Михаил Юровский - Шаманы Байкала. Путевые заметки

• Название: Шаманы Байкала. Путевые заметки
• Автор: Михаил Юровский
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-901635-54-4

Люди всю жизнь находятся в поисках любви и счастья. Но настоящая любовь приходит редко, а счастье, как и смысл жизни, ищут слепо и интуитивно. В чем же смысл нашего путешествия на Землю? Прежде всего это увлекательный процесс познания, и я приглашаю вас в такой путь! Мои путевые заметки откроют вам новые грани различных отдаленных мест и уклада Шаманов Байкала!

«Никто не верит в то, что ветер и небо над головой – все что нужно человеку… Когда хочет человек свободы и вечности – он ее ищет всюду. И находит! На обочине, на берегах Байкала, в любых встречах, в пути…» (Петра)

---

Или вот рисовал я как-то район Александрии, и мне вынесли кресло, подали стол со свежесваренным кофе… Почему это происходило, если там так не принято?.. На такие вопросы простого и однозначного ответа никогда не дашь… Но дискомфорт был оттого, что запах тех мест и люди там меня дико раздражали, ведь это тоже о чём-то говорит. Их говор, одеяния и манеры меня убивали. Но ведь всё остальное было до боли знакомо, не требовались провожатый и переводчик. Естественно, меня всё это очень сильно заинтересовало, и с тех пор я стараюсь расшифровывать все свои воспоминания на листе.

А вот в Нью-Йорке у меня была сплошная бессонница, настолько мне там было дискомфортно, настолько меня генетически отторгала та земля, что надо было буквально сразу оттуда уезжать. Разве такое проигнорируешь просто так? А в Иркутске я чувствую себя как хозяин своей земли, понимаете. Но это не мешает мне смеяться над городом из-за нежелания совершенствоваться.

Прелесть нашего городка в том, что здесь этакая повсеместная вольница, но, конечно же, от этого изрядно устаёшь. Потому что, не имея порядка ни в строениях, ни в работе, беспорядок в итоге получается в умах людей. Никакой последовательности и безусловных традиций здесь просто нет. Если бы это было, мне, признаться, стало бы легче за свой город и за других, но, опять же, это метание во всём для художников хорошо. Но только для подготовленных художников, а таковых у нас очень немного осталось.

Впрочем, иркутское «хорошо» в искусстве так и останется иркутским. Только время и следующие поколения дадут заслуженную оценку всем процессам. А тем, кто создавал хорошее искусство, уже будет всё равно, хорошее оно или плохое. Но при этом так много художников рвётся за званиями и медалями. Часто это губительно. История это убедительно показала и доказала.

Спрашиваю:

– Можно сказать, что Иркутск – самый неклассический город из всех?

– Если сравнивать с Европой, то, безусловно, это так. Если же сравнивать Иркутск с мусульманским миром, то здесь есть, без сомнения, особый порядок. Но Иркутск – моя Родина. Я за него переживаю, я его очень люблю. Но когда любовь односторонняя – можно и устать. Мне кажется, что у меня и есть такое состояние – я просто устал… от своей любви к Иркутску. В этом смысле всё, как в классической литературе, выстрадано.

Другое дело, что с каждым годом не только я открываю массу несоответствий в самых необычных областях и сферах быта разных народов и стран. Лингвисты и историки очень любят копаться в этой области, но насколько это правда – почти всегда спорно. Мне же всегда интересно было констатировать и положить мысли на холст с упорядоченными символами и заряжать новое настроение. Это сразу снимает много вопросов и определяет другое направление мысли как проводника творчества. Всё это высвобождает массу толкований. Ведь каждый человек обладает своей разнообразной энергией, и он тоже сможет это всё выплеснуть на холст, на бумагу или запечатлеть в звуке. В итоге каждый выбирает ту форму, которую он подсознательно считает самой убедительной и могущей придать ему силы в дальнейшем. Каждый ведь живёт в своей тональности, обусловленной нашими предками, их историями жизни. Это как волны на Байкале: если на них смотреть с берега – все похожи одна на другую. А на самом деле, хоть они и составляют единое целое, все разные не только по форме, но и по энергетическому потенциалу. Ведь в чём всё-таки заключается развитие человека? Наверное, в преодолении, прежде всего. Для меня очень важен принцип не навредить ни в чём окружающим меня людям.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Узкоколейная железная дорога.

2

Исторически отмеченный метеорологами факт.

3

Явь, Правь и Навь – в современном русском неоязычестве «три стороны бытия» или «три мира славянского мифологического миропонимания». Впервые эта триада упоминается в «Велесовой книге»; в аутентичных источниках по славянской мифологии и фольклору известен только термин «Навь», означающий мертвеца; «Явь» и «Правь» в этих источниках не встречаются.

4

Кологрив – город (с 1778 г.) на северо-востоке Костромской области, административный центр Кологривского района и городского поселения город Кологрив. Население – 3080 чел. (2015 г.).

5

Шаблово – деревня в Кологривском районе Костромской области, Родина русского художника Ефима Васильевича Честнякова.

6

Шапошников Вяч. Ефимов кордон. – М.: Современник, 1978. С. 430 (роман о жизни и творчестве оригинального художника-самородка Ефима Васильевича Честнякова).

7

Даца́н – буддийский монастырь-университет у российских бурят. В тибетской традиции дацанами называют отдельные «факультеты» буддийских монастырей.

8

Гусиноозёрск – город районного подчинения и административный центр Селенгинского района Бурятии. Население – 23 307 человек.

9

Пранаяма – управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений в йоге.

10

Сангха (санскр., дословно «общество») – буддийская община, членами которой являются монахи (биккху) или монахини (биккхуни). Термином «сангха» можно обозначить всех буддийских монахов в мире; монахов, принадлежащих к конкретной школе.

11

Например, в германо-скандинавской мифологии словом yord [Jörð ['jorð], «Земля»)] именуется женщина-ётун, священная божественная земля, когда-то родившая Тора. Ёрд считается богиней, как и другие ётуны, состоящие в связи с богами.

12

Чичен-Ица́ – политический и культурный центр майя на севере полуострова Юкатан (Мексика).