Наталья Нестеренко - История одного техникума. Хадыженский нефтяной

• Название: История одного техникума. Хадыженский нефтяной
• Автор: Наталья Нестеренко
• Жанр: История

В книге рассказывается о замечательном небольшом городе на юге России – Хадыженске и его славном учебном заведении – Хадыженском нефтяном техникуме, определившем судьбу нескольких молодых поколений этого края и подготовившем более восьми тысяч специалистов для нефтяной промышленности нашей страны. Помимо интересных фактов, географических данных и исторических событий (в 2014 г. Хадыженску исполняется 150 лет), читатель узнает об истории создания техникума, его преподавателях и их подвижническом труде по подготовке высококвалифицированных кадров – нефтяников нового поколения. Как сложилась их судьба, где они трудились, открывали новые месторождения? В каких регионах страны, республиках, государствах живут, работают сейчас выпускники техникума, имя которому – Хадыженский нефтяной? Обо всем этом читателю расскажет предлагаемая книга, которая будет интересна не только тем, чья судьба прямо или косвенно связана с их малой Родиной, но и всем, кто интересуется историей своей страны, ее богатейшим культурным и историческим наследием.

---

Хадыженские леса богаты разнообразием лечебных трав, грибов и ягод. Здесь произрастает не менее 30 видов грибов (белые, грузди, лисички, сыроежки, опята, подосиновики, карагачи, подберезовики и др.) и около 20 видов лесных ягод (земляника, ежевика, малина, кизил, боярышник и др.). С ранней весны и до глубокой осени горный воздух Хадыженска напоен ароматами многочисленных цветов и лечебных трав, что окончательно делает эти места неотразимыми, а переживания яркими и глубоко личными.

Во второй половине ХХ в., когда началось активное возделывание эфиромасличных культур, неизгладимое впечатление производили неповторимые по красоте и редкие для нашей страны плантации роз, которые выращивались на небольших полянах в долине и на склонах пологих гор Хадыженским эфиромасличным заводом. Он же высаживал в окрестностях города также лаванду, шалфей, перечную мяту, базилик, другие эфироносные растения, запах которых в период цветения наполнял хадыженский воздух особым ароматом. Этот удивительный букет естественных духов остался в памяти на всю жизнь, особенно у тех, кому довелось на рассвете со школьными товарищами собирать розочки6, зарабатывая таким образом свои первые карманные деньги. А из лепестков роз делали потом розовое масло; цветы лаванды, шалфея, листья и стебли мяты шли на изготовление различных экстрактов, необходимых для парфюмерной промышленности.

Много легенд, рассказов, книг, стихов и песен посвящено этому дивному краю, его природе и людям, проживающим здесь. Одним из тех, кто много внимания уделил природе и топонимике родного края, был житель г. Хадыженска, учитель, географ, путешественник, кинооператор, писатель, краевед, инструктор по пешеходному туризму Юрий Васильевич Пчелинцев (род. 5 сентября 1946 г., умер в 2006 г.). Он был также действительным членом Русского географического общества и автором книг: «Тайны географических названий», «География Краснодарского края», «Есть на Кубани такой уголок – Апшеронским районом зовут…», «Имена земли кубанской, их тайны и загадки». В память о нем на здании школы № 7 г. Хадыженска установлена мемориальная доска, на открытии которой председатель Краснодарского регионального отделения Русского географического общества, депутат районного совета И. Г. Чайка, в частности, сказал: «Яркий, жизнерадостный, дарящий добро человек. Именно таким останется в наших сердцах и памяти Юрий Васильевич. Человек, который своим примером показал, что мир вокруг нас прекрасен, что мы сами должны делать его лучше, что мы должны видеть эту красоту»7.

Хорошо известен и Василий Николаевич Дедюрин – заслуженный работник культуры Кубани, почетный гражданин города Хадыженска с 1996 г.8 Музыкант от рождения, он является автором пяти песенных сборников, произведения из которых звучат на разных каналах, в том числе и в передачах Всесоюзного радио. Он также автор гимна г. Хадыженска, который особенно дорог всем хадыженцам, так как с удивительной точностью передает сформировавшееся уже в раннем детстве у каждого, кто вырос здесь, чувство малой родины и единения с природой.

Герб города Хадыженска

Герб у города появился еще в советский период его истории. На двух половинах щита, окрашенных в желтый и зеленый цвета, изображены шестерня, скомпонованная с дисковой пилой, нефтяные вышки и ели. Все эти объекты расположились на гербе не случайно, так как Хадыженск всегда был городом нефтяной и лесозаготовительной промышленности.

Гимн города Хадыженска9

(слова и музыка В. Н. Дедюрина)

Там, где дремлют Кавказские горы

И ручьи торопливо журчат,

Утопая в зеленом просторе,

Город наш расцветает, как сад.

Припев

Я пою о тебе, город мой.

