Андрей Симонов - Последнее предупреждение Матушки-Земли о грядущей экологической катастрофе

• Название: Последнее предупреждение Матушки-Земли о грядущей экологической катастрофе
• Автор: Андрей Симонов
• Жанр: Русское современное
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-85689-124-8

В двух часах езды от Нижнего Новгорода, в заповедных заволжских лесах лежит чудесное озеро Светлояр. Как гласит древняя легенда, на берегах его, на высоких холмах возвышается духовный образ небесного невидимого града Китежа – символа русской святости и праведности. Именно здесь, на чудесных берегах озера Светлояра, пролегла Божественная экологическая тропа любви к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что нас окружает.

Современный мир охватил глобальный экологический кризис. Никакие технические методы защиты природы от современного человека, никакие правовые нормы, законы по защите окружающей среды не смогут спасти матушку-Землю и природу от технической и потребительской агрессии современного человека. И в поисках ответа на главный вопрос современности Лада прошла свой путь по Божественной экологической тропе. Путь был длинный и тяжелый. Ладу в пути встречают самые неожиданные встречи, события, о которых мы, люди земные, и не ведали. Лада слышит последний плач-предупреждение матушки-Земли. Ей раскрываются ужасающие картины преступлений людей против всего живого, что нас окружает. Ей раскрываются картины того, как матушка-Земля наказывает своих детей – людей земных. И ей дается ответ на главный вопрос «Что делать?». В основе глобального экологического кризиса лежит глобальный моральный и нравственный кризис нашей цивилизации.

Пройдя по Божественной экологической тропе, Лада осознала: Главная Божественная заповедь гласит: «Возлюби ближнего как самого себя». В отношении человека к природе надо дополнить: «Возлюби природу, как самого себя». Эти две заповеди христианской любви должны стать высшим законом в жизни любого человека вне зависимости от его звания, положения в обществе, его богатства. Воистину Любовь правит миром, И все иное неминуемо ведет к самым разнообразным кризисам в природе, обществе, семье. Лада на Божественной экологической тропе поняла, что надо стараться войти в личный эмоциональный контакт с окружающей природой. Ибо в основе Божественной экологии лежит любовь к природе. Но это любовь сердцем, а не разумом. Божественная экология начинается с сердца. И чем больше людей будет неоднократно проходить по Божественным экологическим тропам, тем больше в мире будет людей трепетно, сердечно, искренне любящих матушку-Землю, природу, животный мир и все живое, что нас окружает.

И тогда никакие силы, никто не заставит этих людей нарушить Божественные нравственные законы любви ко всему живому, ибо это творение Бога. Никакие силы никто не заставят этих людей нарушить государственные законы, программы распоряжения по защите окружающей среды. И эти люди будут стоять неодолимой преградой на пути всемирного экологического кризиса.

Ибо в основе Глобального экологического кризиса, хищнического отношения к природе лежит моральный и нравственный кризис нашей цивилизации. Разруха в головах – это проблема духовного мира человека. Это разруха в их душах.

---

Андрей Симонов Серия: Лада раскрывает смысл и тайны нашего бытия Книга вторая Последнее предупреждение Матушки-Земли о грядущей экологической катастрофе

Посвящается любимой дочке Нине

Все суета сует. Все суета. Что пользы человеку от всех его неправедных трудов, когда он стремится получить горы того, чего он сам не может употребить, что ему лишнее. И во имя этого лишнего он губит Землю и природу. Род человеческий приходит и род человеческий уходит, а Земля пребывает вовеки. И трижды преступна хищническая техногенная цивилизация и общество потребления, не ведающие ни жалости, ни любви к природе, ни к живой твари, движимые лишь корыстью потребительства и прибыли, а отсюда не желающие помочь природе, а наоборот, разрушающие ее, рабы ПРИБЫЛИ.

