» » » » Юрий Чуньков - Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы


Авторские права

Юрий Чуньков - Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы

Здесь можно купить и скачать "Юрий Чуньков - Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Прочая научная литература, издательство Литагент «ИТРК»c7b294ac-0e7c-102c-96f3-af3a14b75ca4, год 2013. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Юрий Чуньков - Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы
Рейтинг:
Название:
Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы
Издательство:
неизвестно
Год:
2013
ISBN:
978-5-88010-309-6
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы"

Описание и краткое содержание "Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы" читать бесплатно онлайн.



Новый образец учебного пособия является объёмной теоретической работой и фундаментальным учебником по политической экономии и экономической теории. В нём убедительно доказывается несостоятельность установившихся стереотипов догматического анализа социально-экономической практики, присущих американским «Экономиксам» и ряду российских учебников по экономической теории.

Общественное производство рассматривается как результат живой и овеществленной деятельности реальных экономических субъектов. Учебный курс информативен с теоретических и практических позиций. Особо исследуется экономическая политика в СССР и в буржуазной России за последние 25 лет

Автор Чуньков Юрий Иванович, доктор экономических наук, профессор, академик ACH РФ, преподаватель вуза с 40-летним стажем работы, проявляет особую любовь к студентам, адресуя непосредственно к ним многие свои положения, выводы и рекомендации.

Рецензенты с удовлетворением рекомендуют издательству опубликовать настоящий труд автора, считая его существенным вкладом в экономическую науку, учебную литературу и в методику преподавания экономических дисциплин.






Таким образом, становится понятно, что в раскрытии экономической природы человека очень существенный вклад внесли основатели классической политической экономии. В учебном пособии нет возможности остановиться на всём разнообразии теорий в отношении экономической природы человека, поэтому в дальнейшем будут охарактеризованы лишь основные направления.

§ 2. Саможертвенный и неистовый Маркс

Признание

Marx Karl Heinrich (Пруссия, 1818–1883 гг.), не имея ни работы и ни зарплаты, полностью посвятил себя служению философии и экономической теории. Это тот из немногих людей за всю историю человечества, про которого можно сказать, что он знал все достижения всех наук в его время. Политическая экономия капитализма и политическая экономия будущих обществ, каковыми он считал социализм и коммунизм, стали всем смыслом его жизни. И не случайно, что пользователи Интернета всего мира по опросу Би-би-си на рубеже XX и XXI вв. назвали его первым мыслителем второго тысячелетия. Результаты опроса пользователей Интернета по сути означают признание гения как его страстными последователями, так и не менее яростными идеологическими противниками. Общепризнанных кумиров в социальных науках, как правило, не бывает, а вот К. Маркс был признан таковым.

В этой части изложения учебного материала есть возможность лишь обозначить основные контуры учения К. Маркса о Человеке. Внимательное изучение громадного научного наследия К. Маркса убеждает в том, что всю свою жизнь и весь свой напряжённый труд он посвятил именно созданию и переписыванию фундаментальной книги о человеке. Природа человека – как центральная идея проходит через все научные труды Маркса, в том числе через ранние философские произведения, экономическо-философские рукописи 1844 г., экономические рукописи 1857–1859 гг. и многотомный фолиант с известным для всех названием «Капитал». Развёрнутой и глубокой концепции Человека ни у одного исследователя, кроме Маркса, нет и вряд ли она возможна, т. к. нет таких проблем, которых не затрагивал бы этот мыслитель. Не будет выглядеть чрезмерным заключение о том, что Маркс ничем другим и не занимался, кроме создания учения о Человеке.

Родовая природа Человека

С содержательной стороны этого учения следует указать, во-первых, на то, что К.Маркс, обобщая все достижения философской мысли до него, проанализировал родовую природу человека с использованием наиболее общих и абстрактных его определений, таких как человеческая деятельность, отчуждение результатов деятельности, опредмечивание и распредмечивание человека.

Человек – продукт общественных отношений

К.Маркс вывел анализ сущности человека на рассмотрение его как продукта каждой определённой ступени общественно-исторического развития человеческой цивилизации. По мысли Маркса, главная составляющая человека не его биология, а общественная природа, складывающаяся под воздействием экономических, социальных, политических и идеологических отношений. Такой социализированный подход К. Маркса позволил ему рассматривать мир человека в совокупности с окружающим ему миром.

Капиталистический homo economicus

Маркс категорически отрицал абстрактность понятия человека как такового и схоластическую игру по поводу его определений, поэтому вслед за А. Смитом и Д. Рикардо он подробнейшим образом исследовал человека как производительную силу и носителя экономических отношений современного ему капиталистического общества. Используя системный метод, он исследовал структуру человека в этом обществе, подробно останавливаясь на анализе каждого агента (субъекта) капиталистическое го производства – капиталиста и наёмного рабочего, торговца и банкира, землевладельца и рантье. Этот анализ сопрягался с анализом места каждого субъекта в общественном разделении труда.

