» » » » Сергий Чернец - Проповеди, сочинения


Авторские права

Сергий Чернец - Проповеди, сочинения

Здесь можно купить и скачать "Сергий Чернец - Проповеди, сочинения" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религиоведение, издательство ЛитагентРидеро78ecf724-fc53-11e3-871d-0025905a0812. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
Проповеди, сочинения
Издательство:
неизвестно
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Проповеди, сочинения"

Описание и краткое содержание "Проповеди, сочинения" читать бесплатно онлайн.



Книжка для тех, кто только переступил порог православного храма и для тех, кто воспитан в вере, очень важно узнать многие противоречия, собранные вокруг веры. Дело в том, что нашим миром управляет огромная система сил, называемая «Высший мир», и она неподвластна нашему разуму без тщательного изучения законов и заповедей. В простых словах, приближенно и приземленно к нашему скоростному веку, объясняет автор многие и важные истины, отвечает на вопросы, направляя мысли читателей в поиск истины.






О христианском учении

«Однако тому не радуйтесь, что духи вам

повинуются; но радуйтесь тому, что имена

ваши написаны на небесах. В тот час

возрадовался духом Иисус и сказал: славлю

Тебя Отче, Господи неба и земли, что Ты

утаил сие от мудрых и разумных и открыл

младенцам; ей Отче! Ибо таково было Твое

благословение».

(Лк. 10:20—21).

Учение христианское известно по всему миру, но, приступив к нему, человек сталкивается с трудностью понимания. За две тысячи лет усложнилось Церковное учение настолько, что неясно стало человеку, где же истинно Христово учение. Много книг написано, много обрядов придумано, да так, что к Богу в храме нельзя подступиться, ибо нужно и свечку купить и поклониться трижды здесь, трижды там, а то и не знаем, сколько икон в Храме и у каждой свечи ставить или не ставить. А в жизни как быть христианину? И на стол облокачиваться нельзя, и к священнику, раболепно кланяясь, не знай, как обратиться. И здесь не стой, и туда не ходи, к этому не прикасайся, а этого и не думай трогать. Чем только думают те самые «книжники и фарисеи, «которые стоят в Храмах. Не о том ли предупреждал нас Христос ещё 2 тысячи лет назад, и не о том ли говорили нам ученики Его – апостолы?

«И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим: остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся: они примут тем большее осуждение». И апостолы Христовы учат тому же: «Ибо написано: „погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну“. Где мудрец? Где книжник? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» И не безумно ли от утра до вечера стоять в храме человеку?! Все эти хождения священников, диаконов из алтаря к народу и обратно имеют символический смысл. Но народу этим мы ставим претыкания. Не может организм человека терпеть естественную нужду от 8 утра до 14 часов – а в Храме куда идти, если ещё больной человек: «цистит», например?? Так что на богослужениях больным людям очень сложно присутствовать. И столько мудреного в этих богослужениях приходящий человек видит, – что впору задуматься – это какой-то цикл из колдовства и волшебства вся эта «месса»?! Но ведь не в многой мудрости проповедь о Боге.

Как и апостолы учат: «Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много ли из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1:25—29). И далее: «Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всём являем себя, как служители Божии в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах…» «К свободе призваны вы, братия», – говорит апостол, – «только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя». Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы (по истине) ” (Гал. 5:13—17).

И всегда, когда человек хочет предпринять дело беззаконное, хотя бы и украсть что-то, в душе его голос совести взывает: «не надо, неправильно это», а другой голос с левой стороны, с бесовской – да будет польза тебе, обогатишься. И выбор предоставлен человеку Богом! Итак, свобода, дарованная нам Христом, в том и состоит, чтобы мы искали пути высшего к Богу. И крещением крестились во Христа, так и жизнь свою изменим по учению Его, как и призывает нас апостол: Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, – в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг к другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:12—13). Учение Христа не трудно и не книжников и ученых приглашает Он: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас, возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам нашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11:28—30).

И все мы, во Христа крестившиеся, по молитвенным словам, во Христа облеклись. То и жить, и поступать мы должны, также как Он! Ибо Он оставил нам пример жизни праведной, благочестивой. «Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира», – поучает и апостол Иаков, и далее: «так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?» (Иак. 2:12—17).

И мы сегодня: сколько бы обрядов не придумали в Церкви, сколько бы свечей не сожгли – спасет ли нас эта вера? Будет множество икон, которым мы будем поклоняться. Будет множество мощей святых, будут другие предметы, к которым мы будем ходить для совершения обрядов и источники воды, которую будем считать святой. Но всё многообразие материальных вещей спасет ли душу нашу? Когда мы друг к другу не будем относиться по учению Христианскому, как и учит апостол: «Если брат и сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:15).

Дела же веры не в том состоят, чтобы выискивать каменные истуканы и молиться около них с утра до вечера. Это делают язычники. Христос оставил нам пример: три года ходил по земле, исцелял больных, помогал нищим, с ними же и ел и пил, за что книжники и фарисеи осуждали его. Но даже приношения на Храм не все люди подают от сердца. «Взглянув же, Христос увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу, увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила. Ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила всё пропитание своё, какое имела» (Лк. 21:1—4). От сердца оторвала последнее, и положила в дар Богу бедная вдова. Так ли мы приносим Богу в дар милостыню? Конечно, многие из богатых сейчас милостыню оказывают и детям, и больницам, и о том нам сообщают и в газетах и в других СМИ. А на Храмах висят доски, где имена людей, кто жертвовал на постройку или ремонт для обозрения всем и для прославления их. Но Христос говорил нам: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою». «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне, и Отец твой видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:1—5).

Обучая простой народ в своей Нагорной проповеди, Христос объяснял простыми словами: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете деяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:9—11).

И то, о чём проповедовал Иисус Христос, не новое неизвестное учение принес Он народу. Но наполнить учение древнее, известное. Когда Моисей вывел народ из египетского рабства – народ был полуграмотный, зараженный в уме язычеством. И даже идолов себе новых создавал, которые пришлось Моисею разрушать. Рабское поколение трудно усваивало нравственные законы и установления, которым учил Господь народ израильский через Моисея, через Аарона, брата его и через священников Левитов. И пришлось Моисею 40 лет водить народ по пустыне по воле Божией. Ибо пока все, кто знал рабство, не вымерли, и пока воспиталось новое поколение на истинном Учении Божием, – не нашли они землю «обетованную». И учил Моисей закону Божию свой народ от простых прописных истин, даже вплоть до того, как нужно человеку отправлять свою нужду: рабы и этого не знали! И как относиться к людям пришлым, и о гостеприимстве к странникам. И какую пищу можно есть, а какая вредна и неполезна. И о личной гигиене, чтобы умывались и мылись – всему учил народ Моисей. А нам кажется, что умываться общепринято, и мы знали о том всегда. Но нет! Когда народы языческие ходили в шкурах вместо одежды – не мылись месяцами, и даже считалось нормой, что мужчина воняет потом, грязью и кровью от животных, на которых охотился…


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Проповеди, сочинения"

Книги похожие на "Проповеди, сочинения" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Сергий Чернец

Сергий Чернец - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Сергий Чернец - Проповеди, сочинения"

Отзывы читателей о книге "Проповеди, сочинения", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.