Елена Борзова - Триадология

• Название: Триадология
• Автор: Елена Борзова
• Жанр: Философия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-903983-33-9

Монография доктора философских наук, профессора Е. П. Борзовой посвящена исследованию роли триалектики миропонимания, триединства, триады и троичности в изучении истории культуры, философии и современных глобальных аспектов развивающейся мировой действительности. Работа представляет новый взгляд на основу развития мира, который автор раскрывает в триалектике миропонимания, показывает ее как существующую во всех религиях и культурах народов мира. Автор считает, что в настоящее время триалектика отражает суть развития человечества, на данный момент сформировавшегося в целостную глобальную систему, требующую адекватного подхода исследования, «новой парадигмы мышления». Такой парадигмой может выступить триалектика как метод мышления на уровне всеобщего и разумного понимания действительности. Общая концепция укладывается в единое учение, которое автор назвал триадологией.

В основу монографии положены материалы докторской диссертации и курсы, которые читаются в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств: «История философии», «История мировой культуры», «Духовные ценности мировых цивилизаций», «Основы межкультурной коммуникации».

---

57

Там же.

58

Там же. С. 15.

59

См.: Лао Цзьи Дао Дэ Цзин. Учения о Пути и Благой Силе. М., 1998. С. 102.

60

Там же. С. 136.

61

Там же. С. 136

62

Лею Цзы. Указ. соч. С. 58.

63

Древнекитайская философия. T.1. М., 1990. С. 122.

64

Васильев Л. С. Дао и даосизм в Китае. Т. 1. М., 1982. С. 58.

65

Торчинов Е. А. Даосизм. СПб., 1993. С. 139.

66

Позднеева Л. Д. Атеисты, материалисты диалектики Древнего Китая. М., 1967. С.202.

67

Лао цзы. Дао дэ цзин. М., 1998. С.48.

68

Переломов JLC. Конфуций: «Луш, юй». М., 1998. С. 146.

69

Кравцова М. Е. История культуры. СПб., 1999. С. 281.

70

См.: Зельницкий А. Д. Синкретический язык текстов позднесредневекового даосизма// Вестник РХГИ. СПб., 2004. – № 5. С.290–306.

71

Темушкин И. Еврейская мудрость. Ростов н/Д„2001. С. 16.

72

Пилкингтон С. М. Иудаизм. М., 1998. С. 32.

73

Евсюков В. В. Мифы о вселенной. Новосибирск, 1988. С. 111.

74

Там же. С. 112.

75

Рижский М. И. Книга Иова. Из истории библейского текста. Новосибирск, 1991. С. 165.

76

Таптлевский И. Р. История и идеология Куманской общины. СПб., 1994. С. 191.

77

Там же. С. 305.

78

Там же.

79

Там же. С. 306.

80

Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. СПб., 1992. С.5.

81

Сефира, возможно происходит от еврейского слова миспар – число, или сефер – книга.

82

Френч М. Премудрость в личности // Вопросы философии. 2000. № 4. С. 86

83

Бонецкая Н. К. Тайна Триединства // Вопросы философии. 2003. № 11. С. 114..

84

Морозов И. В. Указ. соч. С. 119.

85

Там же. С. 121.

86

Религии мира / под ред. М. М. Шахнович. СПб., 2003. С.41.

87

Иванов В. Дионис и прадионисийство. СПб., 1993. С. 57.

88

Там же. С. 56.

89

Кузанский //. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1979. С. 59–60.

90

Мифы народов мира / гл. ред. С. А. Токарев. Т. 1. М., 1997. С.293.

91

Морозов И. В. Таинственным путем Гермеса. Мн., 1994. С. 8.

92

Там же. С. 114.

93

Блок Р. Этруски. Предсказатели будущего / пер. с англ. Л. А. Игоревского. М., 2004. С.49.

94

Там же. С. 50.

95

Там же. С. 149.

96

Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. Т. 2 / гл. ред. С. А. Токарев. М., 1997. С. 152.

97

История Древнего мира. Древний Рим. Мн., 1998. С. 147.

98

Там же. С. 160.

99

См.: Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. О галльской войне. М., 1991.

100

Там же. С. 112–113.

101

Топоркова М. Друиды: Тайная власть /У Наш следопыт, панорама истории. 2002. № 10(104). С. 12–13.

102

Там же. С. 112.

103

Морозов И. В. Указ. соч. С. 118.

104

Пауэля Т. Кельты. Воины и маги / пер. с англ. О. А. Павловской. М., 2003. С. 142.

105

Шкунаев С. В. Кельтская мифология // Мифы народов мира: энциклопедия. М., 1997. Т. 1. С. 634.

106

Там же. С. 143.

107

Морозов И. В. Указ. соч. С 178.

108

См.: Робертс Р. 10 минут кельтской духовности: пер с англ. М., 2005.

109

Цезарь Г. Ю. Указ. соч. С. 112.

