Ольга Смирнова - Энциклопедия по святым местам центра России

• Название: Энциклопедия по святым местам центра России
• Автор: Ольга Смирнова
• Жанр: Гиды, путеводители

Настоящее издание представляет собой обзор многовековой духовной истории русского народа в ее взаимодействии с историческим развитием государства. В нем собраны сведения о 362 храмах и 187 монастырях. Книга станет незаменимым помощником в путешествиях по России, пригодится учителям Основ Православной Культуры, а также всем, кто интересуется историей.

---

В 1740 г. в монастыре была учреждена Суздальская семинария, для занятий прислан из Киева иеромонах Иустин Илляшевич. Но семинария просуществовала только четыре года. Занятия семинарии, прерванные на одиннадцать лет, продолжились после в суздальском архиерейском доме.

В 1764 г. монастырь потерял свои вотчины, а в 1767 г. при нем была учреждена т. н. «крепость» – отделение для «безумствующих колодников», а затем и для лиц, совершивших преступление против веры и церкви. Тюрьма в монастыре была закрыта только в 1905 г. Одним из самых известных ее узников был вещий монах Авель, о котором говорили, что он предсказал имена всех императоров России XIX в. И приход на их смену «мужичьей» власти. В монастыре особенно почитались две древние иконы: Корсуньский и Владимирский образа Божией Матери. Корсуньская икона была вкладом казначея Ивана Грозного Демида Ивановича Черемисинова, славившегося своим богатством и расположением царя. Богатейший оклад иконы является характерным памятником первоклассных работ этого времени.

Теплая Успенская и Благовещенская «о двух шатрах» церкви XVI в. были перестроены в позднее время и потеряли шатровые верха.

Столпообразная колокольня-звонница стояла отдельно от храма. Подобных звонниц в русской архитектуре известно всего пять. Она имела богатый красный звон. Самый большой колокол был вылит в 1691 г. и весил 566 пудов. Другой колокол «полиелейный» весом 355 пудов, был отлит усердием Демида Черемисинова в 1599 г., затем неоднократно переливался.

После смерти настоятеля Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря архимандрита Досифея, на этот пост был назначен иеромонах Серафим. Вскоре он был возведен в сан архимандрита и назначен благочинным монастырей Владимирской епархии.

Он нашел древнюю обитель разрушающейся, обновил ее на собранные им пожертвования и за пять лет своего управления привел в цветущее состояние. Особые усилия были предприняты им по благоустройству арестантского отделения Суздальской тюрьмы-крепости, он устроил и библиотеку для узников. Такое отношение архимандрита Серафима к арестантам сказалось сразу – девять закоренелых сектантов вернулись в православие, что позволило ему ходатайствовать перед Св. Синодом об освобождении остальных. По его ходатайству тринадцать человек были выпущены на свободу, и тюрьма фактически перестала существовать.

О. Серафим занимался подготовительными работами к празднованию 500– летия со дня кончины преподобного Евфимия, Суздальского чудотворца, и составил жизнеописание этого святого. Но отпраздновать в Суздале этот юбилей ему не пришлось. 14 февраля 1904 г. он был назначен настоятелем Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, где пробыл год, а в 1905 г. был хиротонисан во епископа Сухумского.

В 1922 г. настоятелем Спасо-Евфимиевского монастыря Патриарх Тихон назначил игумена Леонтия (Стасевича), причисленного впоследствии Русской Православной Церковью к лику преподобноисповедников. В то время, часть братии сочувствовала обновленчеству и невзлюбила нового наместника, о нем стали злословить и даже пытались избить. В 1923 г. Спасо-Евфимьев монастырь был закрыт и приспособлен под тюрьму. Игумен Леонтий перешел служить в приходские храмы Суздаля.

В настоящее время весь ансамбль Спасо-Евфимиева монастыря входит в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Покровский женский монастырь. Покровский женский монастырь, стяжавший славу темницы опальных княгинь, был основан в 1364 г. суздальским князем Андреем Константиновичем, братом великого князя Бориса, по обету, в благодарность за спасения от потопления в бурю на Волге. Князь обратился к св. епископу Суздальскому Иоанну и прп. Евфимию, с просьбой указать место для постройки. Место было выбрано на правом берегу реки Каменки, там и срубили Покровскую церковь.

Первой игуменьей епископ Иоанн избрал мать (по другим сведениям – близкую родственницу) прп. Евфимия, которая до того времени монашествовала в Суздальском Александровском монастыре.

В 1518 г. монастырь посетили великий князь Василий Иванович с супругой Соломонией, дочерью боярина Георгия Константиновича Сабурова. По приказу Василия Ивановича, деревянная церковь монастыря была заменена каменной.

