Енох Енох - Завет справедливости. Восьмая книга Хатуахвара

• Название: Завет справедливости. Восьмая книга Хатуахвара
• Автор: Енох Енох
• Жанр: Религия

VIII-ое тысячелетие до н. э. В южной части череды холмов располагается царство эрорумиэров. Оно расцветает и быстро набирает силы, однако это не означает, что чужестранные враги не станут пытаться его захватить. Книга повествует о стародавних войнах и событиях, однако в первую очередь она рассказывает о Божьих делах, искореняющих в мире несправедливость и страдание, а также о заповедях совершенства, которым пытались следовать многие жители того царства.

---

Завет справедливости Восьмая книга Хатуахвара Енох

© Енох, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

VIII-ое тысячелетие до н. э. В южной части череды холмов располагается царство древнего вида людей – эрорумиэров (homo erorumierus), в центре которого высится огромная, возведённая в незапамятные времена твердыня. Это царство, называемое Со (на языке эрорумиэров означает «Спасительное»), расцветает и быстро набирает силы, однако это далеко не означает, что чужестранные завоеватели, странствующие по всему свету, желая пролить как можно больше крови, побоятся что-либо предпринимать, чтобы разрушить его.

В то же время властелин Хотшура́н ставит на границу Спасительного царства лучших воинов – семерых стражей, которых Всемогущий наделил не только колоссальным боевым опытом, но и великой мудростью. В своих посланиях они раскрывают народу небесные тайны и Божьи законы, при соблюдении которых мир обретёт путь к совершенству.

Книга Завет справедливости повествует в первую очередь не о стародавних войнах и исторических событиях, а о Божьих делах, искореняющих в мире несправедливость и страдание, а также о заповедях совершенства, которым пытались следовать многие жители Спасительного царства.

Книга Завет справедливости завершается историей, повествующей о жизненном пути эрорумиэра, наречённого Феолуа́сом, который жил в селении, расположенном к юго-западу от твердыни. Именно ему когда-то были открыты тайны завета справедливости.

Минисправочник

Эрорумиэры (homo erorumierus) – вид людей, живший на Земле много тысяч лет назад. Обозначение «homo» в скобках указывается в том случае, если под словом «человек» подразумевается не вид homo sapiens, к которому относятся современные люди, а род людей в целом.

Йор – имя Бога на языке эрорумиэров.

Брукха́ш – разрушительная ипостась Бога.

Спасительное царство (Со) – царство эрорумиэров, расположенное на юге ряда холмов.

Хотшура́н – властелин этого царства.

Спасительная твердыня (твердыня Со) – башня, стоящая в центре царства Со.

Нугрон – воин Спасительного царства.

Нооб – селение эрорумиэров, расположенное недалеко к юго-западу от башни.

Еэнафо́баар, Хориа́вн и Иафе́ас – наиболее влиятельные эрорумиэры, жившие в Нообе до событий, описанных в этой книге.

Хуаррвэ – «разумные существа» на очень древнем языке эрорумиэров.

Аменасамы – «небесное воинство» на языке эрорумиэров.

Господства – аменасамы, устанавливающие порядок в духовном мире и учащие господствовать над чувствами и непотребными вожделениями.

Силы – аменасамы, устанавливающие и упраздняющие законы мироздания.

Власти – аменасамы, оберегающие мир от происков диавола и отводящие от людей искушения.

Рулосамы – «воины тьмы», «демоны» на языке эрорумиэров.

Преддверие

1. Когда вы слышали правду, это Йор говорил её.

2. Когда вы чувствовали сострадание, это Йор чувствовал внутри вас, потому что Он, не являясь создателем страдания, является источником сострадания.

3. Когда вы совершали доброе дело, это Он совершал его вашими руками.

4. Когда вы думали о справедливом, это думал Он.

5. Когда вы любили, это Он пребывал внутри вас.

6. Вот завет для нашей земли, эрорумиэры: если мирской закон противоречит закону Йора, то исполняйте последний, ибо первый в таком случае и законом назвать нельзя.

7. Нельзя назвать законными те действия, которые защищены законом земли, но противоречат закону чести.

8. На земле законы таковы, что если произошло что-то неблагоприятное, люди начинают искать крайнего среди них и безответного, совсем забывая, что всё неблагоприятное здесь происходит в основном не по воле каких-то живых существ, а по воле управляющих миром злых духов.

9. Другие же люди, согрешив, ищут себе оправданий, дабы казаться чистыми. Но среди вас, эрорумиэры, да не будет так: если произошло что-то неблагоприятное, не ищите крайнего и безответного, и если кто согрешил из вас, тот не ищи оправдания, но ищи в себе покаяние и исправляйся.

