Георгий Гюрджиев - Рассказы Вельзевула своему внуку

• Название: Рассказы Вельзевула своему внуку
• Автор: Георгий Гюрджиев
• Жанр: Религия
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-386-08682-4

Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни.

Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих учеников читать отдельные части вслух, чтобы в его присутствии они могли проникнуть в глубину его идей. В итоге, через несколько лет, на свет появился монументальный труд – произведение в трех сериях: «Всё и Вся». «Рассказы Вельзевула своему внуку» – первая и самая важная его часть.

Эта книга легендарна. Это путешествие, полное приключений по неизведанной стране, дающее возможность пережить пробуждение наяву.

---

Особенно же опасны тамошние упомянутые «дикие» существа были тогда потому, что как раз в тот период в наличии таких диких существ окристаллизовывалась та особая функция, которая в них возникла тоже благодаря ненормально установившимся условиям существенского существования тамошних трехмозгных существ, и про какую особую функцию я, в свое время, объясню тебе подробно.

Места, по которым на этот раз шла наша дорога, были в тот период почти недоступны для тогдашних трехмозгных существ, главным образом из-за таких диких существ.

Трехмозгным существам в те времена по этим местностям возможно еще было проходить только, как они говорят, «днем», т. е. когда в атмосфере их планеты с активным элементом Окиданох происходит процесс «Аиеиоиуоа».

Днем они могли проходить, потому что почти все эти дикие земные существа в это время «крентонального» положения их планеты в отношении их солнца находятся в существенском состоянии так называемого «сна», т. е. в состоянии автоматического вырабатывания в их наличии той энергии, которая необходима для обычного их существенского существования, и какое вырабатывание энергии у них происходит именно в это время; это же самое в тамошних трехцентровых существах вырабатывается наоборот только тогда, когда упомянутое священное свойство в атмосфере не происходит, и какое время суток они называют «ночь».

И вот, мой мальчик, по сказанной причине твоим любимцам в те времена возможно было по этим местностям проходить, как я уже сказал, только «днем», «ночью» же требовались очень большая бдительность и применение всевозможных искусственных прикрытий для защиты от этих диких существ как самих себя, так и своего «Добра».

В период упомянутого «крентонального» положения планеты Земля эти тамошние дикие существа совершенно бодрствуют и употребляют свою первую существенскую пищу. А так как в тот период они были уже приспособлены употреблять для этой цели почти одни только планетные тела возникающих на их планете слабых существ других форм, то они в это время суток всегда и стремились завладеть каким-либо таким существом, чтобы использовать его планетное тело для удовлетворения этой своей потребности.

Эти тамошние дикие существа, особенно самые мелкие из них, в тот период уже были, конечно тоже благодаря существующим на этой твоей планете ненормально установившимся условиям обычного существенского существования трехмозгных существ, до идеала усовершенствованы в смысле как сообразительности, так и хитрости, вследствие чего во время этого второго нашего пути нам и особенно нашим рабочим в их полусознательной работе приходилось быть по ночам чрезвычайно внимательными и бдительными, чтобы уберечь как себя и четвероногих рабочих существ, так и нашу провизию.

По ночам вокруг нашей стоянки обыкновенно образовывалось целое «сборище» этих диких существ, приходивших сюда поживиться чем-нибудь подходящим для первой их пищи; это «сборище» напоминало «сборища» твоих любимцев во время так называемой «котировки» их «биржевых бумаг» или «выборов» ими своих представителей в какое-либо из обществ, в целях совместного якобы изыскания средств для благополучного существования подобных им существ всех без различия тамошних пресловутых каст.

Хотя мы всю ночь жгли костры, пылавшие большим огнем и очень устрашающе действовавшие на этих диких существ, и хотя наши двуногие рабочие, несмотря на запрещение, с помощью так называемых отравленных стрел «кильнапара» уничтожали тех из этих существ, которые слишком близко подходили к нашей стоянке, не было все же ни одной ночи, чтобы разные тамошние так называемые «львы», «тигры» или «гиены» не уносили одного или нескольких наших четвероногих существ, и их число вследствие этого с каждым днем уменьшалось.

Эта обратная дорога к морю Благодать, правда, отняла у нас, мой мальчик, намного больше времени, чем та, по которой мы шли к Жемчании, но все увиденное и услышанное нами тогда касательно странности психики твоих любимцев во время прохождения по тем местам вполне оправдало потраченное нами лишнее время.