110

Григорьева А. Люди дубовых рощ // Всемирный следопыт. 2004. № 13. С. 25.

111

Мировая художественная культура. Древний Египет. Скифский мир: хрестоматия / сост. И. А. Химик. СПб., 2004. С. 744.

112

Там же. С. 745.

113

Раевский Д. С. Скифо-сарматская мифология // Мифы народов мира: энциклопедия. М., 1997. Т. 2. С. 448.

114

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси // Записки Московского археологического института. М., 1913. Т. 2. С. 78.

115

Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках М., 1996. С. 240.

116

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 444.

117

Морозов И. В. Таинственным путем Гермеса. Мн., 1994. С. 115.

118

Глушко Е. Л. Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии. Н. Новгород, 1995. С. 300.

119

Асов А. И. Атланты, арии, славяне. История и вера. М., 2001. С.445–446.

120

См.: Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М., 1993.

121

Державин Н. А. Происхождение русского народа. М., 1944.

122

Рыбаков Б. А. Указ. соч. С. 243.

123

Глушко Е. Л. Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии. Н. Новгород, 1995. С. 229.

124

Гумилев JI. H. От Руси до России. СПб., 1992.

125

Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен. М., 1869.

126

Ильинский Г. А. Православная грамматика. Нежин, 1916

127

Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Т. 1–2. СПб., 1861.

128

Максимович М. А. Собр. соч. Т. 1–3. Киев, 1876–80.

129

Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 1. М., 1990.

130

Асов А. И. Указ. соч. С. 428.

131

Евсюков В. В. Мифы о вселенной. Новосибирск, 1988. С. 145.

132

См.: Потебня А. А. Символ и миф в народной культуре. М., 2000. С. 118.

133

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.; Л., 1938. С. 83.

134

Потебня А. А. Указ. соч. С. 118.

135

Карташев А. В. Вселенские соборы. М., 1994.

136

Там же. С. 125.

137

См. там же. С. 273.

138

Фергюсон Д. Христианский символизм. М., 1998. С. 255.

139

Горичева Т. М. Православие и постмодернизм. Л., 1991. С.9.

140

Морозов И. Н. Указ. соч. С. 117–118.

141

См.: Еваоков В. В. Указ. соч. С. 116.

142

См.: Загробная жизнь. Труд монаха Митрофана. М., 1994. С. 23.

143

Там же. С. 23–27.

144

Там же. С. 118.

145

Евсюков В. В. Указ. соч. С 120–123.

146

Митрофан. Указ. соч. С. 187.

147

Там же.

148

Там же. С. 187–188.

149

Кузанский Н. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1979. С. 218.

150

Плугин В. А Мастер Святой Троицы. М., 2001. С.312.

151

Религия мира / под ред. М. М. Шахнович. СПб., 2003. С.247.

152

Шах Идрис. Суфизм. М., 1994. С. 32.

153

Инасят – хан. Суфийское послание о свободе духа. СПб., 1991. С. 20.

154

См.: Степанянц М. Т. Философские аспекты суфизма. М., 1987. С. 51.

155

Там же.

156

Жданов И. В. Исламская концепция миропорядка. М., 2003. С. 447–448.

157

Там же. С. 5.

158

Васильев C.JL История Востока: в 2 т. Т. 2. М., 2005. С. 201.

159

Жданов Н. В. Указ. соч. С, 512–519.

160

Каддафи М. Зеленая книга. М., 1989.

161

Цит. по: Матвеев К. П. История ислама. М., 2005. С.201.

162

Кодзики. Записи о деяниях древности. Свиток 1. СПб., 2000. С. 42–43.

163

Кодзики. Свиток 1-й. СПб., 1994. С. 33–38.

164

Григорьева Т. Рецензия на книгу М. Шарко «Политические процессы Японии» // Вопросы философии. 2005. № 7. С. 123.

165

Конрад Н. И. Японская литература в образцах и очерках. Л., 1927. С. 55.

166

Кодзики. С. 53

167

Там же. С. 186.

168

Попов К. А. Законодательные акты средневековой Японии. М., 1984. С. 33–34.

169

Там же. С. 34.

170

Григорьева Т. Рецензия на книгу М. Шарко «Политические процессы Японии» // Вопросы философии. 2005. № 7. С. 123.

171

Шарко М. В. Политические процессы Японии: традиции и современность. М., 2004. С. 106.

172

Светлов Г. Е. Путь богов (Синто в истории Японии). М., 1985. С. 22.

173

Inazo NItobe. BushIdo. The Soul of Japan. TokYo, 1973 (6-е изд.). С. 18–19.

174

См.: Кужай (Ко: бо:-дайси). Три учения указывают и направляют Сангохиики. М., 2005; Трубникова Н. Н. Различение учения в японском буддизме IX в., Ку-кай (Ко: бо:-дайси) о различиях между тайными и явными учениями. М., 2000.