Юрий Ильин - Путешествие назад во времени

• Название: Путешествие назад во времени
• Автор: Юрий Ильин
• Жанр: Биографии и Мемуары

История моей жизни богата разными событиями. Она начиналась в предвоенное время, само по себе насыщенное интересными фактами. Тяжёлое было время для жизни и в годы войны, в том числе и для детей. Наша семья эвакуировалась с «пересадками» аж до Байкала. В 1944 г. Мы вернулись в г.Кременчуг, где отец, работая в системе «Эпрон», расчищал Днепр от останков войны. Я учился в школе и вместе с другими ребятами помогал взрослым на разных участках общественно полезных дел. В 15 лет я поступил в Киевское артподготовительное училище, а в 18 – в Киевское артучилище. Окончив его, служил на Балтике. Там, по демобилизации, был закончен первый этап моей жизни С 1955 г. я работал в Киеве на заводе Артёма, и оттуда был рекомендован ЦК ЛКСМУ к поступлению в МГИМО По окончании Института в 1962 г. я начал работать в системе МИД: сначала в МИД БССР, затем, по окончании аспирантуры, в МИД СССР. Работал также в посольствах СССР в Австралии и в Италии. С 1985 г. нахожусь на научно-преподавательской работе. Жизнь моя получилась неоднозначна. В ней было много событий, о них и речь. Но всё, благодаря Богу, получилось по судьбе. В книге много авторских оценок и раздумий, в том числе и о днях нынешних.

---

Юрий Ильин Путешествие назад во времени

Воспоминания и мысли о прошлом и ином

Пролог

В феврале 2015 года я, к моему большому и приятному удивлению, получил от настоящего издательства предложение написать историю своей жизни. К такому повороту текущих дел я был явно не готов, поскольку смотрел на публикацию личных воспоминаний несколько скептически, как на стремление некоторых людей себя просто пропиарить: смотрите, мол, какой я умный. К тому же, воспоминания в силу личного характера, как мне казалось, всегда оказываются излишне субъективны, а значит их смысловая ценность находится под вопросом.

В общем, я мысленно поблагодарил издательство и идею эту постарался предать забвению. Время шло, но мысль моя почему-то к теме возвращалась, я стал её как бы примерять к себе. А в ходе этой "примерки" мне неизбежно приходилось вспоминать свою жизнь, представлять, что из неё могло бы представить общественный интерес. И получалось так, что взятая не в личном, а преимущественно в общественном контексте, жизнь моя, с её многими извилинами и поворотами, могла быть для других людей в чём-то не только интересной, но и поучительной: зачем кому-то повторять ошибки, которые выпали на мою долю. И другое. Жизнь моя, по воле Господа, оказывается довольно длительной и, в основе своей, счастливой. И очень бы хотелось, чтобы и у других людей она была тоже счастливой, ибо здесь всё выглядит так: Господь нам предрекает хорошую судьбу, но мы берём её в свои руки и, подгоняя под свой конкретный интерес, ломаем её и портим свою жизнь. А если такое проделывают миллионы людей, то их изломанные судьбы, сталкиваясь, делают жизнь народов несчастной. Много ли мы видим счастливых людей в своём окружении? Единицы. Слышим публичный лозунг: "Хочешь быть счастливым – стань им!", но не верим ему, и всё счастье пытаемся связать с материальными ценностями. Многократно слышим утверждения опытных и мудрых, что "не в деньгах счастье", но считаем, что это у других так, а вот я бы, такой умный, поверил другому, что действительно "не в деньгах счастье, а в их количестве": вот заработаю (или умыкну) пару миллионов в иностранной валюте, тогда жизнь и начнётся. И при всём этом большинство людей считают себя христианами, хотя не очень разбираются в учении Иисуса Христа, ясно изложенном в Евангелии. Трудно для человека совместить учение Господа с мерзостями текущей жизни.

Я, как видите, излагаю лишь свой взгляд на явления жизни, но не намерен вообще кому-то этот взгляд навязывать. Человек слаб, а дорога к Богу трудна. Я сам на эту дорогу твёрдо вышел к годам сорока, пройдя сложный процесс приобщения к церкви православной в СССР, будучи убеждённым коммунистом, затем продолжил процесс знакомства с конфессией протестантов во время работы в советском посольстве в Австралии (1968–1972 г.г.) и окончательно окреп в вере в среде католической в Риме, где я работал I секретарём советского посольства в Италии (1975–1979 г.г.). Это позволило мне в необходимой мере постичь философию религии с неизбежным выводом, что совсем не важно в какой конфессии вы следуете за Богом: ведь конфессий много, а Бог один и един. И принадлежность к конфессии ложна по своему содержанию, ибо сказано в Евангелии самим Иисусом: "Господу Богу твоему поклоняйся, и ему одному служи (Мф.4:10). Ему, а не лидерам конфессий, поставивших себя самолично между верующими и Богом. И, кстати, устроивших межконфессиональные вражду и войны. В этом одна из основных причин неустроенности и ужасов современного (да и прошлого) мира: религиозные лидеры никак не могут договориться между собой о едином методе поклонения Единому Богу, попускают тем богомерзким делам, которые творятся в мире. Невольно возникает вопрос: сами-то церковные иерархи верят в Бога?