Василий Иванович и Соломония были обвенчаны митрополитом всея Руси Симеоном 4 сентября 7014 г. в Московском Успенском соборе. В браке они прожили двадцать лет, после чего, по приказу великого князя, Соломония была насильственно пострижена в монахини с именем София и сослана в Каргополь, а затем переведена в Суздальский Покровский монастырь. Официальной причиной пострига великой княгини была объявлена ее бездетность. Но вскоре по Москве поползли слухи, что в монастыре княгиня родила сына и назвала его Георгием, мальчик умер и был тайно похоронен в усыпальнице Покровского монастыря, в гробнице Анастасии Шуйской. Позже сложились даже легенды, что на самом деле мальчик остался жив, вырос и стал известным в свое время разбойником Кудеяром. В 1934 г. гробница Анастасии Шуйской была вскрыта, примечательно, что там был обнаружен сверток тканей, связанный пояском с кисточками. Можно предположить, что княгиня, опасаясь за жизнь сына, передала его кому-то на воспитание, инсценировав его похороны.

Безропотно София (Сабурова) прожила в монастыре семнадцать лет, здесь же, приняв схиму, скончалась в 1543 г. и была погребена. Ее почитали святой, при гробе совершались чудеса. Праведную Соломонию особенно чтила царица Ирина Годунова, страдавшая от неплодия. В XVII в. архиепископ Суздальский Серапион, по благословению Патриарха, причислил ее к лику святых. Но при Петре I было запрещено совершать молебны праведной Софии, и с тех пор у гроба ее стали совершаться только панихиды.

Участь Соломонии повторила ее племянница Евдокия Сабурова, по каким-то причинам сосланная в Покровский монастырь своим тестем Иваном Грозный. Здесь же она была погребена. Новую жену царского сына Ивана, Прасковью Соловой, постигла та же участь, она была сослана в Покровский монастырь, и лишь по прошествии многих лет, была переведена в один из московских монастырей. В 1576 г. Иван Грозный сослал сюда одну из своих жен Анну Васильчикову, здесь она и умерла. В его царствование, Покровский монастырь пополнился многими сестрами, из числа вдов князей, казненных за измену. Здесь была заключена многострадальная Ксения Годунова, она скончалась в 1622 г. и погребена в усыпальнице Годуновых в Троице– Сергиевой лавре. В Покровский монастырь была сослана княгиня Екатерина Григорьева, жена Дмитрия Шуйского и дочь Малюты Скуратова. В 1610 г. сюда прибыла жена В.И. Шуйского Мария Петровна. Последней узницей обители стала жена Петра I Евдокия Лопухина. Она прожила здесь до 1718 г., когда была переведена в Шлиссельбургскую крепость. Когда на Российский престол взошел внук Евдокии Петр II, она получила свободу, и провела остаток дней в московском Новодевичьем монастыре.

С кончиной знатных инокинь, их имущество, родовые драгоценности и вотчины поступали в собственность монастыря. Так Покровский монастырь стал одним из самых богатых в России, а ризница его хранила много ценных предметов.

Главный храм монастыря – Покровский собор, был освящен епископом Суздальским и Тарусским Симеоном 1 октября 1518 г., в день праздника Архистратига Михаила. В его стенах были погребены: прав. Соломония (Сабурова), дочь царя Василия Шуйского Анастасия (маленькое надгробие рядом с гробницей Соломонии), сестра великого князя Василия Ивановича инокиня Александра, супруга Ивана Грозного Анна Колтовская, княгиня Александра Полоцкая, княгиня инокиня Евфимия Щемячищева, княгиня Евпраксия и племянница ее Ирина Нагих, жена Ивана Ивановича Шуйского инокиня Марфа, княгиня инокиня Анастасия Кислых, и другие жены из родов Ногтевых, Татевых, Скопиных, Бельских. Всего под спудом Покровского собора двадцать семь исторических гробниц.

В иконостасе Покровского собора находятся иконы 1688–1689 гг., принадлежащие кисти Артемия Катунцова, ученика Симона Ушакова. Икона Николая Чудотворца, превосходного новгородского письма, была принесена в обитель инокиней Александрой Сабуровой. Другая интересная икона «Ты еси иерей во век по чину Мелхиседекову», превосходных последних новгородских писем, ею в 1559 г. новгородский архиепископ Леонид благословил сына Ивана Грозного царевича Ивана Ивановича.

Теплая церковь во имя Зачатия св. Анны, построена в конце XVI в. В древности, при ней упоминался Смоленский придел. В конце XVII в. церковь была перестроена и лишилась былых украшений. 29 октября 1783 г. храм был заново освящен епископом Суздальским и Юрьевским Тихоном.

На месте небольшой кельи Соломонии Сабуровой, под колокольней, появилась церковь Происхождения Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

На святых воротах была устроена церковь Благовещения с приделами Св. Троицы и Архистратига Михаила. Освящена 30 августа 1706 г. Рядом, в ограде, находились покои царицы Евдокии Лопухиной и именно с ее именем связывают устроение этой церкви.