Николай Мальцев - Человек и дьявол. Философия науки и веры

• Название: Человек и дьявол. Философия науки и веры
• Автор: Николай Мальцев
• Жанр: Философия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4438-0888-8

Мы живем в мире, где мирскую власть над человеком осуществляют государственные структуры через внутригосударственное и международное гражданское законодательство. Нормы законов не берутся с потолка, а определяются понятиями добра и зла, как и пониманием морали и нравственности той религии, которая главенствует в том или ином государстве. Данная книга является развитием научно-религиозных и философских взглядов на человека и его место во Вселенной, а также о мерах добра и зла, которыми руководствуются люди. Автор уже известен читателю по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны», «Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку» и другим.

---

Меня поражало, почему же греховный и вполне лукавый еврейский народ так откровенно пишет в текстах Ветхого Завета о своих сверхгреховных поступках, лукавости, в том числе, об убийствах? Он же мог использовать лукавость при написании текстов Ветхого Завета, чтобы скрыть свою греховность и ненависть к соседним народам Палестины и выставить свой народ как народ справедливых праведников. Что понуждало еврейский народ совершать тяжкий грех человекоубийства и не только не осуждать этот грех, но и гордиться этим грехом? Почему так противоречивы тексты ветхозаветных пророков? Почему в них отсутствует понятие «справедливости», а присутствует только понятие «праведности»? Почему с такой яростью разжигается ненависть к соседним народам и оправдывается убийство и коварство как способ решения укрепления религиозной веры и преданности Господу Израиля? Чем больше я вчитывался в тексты Ветхого Завета, тем больше понимал, что лукавый дух-соблазнитель и «Владыка земли» передал Авраама и его потомство под духовную власть Саваофа не для того, чтобы они духовно совершенствовались и становились святыми праведниками. Стратегия лукавого духа-соблазнителя как раз и заключалась в том, чтобы подталкивать еврейский народ на лукавые поступки, подталкивать совершать зло и убийства. И до такой степени подчинить еврейский народ своей воле, до такой степени довести его греховность перед Богом Всевышним и духом Саваофа, чтобы дух Саваофа добровольно отказался от духовной власти над еврейским народом. Когда я понял эту стратегию лукавого духа-соблазнителя по отношению к еврейскому народу, мне стало проще понимать смысл текстов Ветхого Завета.

Возникает резонный вопрос, а для чего лукавому духу-соблазнителю понадобился такой исторический эксперимент? Почему не только дух Саваофа, но и Бог Всевышний сначала через Мелхиседека оторвал племя Авраама от потомства Каина, а затем через волхва и пророка Валаама и в последующем через других волхвов и через ветхозаветных пророков оказывал жертвенную помощь еврейскому народу, чтобы он мог максимально долго удержаться под духовной властью Саваофа? А главное – почему Бог Всевышний и дух Саваофа длительное время прощали еврейскому народу и великие грехи, и тяжкие преступления убийств? Проще всего ответить на два последних вопроса. Бог прощал любые грехи, которые совершал еврейский народ под соблазнами лукавого духа, потому что эта отдельная новая ветвь земного человечества была заранее предназначена для сотворения из бывшей тварной материи нетварного духа Сына Божия Иисуса Христа. А через Иисуса Христа распространить на Земле Святой Дух Саваофа, Яхве и Иеговы, как духовные семена для выращивания духовного урожая с помощью христианских народов из потомства Сифа. Для этого и приносил Бог великие человеческие жертвы, в том числе и жертву Адоноседека, а затем и жертву множества волхвов, чтобы создавать иллюзию подчиненности, и в тоже время не дать возможности раньше назначенного времени подчинить еврейский народ лукавому духу-искусителю. А вот дух-искуситель уже со времен Авраама планировал внедриться в религию единого троебожия иудаизма и, спрятавшись за духом Иеговы, занять место единого высшего бога еврейского народа. Совершенно понятны и его дальнейшие планы! Заняв место бога в религии иудаизма и подчинив еврейский народ своей воле, дух-искуситель мечтал сделать религию иудаизма религией управляющей элиты всемирной Римской империи, отменить «языческое» многобожие и тем самым занять высшее положение среди всех других религий мира. Практически с согласия духа-искусителя и была создана христианская религия, потому что на первых порах, после распятия и воскресения Христа, апостолы Христа подчинились Синедриону. Дух-искуситель не мешал распространению христианства среди эллинов Римской империи в полной уверенности, что христианство будет подчиненной вспомогательной ветвью иудаизма, или религией рабов и плебеев. Если же оценивать глобальные перспективные планы духа-искусителя, то они никогда не менялись, и осуществляются и в наше время, как они осуществлялись во времена ветхозаветной истории еврейского народа. Их цель проста и ясна.

