Евгений Кузин - Системная теория жизни. Кибернетика живого

• Название: Системная теория жизни. Кибернетика живого
• Автор: Евгений Кузин
• Жанр: Философия

Автор, доктор наук, профессор в области кибернетики Е. С. Кузин, в своей книге рассказывает о такой проблеме, как исследование Жизни, ее принципов и законов. Автор попытался показать принципиальную, качественную разницу между понятиями «живое» и «неживое». Книга содержит бесценную информацию о системном подходе к Мирозданию как единой и целостной системе, а организацию компонентов, составляющих Мироздание, как системную организацию.

---

Наличие у сущности своей индивидуальной (локальной) цели существования отделяет сущность от неживых элементов остального мира. Активность живой сущности, определяемая наличием у нее собственных целей, к достижению которых она постоянно стремится, порождается рассогласованием между существующим положением в окружающей среде и положением, желательным для данной сущности, достижение которого является целью её функционирования. Сущность, самостоятельно осуществляющая целеполагание, безусловно, является живой. Наличие или отсутствие у сущности собственной цели – это критерий, отделяющий живое от неживого, однако, понять со стороны, что она имеет эту цель, далеко не всегда представляется возможным.

Наличие у сущности жизни – это наличие собственной, субъективной системы ощущений, наличие собственного субъективного отношения к различным ощущениям, т.е. желания или нежелания их иметь, приводящее к возникновению цели, достижение которой обеспечит удовлетворение этих мотиваций. Вопрос «Что чувствует сущность?» для постороннего наблюдателя неразрешим по своей сути. (Например, прорастание картошки – это целенаправленное действие, осуществляемое ею, как особью, направленное на достижение собственной локальной цели). Даже то, что мы называем одинаковыми словами – «больно», «голодно», «скучно» и т. п. – это разные чувства у разных сущностей. И тем более мы не можем со стороны оценить не только силу (степень) этих ощущений, но не можем уловить само наличие этих ощущений. Чем определяется реакция разных субъектов на одно и то же болевое воздействие – силой (степенью) ощущения или просто терпением? Можем ли мы с полной уверенностью сказать, что Муций Сцевола проявил великое терпение, когда добровольно положил руку на жаровню? Но может быть, у него болевое ощущение было значительно более слабым, чем у большинства других людей?

Если сущность воспринимает среду, ощущая при этом ощущение «плохо» или «хорошо», проявляя соответствующие желания, то она является живой. Но для того, чтобы понять, что она это ощущает, надо стать данной сущностью, превратиться в нее, а наблюдение со стороны, это ощущение чего-то внешнего по отношению к наблюдателю. Для того чтобы почувствовать самоощущение какого-то другого «Я», внешний наблюдатель должен перестать быть внешним, слиться с исследуемой сущностью, т.е. стать ею.

Основным выводом из предыдущих рассуждений является то, что ответ на вопрос, является ли сущность живой, имеется только у самой сущности, при условии, конечно, если она живая. Положительный ответ формируется у нее постепенно, зарождаясь в появлении первичных ощущений и постепенных их все бóльших усложнениях, и самое главное, в возникновении определенного отношения к этим ощущениям. Это шаг к зарождению первичных эмоций, ведь эмоция – это оценка степени удовлетворения своих желаний. Именно характер эмоции в основном определяют целенаправленное поведение особей.

Заключение же о том, является ли сущность живой или неживой, формулируемое внешним наблюдателем, можно сделать только путем установления фактов ее реакции на внешние раздражители или фактов ее взаимодействия со средой или другими живыми существами. Однако, существуют варианты такого взаимодействия, не поддающиеся внешнему наблюдению (например, некоторые виды внутренних перестроек живых существ для достижения ими адекватности в окружающей среде путем изменения значений внутренних параметров). Еще более сложным, даже после выявления видимой активности сущности, является понимание того, направлена ли эта активность на достижение ее собственной цели, либо она вызывается чисто физическими причинами (все тоже удлинение металлического стержня при повышении температуры, броуновское движение и т.п.).