В центр всей системы общественных отношений при капитализме он поставил взаимоотношения буржуа, персонифицирующего капитал и пролетария, персонифицирующего систему наёмного труда. Период первоначального накопления капитала и XIX век, которые исследовал К. Маркс, характеризовался жесточайшей эксплуатацией рабочих. Это не оставляло равнодушными в Европе и в России большинство исследователей социальных процессов. К. Маркс, являясь выходцем из буржуазной семьи, вместе со своим другом из числа действующей буржуазии Ф. Энгельсом, неистово выступили теоретическими и практическими защитниками рабочего класса. На похоронах К. Маркса Ф. Энгельс отмечал, что «Маркс был, прежде всего, революционер. Принимать тем или иным образом участие в ниспровержении капиталистического общества и созданных им государственных учреждений, участвовать в деле освобождения современного пролетариата, которому он впервые дал сознание его собственного положения и его потребностей, сознание условий его освобождения, – вот что было в действительности его жизненным призванием» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 351). Мы понимаем, что такое упоминание о Марксе для господствующих классов в капиталистических странах, а теперь и в России равнозначно сплошному ожогу души и тела. А, собственно, почему? Разве основной производящий класс материальных и духовных благ не имеет право на своих представителей в экономической и философской науке? Не нравятся глубокие и хорошо обоснованные методологические и теоретические положения К. Маркса? А кому нравятся практические действия и политика частных собственников огромных состояний, накопленных за счёт присвоения результатов труда миллионов людей?

Человек будущего общества – всесторонне развитая личность

Маркс дал прогнозную оценку положения человека в будущих обществах при социализме и коммунизме. В альтернативной марксистской научной литературе и публицистике эти положения воспринимаются либо с нескрываемым раздражением, либо низводятся до уровня анекдотов. Прежде чем выдавать такую реакцию, мы рекомендуем задуматься над рядом принципиальных положений при исследовании развития человека, в том числе над такими: «Происходит ли смена одних стадий общества другими?», «Будет ли буржуазное общество замещаться другим, как это было в истории всегда?», «Если капитализм вечен (на чём настаивают критики Маркса), то какие факторы останавливают исторический процесс смены социально-экономических систем?»

К. Маркс дал ответ на эти вопросы. Почему не следует чётких ответов со стороны оппонентов? Мы предлагаем профессорам из американских университетов и институтов поместить в «Экономиксах» главу под таким заголовком: «Что последует за буржуазным обществом?» Ответы по образцу, что это будет «постиндустриальное общество» или «общество всеобщего изобилия» абсолютно ни о чём не говорят. В частности, в этих теориях ничего не говорится о положении Человека, формах собственности на вещественный фактор общественного производства, не очерчиваются контуры распределения произведённых материальных и духовных благ между людьми, ничего не говорится даже о судьбе рыночных отношений между людьми.

Иначе говоря, социально-экономическая, правовая, политическая и идеологическая оболочка общества не рассматривается. Почему? Для человека будущего это очень важно. В будущем обществе будет жить не абстрактный homo sapiens в условиях абстрактной индустрии, а наши дети и внуки. Им придётся оканчивать государственные или частные школы. Находить рабочие места или служить в армии. Иметь или не иметь в собственности торговую лавку или месторождение нефти и газа. Пользоваться несколькими автомобилями, а может быть и космическими кораблями. Потреблять устрицы и русские блины с чёрной икрой или довольствоваться болотными лягушками и бананами. Проводить свой отпуск на острове Бали, а может быть и на Марсе или пожизненно располагаться на советско-российских «шести сотках».

Человека будущего К. Маркс связывал с всесторонним развитием личности и вкладывал в это понятие всесторонне развитого и гармоничного Человека – в трудовом процессе, образовании, науке, творчестве. Эту идею он начал обосновывать, не будучи политэкономом, в своих ранних философских произведениях. В «Капитале» он уже показывал, как буржуазное общество уродует человека, как с полюса пролетариев, так и с полюса буржуа.

Структура буржуазного homo economicus

Маркс впервые в экономической теории, используя одновременно трудозатратный и потребительский подходы, раскрыл структуру «экономического человека» буржуазного общества. Анализ развёртывается с непосредственного производства, через сферы распределения, обращения и до потребления. Любая система субъектов всегда имеет основную ось, вокруг которой вращаются все субъекты. Такой осью в буржуазном обществе выступают отношения между наёмными работниками и капиталистами. Эти отношения Маркс характеризовал не первым. До него успешно это делали и А. Смит и, в особенности, Д. Рикардо. Наёмные работники представляют своей персоной полюс непосредственного производства, а капиталисты – полюса распределения и потребления.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы"

Книги похожие на "Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Юрий Чуньков

Юрий Чуньков - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Юрий Чуньков - Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы"

Отзывы читателей о книге "Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.