Пролог

Чудесное озеро Светлояр, воспетое в легендах о граде Китеже

В двух часах езды от Нижнего Новгорода в заповедных заволжских лесах Керженского заповедника лежит чудесное озеро с поэтическим названием Светлояр. Как гласит древняя легенда, на берегах его, на высоких холмах стоит духовный образ небесного града Китежа, символ святости и праведности нашей Руси.

Для тех, кто влюблен в природу, нет лучших мест, чем окрестности озера Светлояра и примыкающего к нему Керженского заповедника. Здесь протекает красивейший лесной омутистый Керженец и извилистая Ветлуга, как бусинами усыпанные пойменными озерами. По их берегам расположился удивительный, сказочный мир глухой русской тайги. Эти места чем-то напоминают пушкинские строки «Там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит».

Эти тихие таинственные леса имеют особый секрет очарования. Умиротворяющая тишина стоит кругом. Эти места воспеты выдающимися русскими писателями. Они полны памятью о старых легендах и преданиях. Здесь вы встретите множество заброшенных старообрядческих деревень. В этих диких местах обитают медведи, лоси, волки, рыси, лисы, зайцы, барсуки. Водятся рябчики, тетерева, глухари и утки. В кристально чистых водах рек и многочисленных озер в изобилии водится рыба, на берегах вы встретите непуганых бобров и выхухолей.

Эти заповедные места имеют одну особенность. Куда бы вы ни пошли, все ваши пути и дороги рано или поздно обязательно приведут вас на берега чудесного озера Светлояра. Озеро непостижимо прозрачное и светлое. Оно неоспоримо является одной из тех энергетических точек Земли, которая способствует активной энергоинформационной связи между Землей и космосом. В народе такие места называют «местом силы». Именно в этих местах человеку легче ощущать связь со светлым духовным миром. Именно потому озеро Светлояр – одно из святых мест земли русской, место преображения душ человеческих. Независимо от национальности, вероисповедания, отношения к религиозным канонам, это святое место находит отзвук в глубине сердца любого. Особенностью данного места является погружение человека через религиозное мышление в духовное взаимодействие с окружающей природой, где человек рассматривается как часть природы, а не как ее господин.

Именно здесь человек начинает понимать, что спасти природу в промышленно развитых областях и краях, сможет не техника и нормы права по защите природы, а преображенные здесь душа и дух человеческий. Для спасения природы нужны не столько холодный разум, сколько эмоциональная сердечная любовь к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что нас окружает. Ибо настоящая, истинная любовь идет от сердца, а не от головы, не от ума. В окружающих керженских лесах, в окрестностях озера Светлояра пролегает немало экологических троп, где туристы учатся сохранять природу умом.

Но именно сейчас очень нужна еще одна экологическая тропа – Божественная, православная, экологическая тропа сердечной любви к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что окружает нас.

Ибо именно сейчас дальнейшее развитие человечества будет зависеть не от уровня технических достижений в деле защиты природы от человека, а от уровня духовности человека, от уровня его моральных, нравственных устоев. Только религиозный человек, верующий в Бога, имеет истинную сердечную любовь к окружающему его миру. И только эта сердечная любовь является единственной, реальной гарантией, что глобальный экологический кризис минует нас.

Введение Божественная экологическая тропа любви к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что окружает нас

Мир объял глобальный экологический кризис. Никакие технические методы защиты природы от современного человека, никакие правовые нормы, законы по защите окружающей среды от современного человека не смогут спасти матушку-Землю и природу от технической и потребительной агрессии современного человека. Природа оказалась беззащитной перед агрессией современного человека, обладающего мощной бездуховной наукой, мощной слепой промышленностью и мощным глухонемым, безгранично жадным потребительским аппетитом, ради насыщения которого человек в принципе и создал мощное производство.

