресвитеров и диакона, чтобы епископ был вне всякого подозрения.

Правила 42 и 43 запрещают священнослужителям и мирянам предаваться игре и пьянствовать.

Правило 48 запрещает мирянину, имеющему жену, брать другую.

Правило 55. Священнослужитель, причиняющий обиду епископу, извергается из сана.

Правило 56. Причиняющий обиду священнослужителю отлучается (от общения церковного).

Правило 63 запрещает вкушение удавленины (мясо с кровью животных), звероядины и мертвечины.

Правило 69 не соблюдающих Великий пост, среду и пятницу посвященных извергает, а мирян отлучает от Церкви (о других постах смотри ниже). Немощным разрешается во время поста масло и вино, но не мясо.

Правило 75 повелевает не принимать обвинения на священнослужителя ни от внешнего, ни от верного одного, но слушать двух или трех свидетелей.

Правило 77. Одноокий или хромой может быть клириком (священнослужителем).

Правило 78. Глухой, слепой и немой да не будет клириком.

Правило 79. Бесноватый да не будет клириком.

Бесноватый лишен разума и воли, и поэтому этим правилом запрещено и сопричислять его клиру, и молиться ему с верными, чтобы, делая что-нибудь злое и неприличное, испуская демонские крики, он не привел в смущение народ Божий и не воспрепятствовал церковному славословию.

Правило 85 дозволяет читать книги, одобренные и принятые Церковью, и запрещает читать не принятые Церковью, вредные благочестию.

Избранные правила святых Вселенских Соборов

I Вселенский Собор был в Никее в 325 году при императоре Константине Великом. Состоял из 318 епископов, собравшихся на злочестивого Ария, хулившего Сына Божия. На Соборе были приняты 20 правил.

Правило 3. Кроме матери, сестры, тетки или чуждой подозрения, никто из женщин да не живет в доме клирика.

Цель этого правила – предохранить священнослужителей от подозрения.

Данное запрещение относится к тем пресвитерам, диаконам и иподиаконам, которые не имеют жен, ибо присутствие жены при муже отстраняет подозрение от живущего при жене другого женского лица.

II Вселенский Собор был в 381 году при императоре Феодосии Великом в Константинополе, когда против духоборцев собрались 150 святых отцов. Они изложили 7 правил.

Правило 6. Чтобы не нарушать церковное благочиние и добрую славу священнослужителей и не смущать мирный народ, собор определил не принимать церковного обвинения от неправославных (еретиков).

III Вселенский Собор был при царе Феодосии Малом в 431 году, когда в Ефесе собрались 200 отцов против Нестория, патриарха Константинопольского, который называл Христа простым человеком и учил, что Сын Божий соединился с Ним по благоволению к Нему. Потому он не допускал Святую Деву называть Богородицей, но называл Христородицей. Святые отцы подвергли его извержению из сана и анафеме. Приняли 8 правил и послание к священному Собору Памфлийскому.

Правило 7 полагает Никейский символ православной веры хранить, а сочиняющим другую веру – извержение и анафема.

IV Вселенский Собор был во времена царствования императора Маркиана в 451 году, когда 630 святых отцов собрались в Халкидоне против Диоскора, архиепископа Александрийского, и Евтихия, Константинопольского архимандрита, которые хотя исповедовали Господа нашего Иисуса Христа единосущным Отцу, но богохульствовали относительно вочеловечения Его и, избегая разделения Нестория, который вводил двух Сынов, впадали в другое, противоположное зло. Ибо нечестиво учили, что два естества – Божеское и человеческое – по соединении слились в одно естество, так что и Божеству усвояемы были страдания. Сверх того, говорили, что и плоть Господь принял не единосущную нам, не из девственных кровей образовавшуюся, но вымышляли, что Он воплотился каким-то неизреченным и Божественным образом, выдумывали и другое. Сих святой Собор подверг извержению и анафеме.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.