Игорь Соколов - Медитации на мысли Платона. Стихи

• Название: Медитации на мысли Платона. Стихи
• Автор: Игорь Соколов
• Жанр: Эротика

Медитации на мысли великого древнегреческого философа Платона (427—347 г. г. до н. э.) представляют собой медитации-стихи, не только отражающие мысли Платона, но и содержащие в себе осмысление и переосмысление его мыслей и идей о Боге, о любви, о бессмертии, об устройстве мира и о вечной тайне его создания. К примеру, мысль Платона о том, что человек – игрушка Бога, стал великим афоризмом всех времен и народов.

---

Медитации на мысли Платона Стихи Игорь Павлович Соколов

© Игорь Павлович Соколов, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Стих 1

«Прекрасное дело трудно, когда ему надо учиться»

диалог «Кратил»

Прекрасное дело трудно —
Когда ему надо учиться —
Хочу я жить беспробудно —
Сквозь мир пролетая птицей!

Стих 2

«Может быть, он имеет в виду, что в погоне за деньгами

ты всякий раз упускаешь случай»

диалог «Кратил»

В погоне за деньгами —
Мы упускаем случай —
Господь – верни нам память —
И разум наш не мучай!

Стих 3

«Выходит, имя есть некое орудие обучения и распределения сущностей, как скажем, челнок – орудие распределения нитей»

диалог «Кратил»

Распределяя сущности – мы учимся искать —
И точно – вмиг – находим это имя —
Через него Господь нам дарит благодать —
Соприкасаясь с миром чувствами святыми!

Стих 4

«Сократ. Итак, ты думаешь, не убежали бы разве многие от Аида,

если бы приходящих туда, он не связывал крепчайшей цепью?

Гермоген. Пожалуй, это так.

Сократ. Тогда, видно их связывает какое-то желание, коль скоро их связывает их сильнейшая цепь, а вовсе, не необходимость?»

диалог «Кратил»

Кто убежит от Бога – и из мертвых —
Желаньем тайным – связывая нас —
Он управляет нами – очень твердо —
Даже тени приводя в экстаз!

Стих 5

«Есть ли более сильное желание, чем,

общаясь с кем-нибудь, стать благодаря ему лучше?»

диалог «Кратил»

Общаясь с Богом – делаюсь я лучше —
Желанье лучше быть становится сильней —
Благодаря ему мы очищаем души —
В любом ничтожном виде чуя всех людей!

Стих 6

«Но таковы уж вещи от природы: в них нет ничего устойчивого и надежного, но все течет и несется, все в порыве и в вечном становлении…»

диалог «Кратил»

В порыве – в вечном становлении —
Несется время – изменяя наши лица —
Точно – Господь имеет чудное стремление —
Идти вперед – и кем-то становиться!

Стих 7

«… и слово „познание“ говорит о том, что душа, значение которой в этом деле велико, следует за несущимися вещами, не отставая от них и не опережая…»

диалог «Кратил»

Душа в познании несется за вещами —
Точно – прирастая к сути их —
Свет вечный заключаясь в нашу память —
Собою проявляет каждый миг!

Стих 8

«А «годы и «лета», думаю, есть нечто единое. Ведь то, что все рождающееся и возникающее, каждое в свой черед, выводит на свет и через самое себя выявляет до конца».

диалог «Кратил»

Года выводят нас через себя —
На свет и выявляют нашу суть —
В их единстве вечная борьба —
Рисует всем один и тот же путь!

Стих 9

«Сократ. А ведь воздух, Гермоген, разве не от того ли, что что-то вздымает от земли, называется воздух?»

диалог «Кратил»

Вздымая все живое от земли —
Воздух исполняет божью волю —
Не от того ли души тают там – вдали —
Пока их прах лежит – укрытый весь покоем!

Стих 10

«А поскольку она имеет один и тот же луч, то правильнее всего было бы ей называться „лучеединоновой“, но сокращенно, но врастяжку ее называют „лу-на“.»

диалог «Кратил»

Каждый миг Луна – поймав свой новый луч —
От Солнца – отдает его Земле —
Бог в своих хитростях – воистину могуч —
Жаль – мы – несчастные – кружим – всю
                                                 жизнь – во мгле!

Стих 11

«Да и самое это имя – Аид – едва ли происходит от «невидимый»,

но гораздо скорее от «ведать прекрасное».

