Зор Алеф - Йога Слова. Преобразим нашу жизнь энергией речи

• Название: Йога Слова. Преобразим нашу жизнь энергией речи
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-00053-135-8

Возможно ли наполнить каждое слово подлинно магической силой, способной изменить к лучшему нашу жизнь, рассеять препятствия на пути, а также помочь измениться нам самим и нашим близким? Ответ на этот вопрос даст вам «Йога Слова».

Зор Алеф приглашает вас войти в сокровищницу Слова, и, овладевая знанием законов, управляющих энергией речи, превратить повседневную речь и общение с окружающими в инструмент исцеления и просветления.

---

Какова же колоссальная целебная мощь тех слов, которые мы произносим с любовью, и разрушительная сила слова сказанного с гневом и неприязнью! Так, размышляя о слове, мы вынуждены пересмотреть сформировавшуюся ранее систему ценностей и приоритетов; более того, задумываясь об ответственности за свои слова, мы открываем заново самих себя. И уже совсем по-другому, наполняясь особым, личным и подлинно магическим смыслом, звучат для нас слова Пророка Исайи: «…так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его»[6].

«Памятования» в мистицизме

В духовных учениях существуют т. н. памятования. Истинные памятования – это наиболее важные вещи как в повседневной жизни, так и в Духовном Учении, о которых мы постоянно должны помнить и над которыми следует размышлять как можно чаще. В «памятование» превращается отнюдь не каждая идея или явление, но лишь те, которые обладают особой духовной силой и ценностью, которые дают нам ключи к проникновению в важнейшие истины Бытия.

Все мы знаем, что дважды два равно четырем – об этом не нужно размышлять: мы усвоили это правило еще в детстве, и в нужной ситуации оно само всплывет в памяти. Однако, напутствие Иисуса «…возлюби ближнего своего, как любишь самого себя» до́лжно отнести к важнейшим памятованиям не только в Христианстве, но и во всякой человеческой жизни.

Ментальная память может работать тремя способами. Первый – когда мы запоминаем какую-то информацию интеллектуально. Второй – когда мы получаем некое впечатление, обладающее значительным энергетическим и духовным потенциалом, так называемый «духовный отпечаток»; он останется в нас и будет существовать на подсознательном уровне, чтобы в нужное время пробудиться и выполнить свою работу. Мы воспринимаем впечатление и забываем о нем, однако душа помнит полученный опыт, он сопровождает нас долгие годы, пока однажды не прорастет и не обретет зримую форму.

Третий способ – сознательная работа с важнейшими идеями и впечатлениями, хранимыми нашей духовной памятью, когда мы концентрируем на них внимание и сознание, созерцая их, размышляя над ними, проявляя хранимую ими творческую силу.

Вот почему в буддизме т. н. «праведная речь» представляет одну из восьми ступеней освобождения, как и еще одной из этих ступеней является сама «праведная память» – способность продолжительное время удерживать в своей памяти и внимании данную идею, учение, символ или пережитый нами просветлительный опыт.

Что следует постоянно «держать в памяти» во время общения? Обычно люди говорят много и бессодержательно. Они улыбаются, пожимают друг другу руки, произносят вежливые фразы, иногда даже делают комплименты… Однако между внешними проявлениями большинства и между их внутренней реальностью – труднопреодолимая пропасть. Так, беда многих людей, приступающих к знакомству с Учениями и к духовной практике, состоит в том, что им бывает трудно преодолеть разрыв между практикой и повседневной жизнью.

Исполнившись энтузиазма, мы выбираем определенный час для ежедневной практики. Вечером, например, в 19:30, пора сесть на стул, выпрямить спину и погрузиться в сладостное состояние безмолвия, получая удовольствие и заряжаясь энергией…

Все это хорошо, однако, даже во время такой «приятной и расслабленной практики» необходимо помнить о своем дыхании, о том, что следует сохранять безмолвие и неподвижность, что один этап практики должен смениться следующим… Во время общения, например, следует осознавать, что именно, кому икак мы говорим; непременно следует помнить о том, что каждое слово вызывает изменения – внутри нас, в окружающем пространстве, в душе, сознании и теле слушающего. Эти простейшие «памятования» наделяют нашу речь глубиной, силой и магнетизмом.

