Елена Чурина - КиноВсеобуч

• Название: КиноВсеобуч
• Автор: Елена Чурина
• Жанр: Культурология

Книга предназначена для создателей и деятелей киноиндустрии, участников сферы образования, культурологов, социологов, философов, специалистов по теории самоорганизации, писателей, работников средств массовой информации и всех, кто интересуется философией, киноискусством, ролью искусства в образовании человека. Может служить в качестве учебного пособия для преподавателей, аспирантов и студентов.

---

Казалось бы, процессы окружающего мира на глазах и в представлении человека постоянно подтверждают тот факт, что рождение нового невозможно без полного или частичного разрушения старого. Участие людей в созидании, в творении, нового всегда происходит с увлечением, с любовью к созидаемому, в то время как ненависть так легко подвигает человека к разрушению.

Само действие может и не быть эмоционально наполненным при спокойным и размеренном течении процесса, а вот в экстремальных условиях, при отсутствии логики и здравых размышлений, действуя под воздействием тех образов, которые сложились иррациональным способом, человек в критических обстоятельствах будет исходить из них, так как они сформированы и записаны в качестве эмоэнграммы. Запись и воспоминание образов окажутся мгновенными и более надежными, поскольку не зависят от рациональных ошибок логических размышлений.

Сложно для понимания?

При спокойном прочтении можно и порассуждать, и поспрашивать, а в гневе? Человек будет действовать по аналогии с подобными ситуациями.

При рассмотрении вопроса о дуальном мире: рациональность и эмоциональность, созидание и уничтожение, любовь и ненависть, необходимо сделать разворот к пониманию более сложного мира как открытой системы во взаимодействии человека и его окружения.

Надо всем напомнить, что следом за один и два, будет стоять три.

Хочется напомнить не о святой троице, а о более древних знаниях об «индуистской троице», той самой триаде, которая соединила трёх главных божеств индуистского пантеона бога Брахму, как Создателя, бога Шиву, как Разрушителя, и ввела бога Вишну, как Хранителя. Троица является единым целым составляющим духовного начала – Брахмана. Обратим внимание, что есть третий элемент в форме «хранителя».

Через понимание третьего элемента, возникающего в линейной связи «разрушение-создание», может быть рассмотрено хранение как «запись».

Кинопроизведение есть запись историй, событий, ситуации через судьбы героев для хранения с возможностью неоднократного просмотра неограниченного числа зрителей.

Рациональное размышление и эмоциональное отношение человека приобретают ценность только при условии взаимовлиянии друг на друга для хранения и воспроизведения информации и реакции на нее. Рациональное мышление способно объяснять факты путем наблюдения, размышления, создания теорий, опытом и измерениями. И в это кажущее преимущество знаний над чувствами. Без эмоциональных переживаний знание есть мертвый груз документов на архивных полках, холодный камень скульптуры и мелькающие кадры хроники на экране. Человек его не помнит и не использует, а только хранить в словарях, энциклопедиях и учебниках.

Воспоминание человека о прожитой ситуации есть запись для хранения как его личная хроника ситуаций и событий. Запись эмоционального переживания ситуации человека – это эмоэнграмма, необходимая для хранения, воспоминания и воспроизведения способа поведения и реакции человеком при последующих подобных ситуациях.

Эмоции меняют отношение человека к факту, к информации, к ситуации.

Запись эмоционального переживания (эмоэнграмма) в ходе ситуации происходит у человека автоматически, не различая действительно эта ситуация реально происходит или показано ему на экране.

В данном эссе не стоит задача объяснять механизм эмоэнграмм, но хочется подчеркнуть, что в мозгу происходит что-то похожее на автоматическую сортировку записей, которым навешиваются ярлычки, чтобы в нужный момент моментально вынуть для использования нужную запись из огромных ситуационных, событийных и понятийных рядов хранения информации.

В кинофильме реальные жизненные ситуации могут быть показаны зрителю как учебный материал, который в силу неразличения оказывается для человека реальным. Проигрывание ситуаций на экране в произведении киноискусства есть великая сила обучения людей, которая позволит сохранить человеческую цивилизацию и планету.

1.3. Ценность переживаний через восприятие произведения искусства

Водите детей в музеи, театры, выставки, кино, смотрите с ними произведения искусства, только в том случае, если вы сами понимаете ценность человеческих переживаний, оставленных в виде слепка, рисунка, танца, фото- и кино- произведении искусства. Иначе ребёнок будет думать, что в театр он ходит, чтобы сходить в буфет и в туалет, а в кино, чтобы поиграть на игровом автомате и поесть попкорн в тёмном зале.

