Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков

• Название: Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков
• Автор: Сборник статей
• Жанр: История
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4469-0760-1

Выпуск 1 (17) «Трудов» посвящен истории Русской православной церкви XVI–XVIII вв. и состоит из работ сотрудников СПбИИ РАН. Предлагаемые читательскому вниманию статьи основаны преимущественно на документации церковных фондов Научно-исторического архива СПбИИ

РАН и включают в себя публикацию изучаемых источников. В настоящем выпуске исследованы взаимоотношения государства и церкви, повседневная монастырская и мирская жизнь, а также архиерейские и монастырские архивы.

Издание рассчитано на специалистов-историков и всех интересующихся прошлым нашего Отечества.

---

2. 1614 г. сентября 21. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663; 16 л. Копия XIX в. Подлинник, судя по последней записи в документе, прежде находился в архиве Белозерского уездного суда. Рукопись писана темными и светлыми коричневыми чернилами, одним почерком, на казенной бумаге XIX в. В правом верхнем углу правого листа рукописи – рельефный штамп с изображением двухглавого орла. Фолиация проставлена простым карандашом. Перед текстом (л. 17) на бумаге без филиграней и герба заголовок почерком XIX в.: «Писцовая книга 7123 года строителю старцу Саватию со старцами Андрианом, келарем Вениамином, да казначею Герасиму, старцам Филарету и Кирику». Заголовок прерывается пересчетом даты от сотворения мира: под чертой высчитан (неправильно) 1629 г., зачеркнут и записан другими, более темными чернилами и другим почерком правильный – «1614». Текст написан третьим почерком. Многие слова прочитаны неверно: «показной» вместо «наказной» (памяти, л. 18), «кавер» вместо «наверху» (л. 21), «отисаные починки» вместо «отписные починки» (неверные чтения в тексте настоящей публикации исправлены и в археографических примечаниях показаны изначальные написания рукописи). Текст правлен другим почерком и более темными чернилами: слова, неправильно прочтенные переписчиком, исправлены непосредственно по тексту; над словами, которые правщик не смог прочесть, он написал «не понимаю» (л. 25 об.) или «не понимаю, наврано» (л. 23); лишние, по мнению правщика, слова он заключил в круглые скобки (л. 21, л. 24 и 24 об.). В некоторых местах имеются подчеркивания, на полях напротив подчеркнутых фрагментов – помета «зри». На л. 31 сделана запись: «Найдено в архиве Белозерского уездного суда». После текста на той же бумаге, на которой написан заголовок (л. 17), тем же почерком следует краткое содержание описи. На л. 30 об. переписчик скопировал рукоприкладства строителя Савватия, Игнашки, георгиевского попа Федорища, причем часть скрепы написана другим почерком.

3. 1628 г. июля 31. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: ОР ГИМ. Собр. Уварова. Д. 1116, 33 л. Подлинник. Переплет поздний (XIX в.); на форзаце – изображение герба графов Уваровых, на котором черными чернилами написан № 1116. Лист 1 рукописи – бумага XVIII в. синего цвета; второй лист – плотная желтоватая бумага без филиграней; третий и четвертый листы – XVII в. ветхие, оборваны, подклеены более плотной бумагой. Рукопись писана одним почерком. На л. 24 имеется вставка более светлыми чернилами: «Данье Микитины жены Васильевича Годунова Анны Ивановны и сына ее Алексея Никитича». В рукописи встречаются выполненные вязью заглавные буквы. Записи: на первом листе без фолиации в правом верхнем углу черными чернилами: «Ув. 1116». На втором листе заголовок почерком XIX в.: «Книга отписная Новозерского монастыря», ниже: «№ # 2»; на следующем листе: «Книга отписная Новоезерского монастыря», на следующем листе красным карандашом написано: «7136», под чертой – «1628»; на обороте черными чернилами – «5 руб». Фолиация начинается только с л. 5 – в правом верхнем углу черными чернилами. Сохранилась буквенная нумерация тетрадей (2-й, 3-й, 4-й). Просмотр показал, что первая тетрадь содержит 4 листа, тетради 2–5 – по 8 листов, шестая тетрадь – 2 чистых листа. На л. 7 видны следы правки другими, тоже черными чернилами. На полях красной вертикальной чертой отмечены вклады царя Михаила Федоровича, патриарха Филарета, князей А. Н. Трубецкого, А. Н. Годунова и других влиятельных вкладчиков. Скрепы на нижнем поле л. 1–33: «К сем книгам игумен Герасим руку приложил. К сем книгам келарь старец Кирило руку приложил».

Филигрань: Кувшинчик двуручный с буквами МР на тулове с навершием в виде виноградной грозди, типа – Дианова, Костюхина, № 783[410].

№ 1

1581 г. июля 8. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря.

(л. 1) Книги переписные[411] Кириловы пустыни Белаго на Новоозере церьквам, и в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению.