Полюбил я тебя всей душой.

Твои вышки, что светят в ночи.

Помогают мне счастье найти.

Когда смену закончит рабочий,

Свою вахту нефтяник сдает,

С гор повеет ночною прохладой,

Мой Хадыженск, мой город поет.

Припев

Провожу я тебя до калитки

Постоим, когда город уснет.

Улыбнешься ты мне на прощанье,

И душа моя вновь запоет.

Припев

Сколько радостей, сколько печалей

Над твоей пронеслось головой,

Но мы петь о тебе не устали

И, как прежде, гордимся тобой.

Прикосновение к прошлому

В начале XIХ в. северные склоны Кавказских гор в районе, где расположены Майкоп, Апшеронск, Хадыженск, населяли в основном адыгейские племена, которые селились, как правило, на возвышенностях вдоль рек. Их аулы тянулись от ст. Кабардинской до «диких ванн», в народе называемых «бычковые ямы». А в районе горы Точильной, в каштаннике, у перевала Волчьи Ворота и сейчас можно обнаружить сохранившиеся фундаменты старинных строений.

Хадыженскую же котловину населяли не абадзехи – основные представители адыгейских племен, а хакучи. Они не представляли какого-нибудь самостоятельного племени, а были людьми, по тем или иным причинам не ужившимися в своей среде. Здесь было много беглецов из абадзехов, шапсугов, казаков, солдат. Удалившись в котловину, окруженную горами, они создали особое жизненное пространство, обособленное от остального мира, занимаясь скотоводством, земледелием, садоводством, огородничеством. Хакучинцы не вступали ни с кем в союзы, не воевали с русскими, соблюдая строжайшую замкнутость. Не будучи христианами, они в то же время ставили кресты на кладбищах, исполняли обряды магометанские, языческие10.

Издавна адыгейские племена подвергались опустошительным набегам со стороны Турции и видели в России своего защитника. Вместе с тем и с северным соседом отношения складывались непросто. 19 сентября 1861 г. в крепости Майкоп Александр III утвердил план полного покорения Северо-Западного Кавказа. С этого момента начинаются решительные действия против местных адыгов. В апреле 1863 г. военные действия переносятся в долины реки Пшиш. Русские войска занимают Хадыженскую долину, где была заложена небольшая крепость с названием Хадэжи, а затем под командованием генерала Василия Александровича Геймана (1823–1878)11 совершили переход через Главный Кавказский хребет в районе Гойтского перевала (недалеко от вершины, названной впоследствии Гейман12) и спустились в долину реки Туапсе. С занятием хадыженских высот и выходом к берегу Черного моря военные действия практически закончились.

Адыгейские племена вступили в мирные переговоры, и 28 мая 1864 г. Кавказская война, продолжавшаяся более 60 лет, завершилась. Тогда же недалеко от Красной Поляны состоялись торжественный молебен и воинский парад, посвященные окончанию Кавказской войны. Поскольку к этому времени край существенно обезлюдел, местное начальство приветствовало заселение его переселенцами.

Осенью 1864 г. на месте адыгейского аула Хадэжи (что в переводе с адыгейского означает «долина древних могил») возникло поселение кубанских казаков (станица Хадыженская), которые переселились сюда из степных станиц с целью охраны южных рубежей Российского государства. Позже сюда стали съезжаться переселенцы с Дона, Украины, Урала, а также из Оренбургских степей и других районов России.

«Во главе управления станицей по 1870 г. состояли: начальник станицы, писарь и двое судей. С 1871 г. начальники станиц заменены выборными атаманами, причем судьи стали исполнять свои прямые обязанности, а вместо них по хозяйственной части становили должности доверенных лиц и казначея. Общественные дела решались на сходках (сборах) всеми членами станицы мужского пола, достигшими совершеннолетия. В 1891 г. ввиду большого неудобства в созыве на сборы всех членов станицы полные сходы заменили выборными лицами от десятков, т. е. одно лицо от десяти дворов»13.

В справке «О развитии города Хадыженска за 50 лет Советской власти», подготовленной председателем горисполкома В. Тарлакьян и секретарем горисполкома Р. Телышевой, в частности, говорится: «Город Хадыженск как населенный пункт образован в сентябре месяце 1864 г.

В 1864–1865 гг. в станице было 634 человека обоего пола, один продовольственный магазин, шесть питейных заведений, молитвенный дом, а в 1868 г. был построен обширный деревянный храм, одно-классное казачье училище, небольшой нефтеперегонный завод полковника Кравцова и один войсковой фельдшер.

Окончательно в станице Хадыженской Советская власть установлена в марте месяце 1920 года…

Главное занятие жителей – сельское хозяйство и работа на нефтепромыслах.

Основными отраслями народного хозяйства в городе являются нефтяная промышленность и лесоразработки. Нефтедобыча возросла против 1920 г. в 68 раз»14.