Вспомнили себя в детстве?

Вспомните ещё кое-что.

Самая большая ценность – ваша жизнь на этой планете.

Ваша жизнь есть время между моментом рождения и мигом смерти.

Драгоценное время жизни миллиардов людей, несмотря на всю его ценность, несмотря на хрупкость и кратковременность человеческой жизни, растрачивается впустую, жестоко стирая человека за человеком, как ластиком точку за точкой с листа бумаги.

Где они гении прошлых лет?

Прах…

Человек забыл, что между рождением и уничтожением есть стадия хранения. Человек забыл, что он триедин как Брахма, Вишна и Шива, что он создатель, хранитель и разрушитель. Ничего нового не создастся, если не расчистить место и не разрушить старые стереотипы и методы. Ничего созданного не сохранить, если не передать его идущим за тобой людям.

Что оставил гений?

Наследие, которым люди пользуются и будут пользоваться.

Можно всё узнавать из личного опыта и учиться на собственных ошибках, тем самым укорачивая свой жизненный путь. Большой кусок жизни будет растрачен впустую в лучшем случае, а еще и на исправление ошибок.

Можно научиться быстрее и приобрести опыт через восприятие произведений искусства. Большой кусок жизни будет сохранен для личного развития в доступной и привлекательной форме игры и\или в форме КиноВсеобуча.

авторы прогнозируют, что механизм эмоциональных переживаний человека через восприятие произведений киноискусства и транс-медиа выходит на первый план в XXI веке, как действенный и доступный способ быстрого массового обучения говорящего на разных языках населения планеты.

Каким переживаниям учат сегодня произведения киноискусства? Драки в боевиках, семейные измены и скандалы в мыльных операх, матерщина, курение, пьяные дебоши в ресторане, гонки на автомобилях, страх и секс практически в каждом игровом мировом кино. В этом смысле кино – это отражение реальности в понимании создателей фильмов, которые забыли напрочь о великой силе воздействия искусства на умы и поведение людей.

Очевидно, что недо-образованные и недо-воспитанные создатели кинолент не различают обычные, повседневные эмоции кухонных сцен и художественные эмоции актеров в сцене на кухне. Первые являются личными переживаниями одного и более человека, являющегося или недоразвитой личностью, или недоумком, но в любом случае носящие индивидуальный характер. Эмоции в художественном произведении являются общезначимыми и носят форму достояния для всего социума в текущий момент развития общества в целом.

Эмоциональное переживание при просмотре будут испытывать большое количество людей, одновременно с этим будет формироваться отношение и стереотип поведения для аналогичных ситуаций в жизни.

Чему удивляться, что врачи курят и пьют, священники прелюбодействуют? И все поголовно нарушают закон потому, что в телевизоре крутят одни криминальные сериалы с утра до вечера. Демонстрация преступления и наказания налицо, но не Достоевскому. Нет эмоциональных переживаний Родиона Раскольникова, никто не раскаивается в содеянном и не просит за это прощение, потому что нет Сонечки Мармеладовой в таких сериалах.

Каждому из творческого коллектива создателя кинопроизведения необходимо быть Федором Достоевским, чтобы стремиться познать душу русского человека и показать её как есть.

Эмоциональные переживания позволяют показать человека быть таким, какой он есть внутри себя, в своей душе.

Эмоциональные переживания при восприятии произведения киноискусства представляют собой то общее, что есть в индивидуальных, личных переживаниях разных людей, разного возраста и уровня образованности при восприятии одного и того же объекта, одной и той же ситуации. Это общее восприятие формирует социальные стереотипы поведения и эмоциональные реакции общества на происходящее в реальности по аналогии с показанным на экране. В этом смысле результатом такого воздействия произведения киноискусства будет тот факт, что через художественное обобщение образов и их поведение, запись эмоционального переживания у зрителей будет сознательно неосознанной.

Семейный скандал в кинофильме становиться художественно обобщенным, а эмоциональное отношение у зрителя записанным в форме эмоэнграммы. Таким образом при аналогичной ситуации, стереотип поведения способен будет быть воспроизведенным, потому что у зрителя было индивидуальное эмоциональное переживание по аналогичному поводу.