(л. 2) Лета 7089-го июля в 8 день по государеве цареве и великаго князя грамоте дворецкаго князя Федора Ивановичя Хворостинина за приписью государева дияка Гаврила Михева крестьянин Яковлев сын Елбузин в Белоозерском уизде на Новоозере на острову Кирилову пустыню Белаго отписал игумену Пимину, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Васьяну в церькве образы и у образов кузнь, и сосуды церьковные, и ризы, и книги, и свечи, и колокола, и все строение церьковное, и рухлядь всякую монастырскую, и на конюшне лошади, и на коровье дворе животину всякую рогатую, // (л. 2 об.) созрив, переписал по прежному отписному списку белоозерскаго городового приказщика[412] Леонтья Ашанина 3–87-го году[413], что был он отписал черному священнику Ефремью, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Лаврентью, да старцу Васьяну, что прибыло и что убыло после отписи городового прекащика Леонтья Ашанина отдал игумену Пимину и старцам все сполна по сем отписным книгам.

В большой церкве в Воскресение Христове.

Деисус на лазоре семи пядей, в нем семь образов: образ «Предстая Царица одесную Царя», а с правую сторону архангил // (л. 3) Михаил, да апостал Петр, да Иван Златауст, а с левую сторону архангил Гаврил, да апостал Павел, да Никола Чюдотворец.

Да двери царьские, и столпцы, и сень, и евангелисты на лазоре, а на них Благовещение с евангелисты, а на столпцех святители да архидьяконы.

Да перед диисусом паникадило медное о четыре шанданы, невелико.

На сиверских дверех Благоразумен разбойник на красках.

Да вверху, над диисусом, три образы: Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя на празелене, полупядницы.

Да промеж царьских дверей и сиверских деисус семь образов на беле, четырех пядей. //

(л. 3 об.) Да на левой стороне три образы местных на золоте.

Образ Воскресение Христово, а у него шесть гривен серебряных витых.

Образ Пречистые Одегитрие, у нее гривна медная басменая, да четыре гривны серебряные витые.

У Воскресения Христова и у Пречистые пелена одна, крашенина зелена, а обложена около выбойкою.

Да образ собор Ивана Предотечи, а у него пелена выбойчята, обложена крашениною черною.

Да на правой стороне образ Николы Чюдотворца местной на[414] беле, вверху Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя, да архангелы, // (л. 4) а по полям святители и преподобные отцы, а винцы у них золочены.

Да образ местной Николы Чюдотворца на празелене з диянием, винцы золочены.

Да на тяблех.

Десять образов пядниц на золоте Пречистые, да шесть образов Пречистые Умиленных, да четыре образы Спасовых на золоте, пядницы.

Да образ Спасов Нерукотворенный на золоте, пядница.

Да образ Умиленной, обложен медью.

Да четыре образы Николы Чюдотворца на золоте, пядницы, у одного образа гривна серебряная, басменая, да две гривны витых.

Да образ на золоте Никола Чюдотворец Великоридцкий з диянием, пядница. //

(л. 4 об.) Образ Николы Чюдотворца обложен медию, у него гривна серебряная витая.

Два образа Воскресения Христова на золоте, пядницы.

Образ на золоте «Хвалите Господа с небес», пядница.

Образ «О тебе радуетца» на золоте, пядница.

Образ Успение Пречистые на золете, пядница.

Два образа Рожества Христова на золоте, пядницы.

Образ Еньмануил Иисус Христос. Образ Пречистые Умиление, оба на лазоре.

Образ Пречистые Одегитрие на лазоре.

Образ Кирила чюдотворца на лазоре, пядница.

Образ дву пядей Святая Троица на лазоре[415]. //

(л. 5) Да три образы на лазоре: на одном[416] Ануфрей, да Никола, да Екатерина, а на другом Макарей чюдотворец да Марья Египетцкая, а на третием Леонтей Ростовский, да Сергий, да Кирил.

Образ Введение Пречистые на золоте, пядница.

Образ Андрий апостол да мученица Евлампия на золоте, на одной дцке.

Образ Георгий Страстотерпец на золоте, пядница.

Образ Пятница святая на золоте з деянием, пядница.

Образ архангил Гаврил на золоте, пядница.

Образ Иван архиепискуп Наугородцкий на золоте.

Образ Ильи пророка Огненое в схожение на золоте, пядница. //

(л. 5 об.) Образ святая Пятница на бели.

Образ Николы Чюдотворца на золоте, дву пядей.

Образ Егорей святый на празелене, дву пядей.

Образ на золоте, пядница, на нем Никола Чюдотворец, да царь Констянтин, да святая Елена.

Образ на золоте, пядница, Никола Чюдотворец.

Образ Страстотерпца Христова Георгия[417] на золоте, пядница.

Образ Успение Пречистые на беле, пядница.

Да в олтаре.

На престоле Евангелие в десть, апракос, обволочено крашениною, на плаща мидяное Распятие Христово, по углом евангелисты // (л. 6) мидяные.

Да крест синялной древян, обложен медью.