10. Кто познаёт законы Йора, тому становятся чужды законы мира; ибо что хорошо для людей, то мерзость для Йора.

11. Кто развивает в себе и окружающих хорошие качества, тот устанавливает законы светлых духов. Кто насаждает зло, тот утверждает законы тёмных.

12. Кто стал служителем правды, тот боится одного лишь Йора, а в ком нет страха Йора, тот живёт в опасениях и лжи.

13. Если начинаешь бояться смерти, значит, в чём-то ты поступаешь нечестно, значит, в твоей душе теплятся непотребные страсти и заблуждения: душа начинает понимать, что нечего ей будет ответить, когда предстанет на суде. Живущий же перед Богом открыто не судится, и когда его душа перед Ним предстаёт, она говорит: «Господь! мне нечего больше добавить, так как о всех моих слабостях, прегрешениях, помыслах и делах я и так в открытую Тебе всегда рассказывала на протяжении земной жизни».

14. Но не всякое бесстрашие основано на благих началах: оно может быть основано также на распущенности, бессовестности или же дано человеку от природы.

15. И кто хвалится нескованностью своего тела, бесстрашием ума и отсутствием смятения, тот опечалится, когда узнает, что его истинная сущность на самом деле наполнена и страхами и смятением. Кто же поначалу унывает от своего стеснения, телесных страхов и сомнений, тот возрадуется, когда узнает, что подлинно ему не присуще ни одно, ни другое.

16. Людям нельзя ставить в заслугу богатство, таланты, ум и самоуверенность, потому что всё вышеперечисленное даётся свыше.

17. Также людям нельзя ставить в заслугу силу воли, целеустремлённость и саморазвитие, состоятельность и умение находить себя в жизни; нельзя осуждать за раздражительность и склонность к унынию, обиде и зависти, потому что всё это относится к области бессознательного, и как ты собираешься судить человека по тому, что у него в крови, или по тому, к чему его привела жизнь? И как ты собираешься хвалить себя за то, чего сам не приобретал, а получил свыше?

18. Если ты чего-то получил, скромно радуйся, но не хвастайся, не осмеивай и не осуждай тех, кто ничего не получил и из-за этого впал в уныние, дабы, когда сам потеряешь всё, самому же и не получить своего осуждения.

19. Не выказывай миру свою радость, если есть безрадостные, но будь молчалив и кроток, дабы, когда безрадостные посмотрят на тебя, они не почувствовали себя лишними рядом с тобой,

20. ибо Вседержитель ищет для Своего Царства тех, кто не даёт повода другим почувствовать себя отверженными, обделёнными и униженными, Он ищет для Своего Царства тех, кто не даёт повода в мире появиться страданию.

21. И оттого нам не следует возноситься своими земными, естественными дарами, поскольку в таком случае мы не получим вышеестественных – то есть тех, которые не будут отняты в тот день, когда всему естественному настанет конец.

22. Отрекитесь от всего естественного, и тогда увидите славу Стоя́щего выше естества – славу Хатуахвара – Солнца правды, Которым является Йор.

Глава 1: Нугрон Спасительной твердыни

1. К северо-востоку от Нооба, над полем и небольшими холмами возвышалась великая Спасительная твердыня – мощнейшая башня, сложенная из самых прочных, гладких и красивых камней мира, и самое древнее и вместе с тем грандиозное возведение среди всех тогдашних стран холмистой земли. «Спасительной» её называли потому, что её нугроны со всей полнотой своего бесстрашия оберегали окрестности и обеспечивали защиту населявшим их эрорумиэрам от всевозможных завоевателей и нечистых духов, пытавшихся посеять на своём пути лишь искушения и боль.

2. Каждый новый правитель этого царства перед восхождением на престол клялся, что во время своего правления приложит все усилия, чтобы внести имена жителей этих земель в книгу вечной жизни, и постарается сделать всё возможное, дабы его царство возводилось не из тех камней, которым при землетрясении суждено развалиться, и не из тех досок, которым при наводнении суждено размокнуть и быть унесёнными водами невесть куда, а из тех, которые смогли бы выдержать любые бедствия и служить целую вечность.

3. Всемогущий видел, насколько велика и неприступна Спасительная твердыня, и радовался, но также видел, как близлежащее селение Нооб опустело и оказалось беззащитным перед лицом врага, и печалился. И тогда Всемогущий сказал Спасительной твердыне: «Дщерь Моя! внемли слову Моему, ибо произносил Я тебе когда-нибудь зло? Раскрой своё сердце свету Моему, ибо осиял ли Мой свет когда-нибудь тьмой? Яви народам дальним и городам за десятью морями Моё спасение, ибо разве мог Я назвать тебя Спасительной напрасно?