До начала христианской эры, вернее сказать, еще за четыреста лет до начала христианской эры, дух-искуситель под именем Иеговы или под именем Господа Израиля, стал единоличным духовным хозяином еврейского народа. При этом надо понимать, что Бог Всевышний, опираясь на свои знания прошлого, настоящего и будущего, вел еврейский народ по острию духовного ножа. Если бы еврейский народ не поддавался соблазнам духа-искусителя, не исполнял греховные поступки как божественные указания, то дух-искуситель силой соседних народов или с помощью катастроф, с помощью бедствий и кровопролитий нашел бы способ так запугать еврейский народ, что он все равно стал бы народом, подчиненным духу-искусителю. Самый страшный духовный удар дух-искуситель получил от Иисуса Христа. Недаром у апостолов были ожидания скорого конца света. И дело-то как раз в том, что к моменту сотворения Иисуса Христа не было на Земле такого человека, который, попав в сферу влияния «Владыки земли», не поддался бы соблазнам и искушениям и не стал бы с ним сотрудничать. Ведь и Иисус Христос как бы сотрудничал, потому что вся его сокрытая от истории жизнь от младенчества до тридцати лет проходила под непрерывным наблюдением духовных учителей, которые исполняли волю духа-искусителя. А когда Его отпустили в народ, то Он был под непрерывным контролем первосвященника Синедриона и нескольких собственных учеников, которые на уровне подсознания общались с духом-соблазнителем. Эти ученики, и один из них Петр, передавали каждое слово Христа духу-искусителю и задавали вопросы Христу как бы от своего имени, а на самом деле – от имени духа-искусителя. Ну, а Иуда Искариот по факту своей должности сборщика налогов или мытаря обязан был еженедельно приходить к первосвященнику Синедриона. Он доносил о каждом слове, всех действиях и планах Христа, впрочем, с согласия и ведома самого Христа. А взамен получал инструкции и деньги на пропитание христианской общины в размере 30 сребреников. Тем не менее, богословы поддерживают чудовищную выдумку о предательстве Иуды Искариота. На самом деле Иуда Искариот был обычным связным между Иисусом Христом и Синедрионом. Такой контакт нисколько не унижает Иисуса Христа, потому что через Иуду Искариота Иисус Христос незримо управлял действиями Синедриона.

Когда дух-искуситель понял, что Иисус Христос никогда, ни при каких обстоятельствах не исполнит ни одного требования и даже просьбы духа-искусителя, тогда он и приказал своим подчиненным священникам и членам Синедриона организовать казнь Христа. Казнь осуществлена как бы не от имени религии иудаизма и стоящего за ней духа-искусителя, а именем закона и представителя Римской империи. Формально вина за убийство Христа переложена на потомство Сифа. Может быть, это как бы добровольное взятие Понтием Пилатом ответственности за убийство Христа, если не на себя лично, то на Римскую империю и спасло мир от Апокалипсиса начала христианской эры. Ведь если потомство Сифа совершило тяжкий грех убийства Иисуса Христа, то у духа-искусителя появилась надежда на то, что не надо уничтожать этот мир. Рано или поздно потомство Сифа, которое приняло на себя грех приговорить Иисуса Христа к крестному распятию, тоже сломается под тяжестью обстоятельств и станет покорно духу-искусителю. Ведь и еврейский народ, когда ритуально убивал Адоноседека, еще верил в дух Саваофа, однако поддался лукавому искушению духа-соблазнителя. Закончилось это тем, что уже за четыреста лет до Христа, дух Саваофа проклял еврейский народ через пророка Малахию и прекратил духовную связь с еврейским народом, передав его под духовную власть нижних вселенских духов, главным из которых был «древний змий» духа-соблазнителя. А в христианскую эпоху с таким же лукавым коварством и упорством дух-искуситель стал внедряться в христианскую религию, чтобы вытеснить из нее Святой Дух Христа и под именем Христа стать духовным властителем человеческих душ христианских народов. Если бы Бог Всевышний ограничил доступ духа-соблазнителя к душам земных народов, в том числе и к многонациональному и многочисленному потомству Сифа, то Он бы прервал цепочку технологической переработки первородного духа в Святой Дух Царствия Небесного. Нарушение духовного баланса привело бы к преждевременной гибели земного человечества.

Поэтому Бог осуществляет и реализует только удерживающую силу противодействия планам духа-искусителя. Но и по механическим, и по духовным законам, чтобы процесс эволюции не прерывался, необходимо, чтобы удерживающая сила божественного противодействия была чуть меньше духовных усилий духа-искусителя. Вот этой общностью законов и определяется непреодолимый божественный закон эволюции. Благие реформы, революции и «освободительные» войны сопутствуют всей истории человеческой цивилизации. Но никакие исторические изменения не делают человеческую душу лучше, а лишь способствуют ее деградации. Душа человека, как инструмент производства Святого Духа, под действием времени изменяется на сближение с миром материи и становится пособником духа-искусителя. Закон непреодолим. Поэтому и неизбежен Апокалипсис. Процесс предварительного отбора наиболее прочных душ, телесные организмы которых несправедливо уничтожены по лукавости и беззаконию духа-искусителя, начался сразу же после воскресения Иисуса Христа. Когда на Земле останется меньше десяти праведников, то люди зла сами себя уничтожат. Бог же восстановит духовное человечество, используя души убиенных праведников. Я изложил только одну грань многогранного воздействия духа-искусителя на человеческие души. На самом деле, в текстах Ветхого Завета заложено столько граней, что постичь их всю глубину невозможно никакому человеческому разуму. И одним из таких многогранных текстов является притча, (главы 22, 23, 24 книги «Числа»), о приглашении из Месопотамии волхва и пророка Бога Ваала по имени Валаам.