диалог «Кратил» (Сократ говорит об Аиде – о Боге царства мертвых)

Невидимый – он ведает прекрасное
По смерти души отделив от тел —
Уж не в его ли необъятной власти я —
Ощущаю в жизни – тайну – цель?

Стих 12

«… Никто пока еще не захотел оттуда уйти, даже сами Сирены, но и они, и все другие словно зачарованы там, – столь прекрасные слова, видно, знает Аид…»

диалог «Кратил»

Мы зачарованы – и в этом вся проблема —
Бог через слово зажигает нас —
И мы горим – отбрасывая тени —
Ведя по кругу бесконечный – вечный час!

Стих 13

«Так вот истинная часть его – гладкая, божественная и витает в горних высях, среди богов, а ложная находится средь людской толпы – косматая, козлиная. Отсюда и большинство преданий и вся трагическая ложь.»

(Сократ говорит о Пане – сыне Гермеса, имеющего как и человекдвойственную природу)диалог «Кратил»

Увы – но вся трагическая ложь —
Заложена с рожденья в человеке —
И все же правдой обладая – суть поймешь —
Мы все проходим – сквозь божественные реки!

Стих 14

«А самое это слово „расцветать“, мне, кажется, означает прирост новых сил. Имя это, как бы подражает сочетанию слов „бежать“ и „прыгать“.»

диалог «Кратил»

Бегут и прыгают таинственные вещи —
Являя вмиг сиянье новых сил —
И вспышку солнца – и цветенье женщин —
И даже тьму в земле накопанных могил!

Стих 15

«Учредитель имен, мне думается, порицает то, что препятствует потоку вещей и его сдерживает, и вот тому что постоянно останавливает этот поток, он дал имя «постыдное».

диалог «Кратил»

Постыдное препятствует течению —
Точно – люди захлебнувшись от любви —
Сияют ослепительным мгновением —
Их съедающим во тьме глухой земли!

Стих 16

«… „прекрасное“ – это имя разума, т. к. именно он делает такие вещи, которые мы с радостью так называем.»

диалог «Кратил»

Прекрасное – лежит в основе разума —
Мы мыслим – значит – мы живем —
И пусть мы все – такие разные —
У нас – у всех – одна дорога в вечный дом!

Стих 17

«И когда нашей душе случается неправильно устремиться к вещам,

то и это как частный случай носит имя «порочности»…»

диалог «Кратил»

Порочность – случай обезумевшей души —
Души срывающейся в темные мгновения —
Где Бог одаривает нас богатством лжи —
В себе несущей эхо вечных преступлений!

Стих 18

«… «Добродетель» означает прежде всего легкое передвижение,

а затем и вечное свободное течение, полет доброй души».

диалог «Кратил»

В вечно свободном полете доброй души —
В течении разума с волей я устремляюсь —
К преодолению самых безумных вершин —
Где ощущается в тьме – вместе с Богом великая жалость!

Стих 19

«… имя «подходящее», как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей, а результат от того хождения и называется «подходящее».

диалог «Кратил»

Подле вещей душа – уж век – прошла —
Ее хожденье – выражалось подходящим —
Осмысленьем божьего тепла —
Которое всегда есть в настоящем!

Стих 20

«Слово „иго“ ничего не выражает. Справедливее его называть „двоиго“, т. к. в него впряжены двое, чтобы что-то двигать. теперь говорят „иго“.»

диалог «Кратил»

По двое впрягаются все человеки —
Изведать таинственный путь —
Так человечество – в безумнейшие реки —
Обращает лишь божественная суть!

Стих 21

«Порыв не прекращается в своем движении и не задерживается, именно потому что „целесообразное“ отвращает от него все то, что может привести к завершению и делает его нескончаемым, бессмертным…»

диалог «Кратил»

Цель вместе с Образом дарует нам Бессмертие —
Людей бросая в нескончаемый поток —
Точно – Господь с большим усердием —
Добрым смыслом наделить всех смог!

Стих 22

««Влечением» же названа воля к течению, поскольку в своем течении и устремлении к вещам, оно и душу с силой увлекает в этот поток, от этой то способности оно и названо «влечением».

диалог «Кратил»

Влеченье устремляет всех в поток —
И душу с силой направляет —
Точно – пыланьем вечным ослепляет Бог —
Раскрыв глазам заманчивые дали!

Стих 23