Екатерина Самойлова - Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том

• Название: Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том
• Автор: Екатерина Самойлова
• Жанр: Психология

Это первая книга по социальной юриспруденции. Естественно, что юридическая психология здесь полностью рассматривается в аспекте основной темы. Насколько нам известно, никогда ранее отдельного научного исследования, посвященного социальной юриспруденции, не было.

---

Юридическая психология. Социальная юриспруденция 2 том Екатерина Александровна Самойлова

© Екатерина Александровна Самойлова, 2016

© Оксана Альфредовна Яблокова, дизайн обложки, 2016

© Юрий Александрович Алфёров, дизайн обложки, 2016

ISBN 978-5-4483-1588-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

СОЦИАЛЬНАЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ

И ЮРИДИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

2 ТОМ

Юридическая психология.

(Пенитенциарная)

Автор: Екатерина Александровна Самойлова, доктор психологических наук

Научный редактор: доктор медицинских и доктор философских наук, профессор, Евгений Васильевич Черносвитов

Логотип на обложке

Ю. А. Алфёрова и О. А. Яблоковой

Аннотация к монографии «Социальная юриспруденция. Юридическая психология»

Это первая книга по Социальной юриспруденции. Естественно, что юридическая психология здесь полностью рассматривается в аспекте основной темы. Насколько нам известно, никогда ранее отдельного научного исследования, посвященного социальной юриспруденции, не было. Первым сделал попытку выделить самостоятельным научным предметом социальную юриспруденцию, был великий русский юрист, Юрий Степанович Гамбаров в 1911 году. Но, ему удалось написать только один параграф и включить его в «Гражданское право». В его потрясающей по глубине знания юриспруденции и пограничных областей знания статьях и особенно парижских лекциях, конечно, многократно рассматривались вопросы социальной юриспруденции. Но, в целом, они все же не выходили за пределы затронутой им идеи, хорошо изложенной в Гражданском праве.

Это монография – труд нескольких авторов. Всех нас объединяет, несомненно, одна идея: социальная юриспруденция – крайне необходимый и актуальный предмет современности. Но, по причине разных профессиональных и методологических различий мировоззренческих взглядов авторов, каждый видит социальную юриспруденцию в своем аспекте. На данном этапе, по существу, пролегоменов социальной юриспруденции, такое положение вещей методологически допустимо. Мы, авторы и научные редакторы убеждены, что наше многостороннее видение Социальной юриспруденции реально способствует выработки генеральной линии исследований, результатом которых будет четкая и крепкая концепция

Новой научной дисциплины – Социальной юриспруденции. И, не только концепция, но Руководство к действию на общем правовом и государственном пространстве.

Авторы и научные руководители.

Посвящаем: Айне Григорьевне Амбрумовой, доктору медицинских наук, профессору, бессменному главному консультанту – психиатру МВД СССР, основоположнику и руководителю первого в СССР Суицидологического Центра и организатору «телефона доверия»,

Константину Еремеевичу Игошеву, генерал-майору в/с, доктору юридических наук, кандидату философских наук, профессору, ректору Академии МВД СССР

Юрию Алексеевичу Алферову, генерал-майору в/с, доктору психологических и юридических наук, профессору, руководителю научного Центра Республиканского института повышения квалификации работников МВД РФ.

«Нет людей больших или маленьких, нет – полных или худых. Есть люди пропорциональные и диспропорциональные. В этом все дело!»

(Альбрехт Дюрер. «Четыре книги о пропорциях человека»).

«Не говорите мне, что, этот человек – мужчина, а этот – женщина. Вы лучше скажите мне, сколько в этом человеке – мужского, а в этом – женского!»

(Отто Вейнингер. «Пол и характер»)

Преамбула К проблемам современной пенитенциарной психологии.

«Don’t label me»

(вырезано на каменной стене камеры смертниковсамой крупной тюрьмы в мире штата Луизиана СШААнголе. По-русски, что-то вроде: «ты меня хотьгоршком назови, только в печку не ставь»).

«Пусть все согласятся на безсеменности и мы

растворим тюрьмы, и никогда, во-истину

никогда более не зажжем костров!»