Поэтому, даже при понимании, где проходит граница между живым и неживым, далеко не во всех случаях наблюдателю удается установить, по какую сторону границы живое/неживое находится та или иная сущность и тем более, при попытке тонкой дифференциации, к какой области «сумеречной» зоны она относится. Вполне может оказаться, что ряд сущностей, которые по внешним признакам мы считаем неживыми, являются живыми существами, а ведь может быть и наоборот, например, движение дистанционно управляемого робота, выполняющего не свои желания, а желания управляющего им человека, который в этой «сценке» и является живым.

Проблема особенно усложняется тем, что, с точки зрения СТЖ определение понятия жизнь функционально, вследствие чего все предыдущие рассуждения, приведенные в настоящей главе, могут быть отнесены к любой физической основе, на которой развивается жизнь. Жизнь может существовать на самых различных материальных субстратах (напомним, этимология слова «субстрат» от лат. substrates – подстилка, только подстилка!), а не только на белковой основе. Так деятельность ряда технических устройств (особенно бурно развивающихся в последнее время различных роботов и других искусственных, так называемых «интеллектуальных» систем), наблюдаемая со стороны, может заставить считать их живыми, особенно, если специально созданы для имитации живого, что неоднократно описывалось в трудах по созданию так называемого «искусственного интеллекта». Но любая, самая похожая на «живое» имитация живого не сделает его живым. Это просто ИМИТАЦИЯ!

Глава IV. Законы научного познания (Известные и неизвестные проблемы исследования Мироздания)

Аннотация идей главы IV

Задачи познания окружающего мира решает и живая сущность, стремящаяся познать окружающую среду (ОС) для того, чтобы жить в ней, и жить по возможности лучше, и отдельный вид живых сущностей, пытающихся развить у сущностей, принадлежащих к данному виду, качества, позволяющие им иметь преимущества в конкурентной борьбе с сущностями других видов, и исследователь Мироздания, стремящийся понять, как устроено Мироздание, и создав теорию, описывающую законы функционирования жизни и объяснить механизмы, обеспечивающие и поддерживающие существование законов построения Мироздания.

Все они в процессе познания с разной степенью глубины проникновения в ОС проходят через две стадии понимания устройства Мироздания – аналитическую, заключающуюся в извлечении из ОС сведений о том, из каких компонентов она состоит и как эти компоненты взаимосвязаны друг с другом, и стадию синтеза, заключающуюся в формировании в своем сознании целостного представления о мире (его модели), позволяющего: живым сущностям предвидеть реакцию окружающей среды на их поведение в ОС, виду сущностей – корректировать характеристики вида, обеспечивающие дальнейшую его конкурентоспособность и дальнейшее развитие, а исследователю – понять механизмы, управляющие Мирозданием. Процесс познания дискретен, как дискретно наше мышление. Он представляет собой последовательность актов познания. В каждом акте участвует субъект познания (сущность, вид, исследователь) и объект познания – мир, в котором все они существуют. Субъект познания извлекает нужные ему сведения из объекта познания. (Для краткости далее используются упрощенные термины – субъект и объект).

На первой, аналитической стадии познания познающий субъект выявляет факты, существующие в окружающем мире, оценивает достоверность и, по возможности, взаимозависимости, существующие между этими фактами.

На синтетической стадии познания целью познания субъектом окружающего мира является формирование в сознании субъекта представления об этом мире – модели мира. Единственным критерием успешности познания на этой стадии является только достижения адекватности модели объекту исследования, т.е. достижению соответствия между действительностью и представлением субъекта о действительности. Это единственный критерий: любые дополнительные требования характеризуют не результат (адекватность сформированной модели), а эффективность пути достижения результата, определяемую методологией и технологией исследования.

Наука – это ТЕХНОЛОГИЯ эффективного продвижения к цели познания в процессе познания. И только эффективность этой технологии, при условии ее надежности и достоверности определяет научность выбранных методологии и методов исследования. Суть стратегии научного познания выражается двумя словами – эффективное продвижение в процессе познания от общего к частному. Это объясняется тем, что, только познав общее, можно понять частное, а в последнем – понять ту функцию, которую частное выполняет в общем, или, что то же самое, понять роль, которую компонент выполняет в составе целого. Именно это характеризует системный подход к познанию. Сам процесс познания бесконечен – чем больше человечество узнает нового, тем больше возникает новых вопросов, требующих новых ответов.