В сказанных условиях мы шли больше их «месяца» и, наконец, случайно наткнулись на небольшое поселение трехмозгных существ, которые, как после выяснилось, только недавно переселились туда из Жемчании.

Поселение это называлось «Синкраторца», а когда впоследствии вся эта местность заселилась и это самое место стало главным пунктом всех существ этого района, то и вся эта страна стала называться этим именем.

Позже наименование этой местности несколько раз менялось, а в настоящее время она называется «Тибет».

Так как эта случайная встреча с упомянутыми существами совпала со временем наступления ночи, мы попросили у них, как там говорится, «ночлега».

Когда они разрешили нам ночевать за их ограждениями, мы очень обрадовались предстоящей спокойной ночи, так как мы все, действительно, очень устали от постоянной борьбы с дикими существами и для нас, особенно для наших двуногих работников, было уже очень необходимо хотя бы одну ночь провести в спокойствии.

Во время вечернего разговора с этими приютившими нас поселенцами выяснилось, что они принадлежали к секте, известной тогда в Жемчании под наименованием «Самоукротители», образовавшейся из числа последователей как раз той религии, которая, как я тебе уже сказал, была якобы основана на прямых указаниях святого Будды.

Здесь не мешает, кстати, отметить, что у существ этой планеты есть еще одна особенность, которая тоже давно уже стала свойственной только им и состоит в том, что как только у них возникает какая-нибудь общая «хаватвернони», или «религия», ее последователи сейчас же начинают разделяться на разные партии, каждая из которых очень скоро и создает свою самостоятельную, обособленную, так называемую «секту».

Специфическая курьезность такой их особенности заключается в том, что те, которые принадлежат к какой-нибудь такой секте, сами себя «сектантами» не называют, так как они считают такое название оскорбительным; «сектантами» их называют только существа, к их секте не принадлежащие.

Последователи какой-либо секты для прочих существ там являются сектантами только до тех пор, пока у них нет «пушек» и «пароходов», а как только они приобретают достаточное число таковых, своеобразное сектанство их сразу делается господствующей религией.

Существа как этого поселения, так и многих других местностей Жемчании стали сектантами, отделившись как раз от той религии, учение которой, как я тебе уже сказал, я изучал там детально и которая впоследствии стала называться «Буддизм».

Эти сектанты, именовавшие себя «Самоукротители», возникли на почве исковерканного понимания буддийской религии, которая, как я тебе уже сказал, была ими истолкована как «страдание-в-уединении».

Вот для того, чтобы без всякой помехи со стороны других себе подобных производить над собою упомянутое пресловутое «страдание», эти существа, у которых мы ночевали, и забрались так далеко от своих.

Так как, мой мальчик, все, касающееся последователей этой секты, узнанное мною в ту ночь и виденное на другой день, произвело на меня тогда такое удручающее впечатление, что я в течение очень многих их веков не мог вспоминать обо всем этом, как говорится, «без содрогания» – пока я, значительно уже позже, не уяснил себе с полной ясностью всех причин странностей психики этих твоих любимцев, – я теперь и хочу рассказать относительно всего мною виденного и узнанного более подробно.

Главарями этой новой секты буддийской религии, как я это тогда выяснил во время ночного разговора, было еще там, в Жемчании, до переселения последователей секты в это уединенное место, выдумано «страдание» особой формы. А именно, ими было решено уединиться в какое-нибудь труднодоступное место, чтобы другие им подобные существа, не принадлежащие к их секте и не посвященные в ее «тайну», не мешали им производить над собою это самое, ими выдуманное, особой формы «страдание».

Когда после долгих исканий они, наконец, нашли это самое почти недоступное для обыкновенных их земляков место, куда и мы случайно попали, очень подходящим для такой их цели, будучи уже солидно сорганизованы и материально обеспечены, они с большими трудностями переселились туда, вместе со своими семьями, и впервые назвали его тогда, как я тебе уже сказал, «Синкраторца».

Вначале, пока они устраивались там, на новом месте, они между собой более или менее еще ладили; но когда они принялись на деле осуществлять выдуманное ими особой формы «страдание», семьи их, и в особенности их жены, узнав, в чем заключается эта особая форма страдания, восстали против этого и подняли большой скандал, в результате чего в среде их произошел раскол.

Упомянутый раскол между ними произошел незадолго до нашей случайной с ними встречи, и в то время, когда мы попали в этот «Синкраторца», они начали уже понемногу переселяться в другие, вновь найденные ими места, еще больше подходящие для обособленного существования.