В нашей вводной части о Боге и религии пока хватит, но суть здесь в том, что когда я вёл себя к Богу, мне стало понятно, что судьба всё-таки от Него. И, осознав это, я перестал противиться судьбе, а старался понять её указания. А связано это, как правило, с принятием тех или иных решений, с выработкой жизненных планов. В практическом действии это выразилось в том, что когда по жизни предо мной возникали предложения или варианты, я их принимал без сомнений. Так и в связи с предложением издательства: до меня вдруг дошло, что может это предложение идёт по моей судьбе, а значит – с ним надо согласиться. Вот так я преодолел внутреннее сомнение, помаялся некоторое время перед пустой белой бумагой и начал писать своё исповедальное слово.

Уже одним фактом признания роли судьбы жизнь моя значительно облегчилась: на предложения не греховные я соглашаюсь без колебаний, а дальше, как получится. Если предложение предназначено судьбой, так оно и будет, а если нет, то будет именно "нет". В заключение пролога мне хочется привести ещё одну заповедь Иисуса, которую он дал молодому человеку, желающему "наследовать жизнь вечную". "Знаешь заповеди, сказал Господь: "не прелюбодействуй", "не убивай", "не кради", "не лжесвидетельствуй", "почитай отца твоего и мать твою"…. "ещё одного не достаёт тебе: всё, что имеешь, продай, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи следуй за Мною."(Лк. 18:20). В контексте нашего труда нас касается зарок – "не лжесвидетельствуй", иными словами, не лги. Этим и будем руководствоваться, и писать только правду.

И ещё одно подвигло меня на исповедальное слово. Жизнь моя складывалась не по прямой линии, а шла зигзагами, то есть я переходил с одной профессии на другую, и каждая из них была по своему интересна. Начинал я после детства, с 15 лет, воспитанником Киевского артиллерийского подготовительного училища – КАПУ, затем стал курсантом Киевского артиллерийского ордена Ленина Краснознамённого училища им. С. М. Кирова – КОЛКАУ, вышел в офицеры, отслужил два года в советской военно-морской базе Порккала-Удд (на территории Финляндии); всё, казалось бы, шло логично, но далее логика обрывается: я демобилизовался и стал слесарем – сборщиком на военном заводе им. Артёма в Киеве; далее, столь же не логично, я поступил в МГИМО, о котором никогда в жизни не слышал; затем через МИД БССР проследовал в аспирантуру того же МГИМО; после написания диссертации и её защиты меня пригласили на работу в МИД СССР. В МИД я застрял на долгих 20 лет, из которых половину проработал за рубежом, а к этому добавим три года работы на Дальнем Востоке (г. Находка) в качестве представителя МИД СССР (1981–1984). Далее, нежданно – негаданно, я оказался в течение двух лет в роли лектора Всесоюзного общества "Знание". "Знание" оказалось стране не нужно и его в 1988 году закрыли, а я по судьбе перешёл туда, где знания ковались – в Московскую высшую партийную школу при ЦК КПСС. Школа, однако, в 1991 году, тоже приказала долго жить, а ваш покорный слуга по жизни, как по течению, поплыл в Москве из вуза в вуз по степеням и должностям. Ну, думал, плыву в последнюю гавань жизни. Ан нет, Господь сподобил меня ещё стать не только учёным, но и, нежданно-негаданно, писателем. И получается, что есть что-то вспомнить по жизни.

Причём оказывается, что совсем не хочется вспоминать лица, о которых вообще больше всего речь идёт в мемуарах. Ну как можно вспоминать (или судить) кого-то, когда самого себя познать не удаётся. Смешно читать воспоминания о заметных людях со стороны их близких – жён (мужей), детей, родителей, друзей, сослуживцев и прочих, желающих высказаться. В Священном писании конкретно сказано: "Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7:1). Видите, как определённо сказано. А почему? Потому, что человек непознаваем в принципе. Дико выглядят неистовые борцы Запада с военными преступниками Германии, которым сейчас уже под сто лет. У этих людей (у стариков) сейчас нет ничего общего с их нацистским прошлым. Если судить (юридически), то делать это надо было по горячим следам, поскольку затем… жизнь очень и очень меняет человека. Соответственно представляется более полезным и правильным оценивать не людей, а события, и то без большого напора, поскольку и о событиях нам бывает далеко не всё известно. Но события, раз состоявшиеся, не меняются, а люди меняются обязательно, особенно, если у них нет устойчивого морально-нравственного стержня, а это имеет место в большинстве случаев.

Что же касается людей при должностях, коих я видел достаточно, могу сразу сказать, что общее мнение у меня сложилось таково: чем выше по должности или по богатству человек, тем он, как правило, хуже. По крайней мере, меня эти типы никогда не вдохновляли. Я им вынужденно подчинялся, избегая при этом брать грех на душу, то есть не делать никогда то, что конкретно воспретил нам Господь в своих проповедях. Нужно стремиться к тому, чтобы твоя совесть пред Богом всегда была чиста, тогда и на душе будет легко и приятно.

Предвоенное детство

Жизнь каждого человека состоит из своего рода отрезков, каждый из которых связан с определённым периодом жизни, в том числе и с возрастом.