Каждое Духовное Учение содержит т. н. Корневые идеи – центральные, важнейшие идеи и понятия, структурирующие Учение и дающие возможность проникновения в его суть. Именно Корневые идеи мистических Учений должны превратиться в наши «памятования». Поэтому памятованиями являются те Корневые мистические идеи, которые предназначены для длительной концентрации и размышления, фокусируют на себе энергию ума, и так способствуют пробуждению и освобождению Первоначальной Природы сознания, а также полноценной реализации Учений в повседневной жизни.

Подобно другим мистическим учениям, в Йоге Слова существуют наиболее важные памятования, которые позволяют нам освободить магическую силу слова. Держа в сознании и внимании эти памятования, мы можем вызывать своей речью такие вибрации, которые будут распространяться до бесконечности во времени и пространстве, вдохновлять окружающих, дарить им энергию и жизненную силу; более того, эти вибрации внесут могучие созидательные изменения даже в наше физическое тело. Вы спросите: как это возможно?! Попробуйте и увидите.

Семь памятований в йоге слова

1. Пять элементов, созидающих слово

Первое памятование – о пяти великих силах, создающих структуру любого слова. Представьте себе, что каждое слово – храм с четырьмя стенами и алтарем в центре. Стены храма будут названы так: Вера, Воля, Воображение, Осторожность (Безмолвие). Мистическим алтарем, поставленным в центре, будет Любовь.

Вера, воля, воображение, осторожность, любовь – пять могучих созидательных сил, пять формирующих элементов каждого слова. Эти силы присущи как каждому отдельному слову как обособленной сущности, так и всей речи, являющейся совокупностью множества слов. Вера, воля, воображение, осторожность и любовь актуальны всегда и в любой момент жизни: их силы действуют в каждом изреченном слове, в каждой высказанной мысли, во всей нашей жизни вообще.

Таким образом, Слово организовано по принципу Кватернера[7] Сфинкса: знать, сметь, жаждать, молчать. Знать, что говоришь, – это вера; сметь произнести слово – воля; жаждать сказать его – воображение и желание; молчать перед речью, во время слушанья и после него – осторожность. И, наконец, любить.

Джелаллудин Руми говорит: «Будь жаждущим сердцем, ищи вечно и неустанно. Пусть эта беззвучная жажда, скрытая глубоко в тебе, будет источником каждого слова, которое ты произносишь».

Слово – зеркало, в котором может быть отражена вся тайна мира. Именно в слове, работая с ним ежедневно, мы можем не только обнаружить, но и пережить величайшие сакральные силы Космоса.

Что за сила проявляет слово в пространстве, делая его слышимым? Дыхание. Слово, прежде всего, осознанное и материализованное дыхание. Вот почему пятый элемент – Любовь – в древнееврейском языке обозначен буквой «ה»(хе) – дыхание. Одновременно с этим, древнееврейское «ה» имеет символическое значение «Любовь» и «Жизнь».

Одним из важнейших памятований в Йоге Слова является осознание того факта, что мы обладаем Первоначальной духовной Природой. Важнее всего помнить, что мы обладаем чистой, совершенной, неподвластной тлению и отрицательным обстоятельствам, Духовной Природой. Хорошо, чтобы это памятование пропитывало наши дни и ночи. Благоприятно перед сном, а также сразу после пробуждения сосредотачиваться на следующей формуле: «Я обладаю чистой, первоначальной духовной Природой. Она лучезарна и щедра, она безбрежна и безмятежна, она подобна Солнцу и свету, источнику и океану. Она – неиссякающий источник жизненной силы, любящей доброты и всех благ, питающих мое бытие. Я есмь эта Первоначальная Природа. Я есмь. Амен».

Каждая наша практика, имеющая некую протяженность во времени начинается с концентрации на факте существования этой Священной Природы. В буддизме, например, подобная практика называется «обретением вдохновения вначале». И уже затем следуют дыхательные практики, концентрация на идее, образе или символе, визуализации, или погружение в безмолвие, где уже нет ни мыслей, ни символов, ни слов…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Евангелие от Иоанна. Ст. 1–5.

2

Библия. Книга Иова. Гл. 32, 33, 34.

3

Библия. Книга пророка Исайи., Гл. 55:10–11.

4

Библия. Книга пророка Исайи. Гл. 50:4.

5

Библия. Псалтирь. Псалом 44:2–3.