А сам современный человек оказался беззащитным перед тем монстром-чудовищем, которое он сам вырастил на горе себе – обществом потребления и техногенной цивилизацией. Современный человек стал их заложникам, вернее покорным рабом. Они – общество потребления и техногенная цивилизация – командуют современным человеком, насильно навязывают ему свою волю. Бездонный аппетит общества потребления все растет и растет, и нет ему границ. И чтобы удовлетворить безграничный аппетит общества потребления, техногенная цивилизация создает все больше и больше машин и заводов. А для их обслуживания все больше извлекает из недр матушки-Земли нефти, газа и других полезных ископаемых. А силы природы, окружающей современного техногенного человека потребления, все больше уменьшаются. Подземные кладовые матушки-Земли все больше истощаются. Современный человек, имеющий бездонный потребительский желудок и бескрайние технические возможности, загнал бедную природу в угол. И она встала на колени, обессиленная и истощенная.

А современный техногенный человек потребления не может остановиться в безграничном потреблении. И ради него готов истощить до конца матушку-Землю и природу. И нет технических возможностей и правовых норм, которые остановили бы его в окончательном убийстве матушки-Земли и природы. Это и называется глобальным экологическим кризисом, который неминуемо все больше наступает на человека. А верховодит всем этим, стоит во главе угла, является основной причиной – это духовно-нравственный кризис, охвативший современного человека. И получается, что глобальный экологический кризис, порождение, дитя родное духовно-нравственного кризиса, охватившего человечество.

И в это трудное, ответственное, переломное время Лада снова пошла первопроходцем в новый путь по Божественной экологической тропе сердечной любви к матушке-Земле, природе, животному миру и всему живому, что окружает нас.

Ибо только сердечная любовь человека к окружающему его миру может спасти матушку-Землю и природу от полного истощения, а самого современного человека от убийственного для него глобального экологического кризиса.

И только тот, кто пройдет эту Божественную экологическую тропу любви, получит в конце пути новый, громадный заряд энергии любви к матушке-Земле, природе. Такой человек духовно обновится, повысит свою нравственность, и будет свято соблюдать заповеди Божественной экологической нравственности. А соблюдая их, он спасет и матушку-Землю, и природу и живой мир, и все живое вокруг себя. И главное, спасет самого себя – техногенного человека потребления. Тогда он поймет, что кардинальный путь спасения человечества – в отказе от потребительской идеологии, когда философией нового экологического общества станет разумный аскетизм. В новом экологическом обществе человечество станет сверять критерии Добра и Зла с религиозными заповедями и Божественными экологическими заповедями нравственности.

Аскетизм как норма жизни – вот их неотъемлемая часть. Ибо религиозная аскетика направляет на развитие в человеке его духовного ядра – главнейшую составляющую человека. Чем выше духовность человека – тем сильнее контроль человека над своими природными, агрессивными инстинктами. Высокий дух, обуздывая их, укрепляет в человеке те начала, которые отличают его от животного. Именно высокий дух дает современному техногенному человеку потребления великий дар высокой нравственности, великий дар сердечной любви к матушке-Земле, к природе, к животному миру, ко всему живому, что окружает и что неотъемлемо от этого.

Высокий дух дает современному человеку сердечный дар любви к ближнему, то есть к тем людям, которые его окружают в жизни. Ибо нельзя любить природу и не любить человека – ближнего своего. И наоборот. Ибо нельзя любить человека – ближнего своего и не любить природу. Все взаимосвязано в нашем мире. Вера в Бога дает человеку высокий дух. Высокий дух приносить в дар человеку высокую нравственность и сердечную любовь к матушке-Земле, природе, к ближнему и всему живому, что его окружает. Эту Божественную экологическую тропу любви ко всему живому должен пройти каждый современный человек. Ибо вспомним древнюю мудрость о сущности приумножения земных благ. «Все суета сует. Все суета. Что пользы человеку от всех его праведных трудов, когда он стремится получить горы того, чего он сам не может употребить, что ему лишнее». И во имя этого лишнего он губит Землю и Природу.