Монахиня Евфимия - Записки из преисподней. О страстях и искушениях

• Название: Записки из преисподней. О страстях и искушениях
• Автор: Монахиня Евфимия
• Жанр: Религия

Как и с помощью каких ухищрений действуют против нас враги человеческого рода? В этой книге о страстях и искушениях повествование ведется от лица беса, поднаторевшего в адском искусстве улавливать и губить людские души, акцент в книге сделан именно на том, какие испытания предлагают нам с вами силы зла О тьме, которая царит в наших душах, пока не осветит и не просветит их свет Христов, о Боге, разрушающем козни и хитросплетения сил тьмы и духов злобы поднебесных, повествует данная книга. Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

---

Елена Пащенко Записки из преисподней: о страстях и искушениях

Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Номер ИС Р15-518-0855

© Монахиня Евфимия (Пащенко), 2016

© Зоберн О.В., текст, 2016

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2016

* * *

Ты веруешь… хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Иак. 2:19–20

Поведай нам, как душу в плен берут…

Данте. Божественная комедия. Ад

А кто в беспечности живет,

Того, мы знаем, гибель ждет.

У. Шекспир. Макбет

Вступление

Рукопись, предлагаемая благосклонному вниманию читателя, была обнаружена в одной из церквей города Михайловска во время первого за двести лет ее существования капитального ремонта, устроенного после смены настоятеля. В ходе этого ремонта на церковном чердаке был обнаружен сундук с ветхими старопечатными книгами и нотными сборниками, а также многочисленными рукописными тетрадками, в которых православные молитвы перемежались с заговорами на кровь-руду, на трясавицу и огневицу, а также записями пророческих видений и сновидений. На самом дне сундука была найдена малиновая бархатная папка. А в ней – семь школьных тетрадей в клеточку и косую линейку с напечатанными на задних страницах обложек таблицей умножения, клятвой пионера Советского Союза, а также таблицей мер и весов. Тетради были убористо исписаны выцветшими багряными чернилами и сшиты между собой бордовыми ирисовыми нитками. Что до почерка писавшего, то он представлял собой нечто среднее между готическим и церковнославянским шрифтом.

При попытке датировать рукопись мы столкнулись с неразрешимым затруднением. А именно: хотя на школьных тетрадках имеется ГОСТ пятидесятых годов двадцатого столетия, упоминания о телевизорах и компьютерах позволяют предположить, что это – современный текст. С другой стороны – кто в наше время будет исписывать от руки тетрадь за тетрадью вместо того, чтобы воспользоваться компьютером и принтером? Ответить на этот вопрос не представляется возможным, поскольку у рукописи нет как первых листов, так и последних. Но главное – как она попала на церковный чердак? Никто из доселе здравствующих церковных старожилов не смог дать мне ответа на этот вопрос.

Также представляет сложность установление жанра, к которому относится текст. Судя по всему, это конспект некоего лекционного курса. При этом докладчик, судя по всему, бес среднего ранга, имел длительный опыт деятельности в России, в том числе (и прежде всего) по работе с православными людьми. Возможно, именно с этим связаны некоторые особенности его лексики. А именно: сочетание в его речи церковнославянизмов с жаргоном (несомненно бесовским). Подобное может себе позволить лишь существо, называемое не Ангелом, но аггелом. То есть бесом.

Кому принадлежал загадочный конспект? Существуют ли на самом деле не раз упомянутые в нем учебное заведение и его профессорско-преподавательский состав? И самое главное – почему при прочтении этой рукописи возникает пресловутое ощущение «уже знакомого», причем знакомого на собственном горьком опыте?

Разумеется, диавол – лжец и отец лжи… и человекоубийца от начала (Ин. 8:44). И, как в свое время мудро подметил Шекспир, ад лжет даже правдой. Поэтому к тому, о чем повествуется в рукописи, следует отнестись с недоверием. Ибо «в аду, как и на земле, умеют приукрашивать мысли в угоду своим намерениям»[1]. Потому-то и важно научиться различать в своей душе негромкий зов Господень и назойливые зазывания тех, кто стремится увести нас с вами с узкого пути спасения на широкую и торную дорогу, ведущую к погибели.

О человеке как предмете изучения и о великом почине

Немилостивые судари и сударыни!

Предметом нашего изучения (как и века, и тысячелетия тому назад) является человек. Поэтому в первую очередь следует определить, что представляет собой это существо.

