Григорий Чельцов - Закон Божий для семьи и школы в вопросах и ответах

• Название: Закон Божий для семьи и школы в вопросах и ответах
• Автор: Григорий Чельцов
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-91362-791-1

Перед вами книга, которая в начале ХХ века была учебником по Закону Божию в народных училищах, средних учебных заведениях, церковно-приходских школах. Несмотря на то что сборник о. Григорием (протоиереем Григорием Васильевичем Чельцовым, духовным писателем, магистром Санкт-Петербургской духовной академии, 1840–1916) был составлен более ста лет назад, до сегодняшнего дня он не потерял своего значения, потому что рассказывает о главном, вечном – о Боге, Пресвятой Богородице, святых Православной Церкви и о важнейших православных праздниках. Настоящее издание будет хорошим подспорьем для изучения Ветхого и Нового Заветов и основ православной культуры.

---

Закон Божий для семьи и школы в вопросах и ответах Составитель протоиерей Григорий Чельцов

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС 13-306-0464

Текст печатается по: Закон Божий для семьи и школы в вопросах и ответах/ Сост. протоиерей Григорий Чельцов. Издательство: Типографы М.И. Акинфшва / Санкт-Петербургъ, 1911.

В оформлении книги использованы работы художников А. А. Агина, Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда, Д. В. Полякова и О. А. Поляковой.

О Боге

1. Понятие о Боге

Бог есть Дух, вечный, всеблагий, всеведущий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный, всеблаженный. Он сотворил все видимое и невидимое, все содержит в Своей власти и всем управляет.

Изъяснение понятия о Боге В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ

Вопрос. Почему Бог называется Духом?

Ответ. Потому что Он не имеет тела и Его нельзя видеть.

Вопрос. Значит, Он не имеет и таких глаз и ушей, какие у нас?

Ответ. Да, Он не имеет у Себя ничего телесного, но Он без глаз и ушей все знает, все видит и слышит.

Вопрос. Почему Он называется Духом вечным?

Ответ. Потому что Он всегда был, есть и всегда будет.

Вопрос. Мы еще называем Бога Духом всеблагим; что значит это слово и почему Бог так называется?

Ответ. Слово всеблагий значит премилостивый. Бог так называется потому, что Он так щедр и милостив, что всегда готов дать нам всякое благо и заботится о нас более, чем самый добрый отец о своих детях.

Вопрос. Что значит слово всеведущий и почему Бог так называется?

Ответ. Слово всеведущий значит всезнающий. Бог так называется потому, что Он все знает, что было, что есть и что будет вперед. Он знает не только то, что мы делаем, но и что говорим и даже что думаем.

Вопрос. Что значит слово всеправедный и почему Бог так называется?

Ответ. Слово всеправедный значит всесвятой и всеправосудный. Бог так называется потому, что Он не может погрешать и каждому воздает по делам его: хороших людей награждает, а дурных наказывает.

Вопрос. Почему Бог называется всемогущим?

Ответ. Потому что Он все может сделать, что захочет. Так, например, Он сотворил мир из ничего, одним Своим словом.

Вопрос. Что значит слово вездесущий и почему Бог так называется?

Ответ. Слово вездесущий значит везде находящийся. Бог так называется потому, что Он везде находится и от Него мы никуда не можем скрыться.

Вопрос. Почему Бог называется неизменяемым?

Ответ. Потому что Он никогда и ни в чем не переменяется. Каким Он прежде был, таков Он и теперь, таким и всегда будет. И чего Он прежде хотел (например, чтобы люди не грешили), того Он хочет и теперь и будет хотеть всегда.

Вопрос. Почему Он называется вседовольным?

Ответ. Потому что Он ни в чем не имеет недостатка и ни в чем не нуждается, а, напротив, Сам всем помогает и оказывает милости.

Вопрос. Почему Он называется всеблаженным?

Ответ. Потому что Он всегда имел и всегда будет иметь в Самом Себе полное блаженство и счастье, и мы нигде не можем найти столько блаженства и всякого счастья, как у Бога. Он также удостаивает наслаждаться блаженством и счастьем людей, если они того заслуживают.

Вопрос. Почему Бог называется Творцом?

Ответ. Потому что Он сотворил все видимое и невидимое.

Вопрос. Кто содержит все в Своей власти и всем управляет?

Ответ. Бог; поэтому Он называется также Владыкою, Вседержителем и Промыслителем.

