Надежда Домашева-Самойленко - Методика освобождения от «Венца Безбрачия»

• Название: Методика освобождения от «Венца Безбрачия»
• Автор: Надежда Домашева-Самойленко
• Жанр: Семейная психология
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-00053-284-3

Первое свидание стало последним? Семья развалилась, не успев создаться? Все попытки после развода притянуть к себе половинку для Любви завершились безрезультатно? Диагноз – «Венец Безбрачия». Ответу на вопрос о том, как от него освободиться во имя достижения семейного счастья, успеха и избытка жизни, посвящена методика, данная в настоящей книге.

Данная книга – седьмая из серии «Дар Небесный».

---

«Вы все замышляете зло против меня и не любите меня. Так я обиделся и буду плохим вам назло. „Заберу свои пасочки и уйду из вашей песочницы“».

Внимание! Здесь мы сделаем небольшую паузу в своем повествовании для того, чтобы ознакомить всех вас с содержанием написанного нам единомышленницей письма, из которого хорошо видно, как из-за неправильной реакции на первую Любовь со стороны родителей у нее появился комплекс нелюбви к себе.

Миг моего осознания Любви. Письмо Л.

Вот и закончилось мое необыкновенное соприкосновение с Мигами Вечности участников осеннего семинара в санатории «Ключики», которые Надежда Павловна попросила нас набрать в электронном виде. Каждый Миг я проживала вместе с его автором. Эти бесценные жемчужины вошли и в мое сердце. Я благодарна Господу, моим Учителям за это Со-причастие.

Благодаря этому возвышающему и утончающему меня труду я наконец-то поняла, почему я не помню Мигов Любви с мужчиной и почему разрушилась моя семейная жизнь.

Мне было 14 лет. Я училась в 7-м классе. У нас в классе был мальчик, который нравился почти всем девочкам. Я не была исключением. Он был сильный, уверенный в себе, яркий. Вдруг он мне написал записку и признался в любви. Он пригласил меня в кино. Когда погас в зале свет, он взял меня за руку, гладил, перебирал мои пальцы, сердце мое замирало. Я от счастья поглупела, я ни о чем и ни о ком не могла больше думать, как только о нем. Я не могла учить уроки, просто сидела, отрешенно уставившись в одну точку. На уроках он ложился головой на парту и смотрел на меня. Я, видимо, тоже с трудом отводила от него глаза. Это не могло продолжаться долго. Маму вызвали в школу. Я не знаю, о чем с ней говорили учителя. Но она мне категорически, навсегда, запретила общаться с Олегом. Надо мной был установлен жесткий контроль.

Любовь моя к нему не прошла, но моя личность извлекла из этого урока неправильный опыт. Я решила, что чувства надо скрывать, никому не показывать, даже тому, кого любишь. Я так глубоко это спрятала и там, в глубине, продолжала любить, ждать, надеяться, ловить его голос, трепетать при встрече, но внешне этого было незаметно. Я эту любовь и этот неправильно извлеченный урок пронесла через всю жизнь. Когда приезжала к родителям, будучи не замужем, а потом уже и замужем, я всегда в глубине души надеялась на встречу с ним. Но это была моя тайна.

Когда я смогла вытащить этот Миг Первой Любви из своих глубин – у меня полились слезы. Как будто что-то прорвалось наружу и стало легче. Слава Богу за все!

6. Первый опыт сексуальной близости и его возможные негативные следствия при отсутствии знания о Законе Любви и Творческого Единения Начал

Первый опыт сексуальной близости с представителем полярного начала оставляет свой неизгладимый след в судьбе человека, связывая как юношу, так и девушку, его получившими, незримыми и тесными узами между собой. Когда в семье отец и мать своевременно не позаботились о нравственном воспитании своего ребенка, вследствие своей постоянной занятости, и не объяснили те стандарты поведения, которые должно проявлять целомудренной и добродетельной девушке и юноше, дорожащему своими честью и достоинством, дабы в будущем претендовать на семейный союз, в котором они смогут, выстраивая и развивая свои любовные взаимоотношения, беспрепятственно и творчески выражать свою родовую одаренность, талантливость и гениальность, тогда, идя на поводу телесных и гормональных потребностей своего созревающего к полноценной жизни биохимического организма, они могут устремиться к тому, чтобы как можно скорее получить свой личный опыт «плотской любви» и тем удовлетворить свое любопытство. Мы уже упоминали о подростковом максимализме, побуждающем в каждой вспышке сексуального интереса к представителям полярного начала искать признаки Самой Великой в мире Любви. И во имя этой любви, чтобы ее удержать, девушка, не ведающая о ценности своей невинности, может легко согласиться на сексуальную связь, обесценивающую ее в глазах «ее единственного любимого». Любовь женщины и саму возможность прикоснуться к ее красоте и той утонченности и изяществу, которые присущи сознанию Космической Женственности, к тем возвышенным чувственным переживаниям, которые наполняют чашу ее душевности, мужчина должен заслужить, являя во имя нее чудеса самоопределения, преображаясь в Мастера, достойного того, чтобы стать спутником Богини, вдыхать аромат ее волос, любоваться сиянием ее глаз, прикасаться к ней и целовать ее. Только тогда, когда любовь девушки или женщины становится наградой за усердие юноши или мужчины, имеющего своей целью заслужить ее благосклонность, и благодарностью за заботу, достаток и защиту, которые он обеспечивает ей, драгоценным даром в ответ на то, что он знает о ее мечтах, ценит их и трудится во имя того, чтобы они исполнились, создаваемый союз обретает возможность стать долговечным, гармоничным и космически перспективным.