На этот счет имеются две концепции. Одна Вражеская[2]. Другая наша. Обе эти концепции согласны в том, что человек – это дело рук Врага, созданное Им под конец сотворения мира. И, тем не менее, сей последыш Его творения лишь немногим уступает нам[3]. Как это возмутительно, как унизительно для нас! Ведь мы были созданы гораздо раньше! Вдобавок мы – бесплотные духи, способные перемещаться в пространстве с неизмеримо большей скоростью, чем люди, и даже менять свой облик. Мы могучи…[4] Другое дело, что люди (разумеется, с помощью Вражией) то и дело побеждают нас. Какое унижение! И так на протяжении тысячелетий…

Утешает лишь одно: они почти не задумываются о том, что немногим умалены по сравнению с нами. А еще меньше людей делает из этого опасные для нас выводы. То есть обращается к Врагу и живет по тем заповедям, которые Он им дал. Большинство людей (благодаря нашим неустанным и многовековым усилиям) усвоило нашу концепцию на происхождение человека, гласящую, что существо под названием homo sapiens есть животное, целиком и полностью подчиненное животным инстинктам. Как правило, последователи оной концепции живут сообразно ей, и все их интересы сводятся к еде, сну и размножению. Собственно, именно такими мы бы хотели видеть всех людей. Увы, среди них есть весьма крепкие орешки… Разумеется, я имею в виду верующих во Врага.

Впрочем, даже люди, которые впадают в противоположную крайность и мнят себя существами духовными, хотя и облеченными в плоть (каковой иные из них даже стыдятся и тяготятся), не потеряны для нас. Главное – найти к ним должный подход. Например, их легко увлечь различными видами общения с… нами. Да той же магией! Благодаря нам магия не только перестала слыть в людских глазах одним из дел отца нашего и в связи с этим вызывать отвращение и страх, но даже вошла в моду. Загляните ради любопытства в их книжные магазины. Какое разнообразие книг и книжонок по магии! Черная магия, белая магия, заговоры на успех, на любовь, на приворот и отворот, советы ясновидящих, создай-свой-амулет… Одним словом, полный набор нашей абракадабры. Вдобавок есть множество писателей, которые (кто ради денег, кто ради известности, кто, так сказать, из идейных соображений… эти – всех занятнее) сочиняют книжки про магию и магов. Мол, какие это замечательные люди, как это прекрасно и мучительно – колдовать самому или быть околдованным…

В свое время в России была одна забавная дамочка-писательница, увлекавшаяся магией. Еще та гагара! Представляете, она верила, что книжки про колдунов и чародеев ей диктует некий покойный английский граф – она даже подписывалась двойной фамилией, своей и его: Крыжановская-Рочестер. Любопытно было бы взглянуть на физиономию этой дуры, узнай она, что вместо английского графа всю эту пургу ей нес наш аспирант Охмуряло! Однако что с того! Книжки, написанные этой дамочкой, раскупались нарасхват и свое дело делали: читатели проникались искренней верой в силу магии и почтительным страхом перед ней. Наше шампанское, изготовленное из подобных дур разных времен и народов, было бы вполне сносным, если бы оно не воняло дешевыми женскими духами в той же мере, что и их книжонки. «Любящее сердце колдуна Хоремхеба истекало кровью и разрывалось на части от страсти к прекрасной, но такой недоступной царевне Ноферуре. “О, великий властелин! – вскричал несчастный, падая ниц перед статуей Молоха, пьедестал которой был обагрен кровью зарезанных им младенцев и дев. – Надеюсь, ты не будешь ревновать и не накажешь меня за любовь к этой благоуханной лилии Нила…”». Вижу, что вы уже хихикаете в кулак. А ведь в этих книжонках от каждой страницы вот такой патокой разит…

С конца восьмидесятых годов прошлого столетия, когда лоскутное одеяло под названием Союз Советских Социалистических Республик распалось на пятнадцать частей, из которого оно в свое время было неладно, но крепко сшито, мы развели в России целое полчище магов. Поистине, какие громкие имена! Кашпировский, Глоба, Джуна, Чумак… Кое-кто из них уже сослужил нам службу на земле и теперь служит вечно – нашим угощением (хе-хе!). Так вот, в ту пору все эти маги в России получили такую волю, что часами проводили по телевидению свои сеансы: заряжали воду и кремы, а также вешали на уши бывшим советским гражданам тонны словесной лапши. «Ваше тело становится невесомым, наливается здоровьем, болезни покидают вас, вы исцеляетесь…» А доверчивые обыватели часами пялились в телеэкраны, как баран на новые ворота, будучи уверенными в том, что от этого все их болезни – от паралича до геморроя – как рукой снимет. Ну-ну…

Чтобы мои лекции не казались вам сплошной теорией, последую мудрому изречению герра Иоганна Вольфганга Гете… Между прочим, господин Гете немало способствовал тому, чтобы приукрасить нас в людских глазах. Его Мефистофель, умный, услужливый, проницательный вельможа отца нашего, скорее привлекателен, чем страшен. Глупые двуногие бараны всегда стремятся романтизировать нас. А мы способствуем им в этом… Так вот, герр Гете устами своего Фауста сказал: теория-де суха, а древо жизни пышно зеленеет. Поэтому я постараюсь разнообразить свои лекции примерами из литературы, а также из нашей (в том числе моей) практики, ибо за тысячелетия работы с людьми мы приобрели поистине богатейший опыт, который негоже держать под спудом. Как говорили древние римляне, старый бык учит пахать быка молодого…