2. О троичности Лиц Божества

Бог есть Един. Но, будучи Един по существу, Он в то же время Троичен[1] в Лицах. Поэтому мы часто называем Бога Пресвятою Троицею и в своей молитве к Нему говорим, например, так: «Пресвятая Троице, помилуй нас!» Здесь под именем Пресвятой Троицы нужно разуметь Единого Бога в трех Лицах. Первое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог Отец, Второе Лицо – Бог Сын, а Третье – Бог Дух Святой.

Каким образом Бог по Своему существу Один, а по Лицам Троичен, этого мы не можем постигнуть своим разумом. Сам Бог повелел нам веровать, что Он Един по существу и Троичен по Лицам. Поэтому мы так и должны веровать.

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой равны между Собою и имеют одни и те же Божеские совершенства, одинаковую силу и честь, так что как Бог Отец есть Истинный Бог, так равно и Сын есть Истинный Бог, и Дух Святой есть Истинный Бог, и притом так, что в этих Трех Лицах есть только один Троичный Бог. Отличаются же между Собою эти Три Лица одного и того же Божества только тем, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица, Сын Божий рождается от Отца, а Дух Святой исходит от Отца.

3. О сотворении Богом мира (за 5508 лет до Рождества Христова. См.: Быт. 1, 1-31; 2, 1–3)

Сначала, кроме Бога, ничего не было. Потом Бог сотворил из ничего одним Своим словом мир, то есть небо и землю, и все, что на небе и на земле: все видимое и невидимое.

Под невидимым разумеются, например, ангелы, которых Бог сотворил прежде человека и даже прежде всего видимого. Ангелы – это суть бестелесные духи, и потому мы их не видим. Но они иногда принимали на себя телесный образ, например, когда являлись святым людям. Слово ангел по-русски значит вестник. Эти духи названы ангелами потому, что Бог посылает их на землю возвещать волю Свою людям. Высшие из ангелов называются архангелами, херувимами и серафимами. Тот ангел, который дается Богом человеку, чтобы охранять его от всякого зла и направлять ко всему хорошему, называется Ангелом Хранителем. Все ангелы были сотворены Богом добрыми. Но потом один из высших ангелов со многими подчиненными ему ангелами возгордился и перестал повиноваться Богу. Поэтому он вместе с ними лишился небесного блаженства и сделался злым духом. Он называется иначе диаволом, то есть клеветником и обольстителем.

Пресвятая Троица

Все видимое нами Бог сотворил так. Прежде Он сотворил землю. Земля сначала была не устроена, покрыта водою и тьмою, и Дух Божий носился над нею. Потом Бог дал устройство земле в продолжении шести дней. Он сказал, чтобы был свет, и, по Его слову, вдруг сделалось светло. Это был первый день. Когда потом после тьмы, или ночи, наступил второй день, то, по слову Божию, явилась твердь, то есть воздушное пространство и видимое нами небо. В третий день Бог отделил воду от земли и повелел земле произвести всякие растения. В четвертый – сотворил солнце, луну (или месяц) и звезды. В пятый – рыб и птиц. В шестой – животных земных и, наконец, человека. В седьмой день Бог почил от всех дел Своих, то есть ничего больше не творил. Этот день назван субботою, что значит покой. Бог повелел седьмой день посвящать на служение Ему, на святые и угодные Богу дела.

Сотворение мира

Сотворив мир, Бог не оставил его без Своего промышления и попечения о нем. Он все содержит в Своей власти, обо всем заботится и всем управляет. Поэтому Бог называется не только Творцом и Создателем мира, но также Владыкою, Вседержителем и Промыслителем.

4. Сотворение и грехопадение первых людей, наказание за грех и обетование Божие о пришествии в мир Спасителя (см.: Быт. 1–3)

Первые люди, которых Бог сотворил и от которых потом произошел весь род человеческий, были Адам и Ева. Тело Адама Бог сотворил из земли, а потом в это тело вдунул бессмертную и разумную душу по образу и подобию Своему. Еву же Он сотворил из ребра Адамова, которое взял у него во время сна. Бог благословил их и сказал: «Плодитесь, размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею». Адам и Ева жили в раю. Это был прекрасный сад, данный им Богом, чтобы они возделывали и хранили его. Здесь они проводили вполне блаженную и счастливую жизнь, беседуя часто с Самим Богом. В раю было много разных дерев и всяких растений, но особенно были замечательны там два дерева: одно называлось древом жизни, а другое – древом познания добра и зла. Вкушение плодов древа жизни могло предохранять человека от болезни и смерти.