И то, что девушка или женщина легко соглашается на предлагаемую ей сексуальную связь, приняв юношу или мужчину таким, какой он есть, то есть не пробудив у него устремление к самосовершенству во имя обретения права назваться ее возлюбленным или мужем есть самое главное свидетельство ее нелюбви к себе, как к существу, несущему в себе Свет от Света сознания Космической Женственности.

НЕЛЮБОВЬ К СЕБЕ ЖЕНЩИНЫ, КАК ПРАВИЛО, ЕСТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ОНА НЕ ВЕДАЕТ О МОГУЩЕСТВЕ ПРИРОДЫ СВОЕГО НАЧАЛА, НЕ ЦЕНИТ СВОЙ ВНУТРЕННИЙ ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ И ВСЕ ТО ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ, ПЕРЕДАННОЕ ЕЙ ВСЕМИ ЖЕНЩИНАМИ РОДА ЕЕ ЗЕМНОГО, КАК ОПЫТ ЖИЗНЕПОДАТЕЛЬНИЦЫ, БЕРЕГИНИ, МИРОНОСИЦЫ И Т. Д., ОБЛАДАТЕЛЬНИЦЕЙ КОЕГО ОНА ЯВЛЯЕТСЯ.

Когда женщина не ценит себя и Свет своей Женственности, разве его могут оценить другие?

И тогда комплекс нелюбви к себе проявится в установлениях девушки или женщины выбирать те или иные модели поведения следующими формулами, приводящими к усилению «Венца Безбрачия»:

«Я докажу ему свою любовь тем, что соглашусь исполнять все его сексуальные желания в любом месте, обстоятельствах и времени, как он того потребует»;

«Мужчине требуется секс, и если я буду держать его на расстоянии, то стану ему неинтересна и он найдет другую»;

«Я так люблю его, что теряю голову и ничего не могу с этим поделать, и мне все равно, как он ко мне относится, лишь бы не бросил меня и удовлетворял со мной свои сексуальные желания».

Для юноши этот период не менее значим и судьбоносен. Однако мораль современного общества такова, что, не имея четких нравственных установлений, свой первый сексуальный опыт подросток получает либо со взрослыми женщинами, разврат для которых стал нормой поведения, либо с такой же, как он сам, неопытной девушкой, неотягощенной желанием хранить свою невинность, на какой-либо вечеринке, в подвале или подворотне.

Удовлетворив же наспех свое первое любопытство, юноша поддается иллюзии о том, что именно так следует строить свои отношения с женщинами, что «бабы все одинаковы» и всем им надо только одно.

Его нелюбовь к себе, как к представителю Космического Мужества на Земле, и заключается в том, что он соглашается строить свои отношения с женщинами и девушками, сознание которых соотвечает точке бытия «секондхенд».

При наличии такой нелюбви властвует формула:

«Ни одна женщина не стоит того, чтобы во имя нее что-то менять в себе, и ее можно купить, пообещав то, что она жаждет. Кому-то нужны деньги, кому-то страсть, кому-то положение жены».

И по степени желаемости той или иной женщины мужчина готов будет пойти на уступки и удовлетворить ее требования материального и социального характера. К примеру, обеспечить содержание, завести с ней ребенка и даже назвать женой, лишь бы только она не требовала от него Подвига Самоулучшения, связанного с выявлением Природы своего Начала и преображения в Мастера Любви и Созидания. Со временем в его сознании укрепится мысль о том, что все женщины – создания тщеславные, суетные и суетливые, что все так живут: то ссорятся, то мирятся, а если что-либо не устраивает, так можно и «на сторону» сходить, опять-таки без особых обязательств. Как говорил известный художник Диего Ривьера в подобных обстоятельствах Фриде Кало, уличившей его в супружеской неверности: «Это был просто «трах», в рукопожатии и то больше чувства».

Именно нелюбовь к себе, усилившаяся вследствие деструктивного опыта первой сексуальной близости, побуждает мужчину не только довольствоваться обществом женщины недалекой, своевольной и, по большому счету, склонной к блуду, но и отказаться от намерения найти ту Прекрасную Даму, свою Единственную Возлюбленную, которая стала бы его Музой и Источником Красоты, вдохновляющим его к труду Истинного Мастера, в свою очередь ведущего ее по пути Любви, Успеха и Избытка Жизни.