(В. В. Розанов. «Люди лунного света»)

«Coitus cum femina est sempre remedium contra

sodomiam viri»

(Публий Вергилий Марон. «Буколики»)

Несколько слов об «Анголе». Вмещает свыше 5000 заключенных, штат сотрудников свыше 1000. Занимает площадь 73 кв. км. С трех сторон окружена Миссисипи, с болотистыми берегами. Плантатор Исаак Франклин купил землю, на которой появилась Ангола в 1830 году. В 1880 году вдова Франклина продала Анголу с плантациями Самуилу Джеймсу, который использовал заключенных как рабов на плантации. Применяя «тонкую политику, базирующуюся на знании психологии заключенных», он в 1916 году уволил всех надзирателей, заменив их заключенными. Его девиз был: «они должны работать так, чтобы ночью спать от полной потери сил». И это ему легко удавалось. Побегов и бунтов не было, не считая одного, когда 30 заключенных в знак протеста перерезали себе ахиллесовы сухожилия. Сейчас в «Анголе» широко практикуются декады открытых дверей: в эти дни многие заключенные отпускаются в «пробный отпуск», а тюрьму посещают туристы и родственники осужденных.

Кстати, одним из «материалов» для изучения пенитенциарной психологии несомненно являются формы протеста заключенных. Вряд ли кто-либо на «свободе» в знак протеста перерезал бы себе ахиллесовы сухожилия. В одной из огромных колоний лесных ИТУ в СССР (вместо работы на плантациях здесь лесоповал) также в знак протеста 19 заключенных (среди которых были представители разных этносов) прибили гвоздями свои мошонки к полу…

Отметим еще «материал» для понимания как традиционной так и новейшей пенитенциарной психологии. Ближе всего (психологически) к формам протеста пенитенциарных субъектов (а они сохраняются и на «свободе»! ) это формы издевательств в пенитенциариях, мало чем отличаются от того, кто является «палачом» – заключенный или надзиратель. В психологии «издевательств» в пенитенциариях весьма очевиден моральный компонент, значительно преобладающий над физическим (о своеобразии и неожиданности пенитенциарной психологии красочно описано двумя авторами разных эпох и традиций – Henri Charriere («Papillon») и Martina Cole («The jump»). Осторожно, чтобы не задеть так распространенных в наше время эмоционально-суггестивных (что-то вроде вновь обретенных древних символов веры и выживания) тенденций в отношении однополой любви, отметим здесь же потрясающе разную психологию и «фактуру» гомосексуализма в современных демократических обществах «на воле» и в них же – в пенитенциариях. Вот один только факт. Стало расхожим мнение (ничем и никогда не подтвержденное), что «Almost every theory about homosexuality is essentially a theory about male homosexuals» (Rictor Norton, «The Nature of Lesbian History», August 2003) («Почти все теории о гомосексуализме это теории о мужском гомосексуализме». Риктор Нортон. «Природа лесбийской истории»). У Игоря Семеновича Кона также есть основания полагать, что «сексуальные отношения между женщинами нигде не институализировались и существовали только на бытовом уровне» (И. Кон. «ЛУННЫЙ СВЕТ НА ЗАРЕ. Лики и маски однополой любви. Часть II. Сквозь пространство и время. По странам и континентам»). Действительно, есть мужеложство. «Лесбиянство» («сафизм») в самих понятиях с мужским гомосексуализмом расходятся по разным этимологиям. Опуская здесь вопрос (на который не найден ответ, но который тем не менее существует. А именно: каковы медицинские и медико-психологические причины гомосексуализма?), заметим, что мужеложство и лесбиянство в пенитенциариях не имеют ничего общего. В пенитенциариях самого демократического общества и в пенитенциариях обществ, где господствуют тоталитарные режимы мужеложство несет одну и ту же функцию. И в царских тюрьмах, и советских ИТУ, и в учреждениях исполнения наказания демократической России в отношении мужеложства ничего не изменилось. Это же характерно и для пенитенциариев США, Франции, Испании, Северной и Южной Корей за тот же период. Вспомним «Дата Туташхиа» Чабуа Амирэджиби. Там «пламенных революционеров» быстро «перевоспитывали» в тюрьмах уголовники, совершая с ними акты мужеложства. И в это же самое время (Даты Туташхиа) Лев Толстой пишет о любви Катюши Масловой к революционерке Марии Павловне, как о чувстве добром, ласковом и нежном, которому и Мария Павловна отдалась всей душой. Для того, чтобы «связать» современную пенитенциарную психологию с реалиями нашего времени, мы должны найти объяснение и этой стороне человеческих отношений. Ведь, как не согласиться с В. В. Розановым, что «Совокупление есть наиболее духовный акт, – не то, что пошлая, базарная политика» («Люди лунного света»). Как это по современному! Как и это: «Не надо Евы!»…