Анатолий Фоменко - Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

• Название: Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке
• Автор: Анатолий Фоменко
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-17-059524-2, 978-5-271-23944-1

Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые. Оказывается, «античное» жизнеописание знаменитого героя Геракла состоит из сведений об императоре Андронике-Христе (Андрее Боголюбском) из XII века, а также из описаний событий XIV – XVI веков. В известных 12 подвигах Геракла обнаружилось описание расположения планет по созвездиям зодиака. Так, вероятно, зашифровали дату составления жизнеописания Геракла. Астрономическое решение оказалось единственным: 17-20 ноября 1513 года н.э. Жизнеописание известного «античного» героя Тесея также является одним из вариантов «биографии» Андроника-Христа.

---

В самом деле. В цитированном «древне»-греческом мифе абсолютно четко сказано о грандиозной морской экспедиции (будто бы в десять миллионов человек) через Великий Океан. Люди плыли на кораблях из Старого Света в Новый Свет. Они открыли огромный континент на другой стороне Атлантики. При этом ясно поняли, что новый материк отделен от Европы, Азии и Африки. Все правильно – флот прибыл в Америку. Сказано, что там увидели много городов и жителей, управляемых по законам справедливости. Через некоторое время экспедиция вернулась назад в Старый Свет.

Согласно нашим результатам, тут речь идет о плавании Колумба (он же библейский Ной, рис. 1.29) через Атлантический Океан. Это было одно из самых крупных предприятий османской=атаманской колонизации мира, то есть покорения земли обетованной в XV– XVI веках. См. наши книги «Империя» и «Библейская Русь».

Прибыв в Америку, ордынско-османские солдаты Колумба-Ноя увидели здесь города, возведенные поселенцами первой ордынской волны колонизации, то есть великого = «монгольского» завоевания XIV века. Эта первая колонизация создала в Америке цивилизации Майя, Ацтеков, Инков и т.д. Потом об этом в Европе частично забыли, и для Колумба-Ноя многое как бы открывалось заново.

Далее, много говорится о Мидасе, царе бригов-МОСХОВ. Кто такие «античные» мосхи – мы уже хорошо знаем. Это жители Московии, получившей название от патриарха Мосха или Мосоха. (Напомним, что город Москва, как столица Руси-Орды, возник позже, в XVI веке). Совершенно правильно сообщается, что мосхов еще называли «мушками», то есть опять-таки МОСХАМИ, но в слегка искаженном произношении. См. об этом в книге «Библейская Русь». Верно отмечено, что царей мосхов-мосохов именовали то Мидасами, то Гордиями, то есть ОРДЫНЦАМИ. Напомним, что слово ОРДА в западно-европейском произношении звучит как HORDA, что могли прочитывать как ГОРДА или ГОРДИЙ. Кроме того, слово ГОРДИЙ могло произойти от русского ГОРДЫЙ, что также связывали с Ордой.

Все это в общем верно, и вполне согласуется с нашими результатами. Однако поздние комментаторы тут же начинают активные попытки исказить истину и отправить эти упоминания об Америке и Руси-Орде в глубочайшее (даже бездонное) прошлое. Для этого срочно придумали Атлантиду. И беззастенчиво заявили, что все старинные упоминания об огромном за-атлантическом материке – это, дескать, сказочные воспоминания о некоей сказочной Атлантиде – сказочном острове в Атлантическом океане. Затем, дабы спрятать концы в воду, «утопили» (на бумаге) мифическую Атлантиду в океане. И заявили, что все-все погибло. Буквально все. Даже островков, мол, не осталось. Так что никаких материальных следов «Атлантиды» не уцелело. Дескать, страшные извержения, гнев богов, землетрясения, океанские цунами и прочее. Для историков все это – очень удобно. Читайте, дескать, старинные тексты, но только понимайте их по-нашему. Об Америке, ясное дело, не только говорить, но даже думать категорически запрещается. Вместо этого нужно многозначительно рассуждать о загадочной Атлантиде. Тут открывается бесконечный простор для фантазий.

После этого началась целая кампания по «изучению Атлантиды Платона» (дело в том, что у Платона тоже есть упоминание о континенте на другом конце Атлантики). Мы не будем здесь вникать в многочисленные теории, посвященные «поискам Атлантиды». Нет смысла анализировать сказочный мир, придуманный к тому же не так давно. Сегодня подлинная суть дела забыта и многие люди совершенно искренне «ищут Атлантиду». Вместо того, чтобы поехать в Америку и, тем самым, ступить собственной ногой на «землю погибшей Атлантиды».

Отметим, как раздражают комментаторов «античные» МОСХИ. Сбитые с толку скалигеровской хронологией, современные историки, конечно, не могут даже допустить мысли, что речь идет о мосхах-москвичах XV–XVI веков. А посему начинают, опять-таки довольно искренне, вдохновенно придумывать теории вроде того, что «слово “мосхи” возможно связано с культом тельца как духа священного года». «Научно» и, что главное, весьма туманно. Что, собственно, и требуется. Пусть, дескать, читатели вдумчиво поразмышляют о духе и о культе. Либо сначала о культе, а потом о духе.

Мы не будем тратить время на обзор этих «научных изысканий» и вновь обратимся к интереснейшему «античному» материалу.

7. Когда и почему царь Мидас все превращал в золото? Оказывается, это происходило в XVI–XVII веках, в Московии

Вот очень любопытное свидетельство. Мы только что столкнулись с рассказом о царе «античных» мосхов Мидасе, рис. 1.30. Стало понятно, что речь идет о хане Руси-Орды эпохи XV–XVII веков. Интересно, что «древнейший» миф добавляет исключительно яркую деталь про Мидаса. «Дионис, который беспокоился о судьбе Силена, отправил к Мидасу людей – спросить, что он хочет в награду. Мидас, не задумываясь, ответил: “Прошу, сделай так, чтобы все, к чему я ни прикоснусь, превращалось в золото”. После этого в его доме превратились в золото не только цветы, камни и вещи, но даже пища, которую он ел, и вода, которую он пил, стоило ему только сесть за стол. Вскоре Мидас взмолился, чтобы его освободили от необдуманной просьбы, ибо он умирал от голода и жажды. Дионис, которого это происшествие немало позабавило, сказал, чтобы Мидас отправился к истоку реки Пактол, что у горы Тмол, и там искупался. Он повиновался, и сразу же его способность превращать все в золото исчезла, но, говорят, что песок в реке Пактол до сих пор блестит от золота» [196:2], с. 216.

О чем речь? Если ли бы мы не располагали Новой Хронологией, догадаться было бы трудно. Однако в свете того, что нам стало известно, картина проясняется. Ведь мы уже понимаем, что царство Мидаса – это Империя Мосоха или Мосха, то есть Русь-Орда XV–XVII веков. Метрополия Великой = «Монгольской» Империи была на Руси. В книге «Империя», гл. 12:4, мы показали, что в то время на Русь широким потоком поступала дань из многочисленных провинций. В результате, в ордынской метрополии скопились большие богатства, в том числе и золота. Причем его было настолько много, что золотом крыли крыши, то есть покрывали золотыми листами купола множества русских соборов и церквей. Золото украшало внутреннее убранство храмов (иконостасы и прочее), обстановку административных зданий и жилых домов знати. Иностранцев это поражало, поскольку такая роскошь бросалась в глаза сразу, на улицах ордынской столицы и крупных городов. Особенно в сравнении с более скромным бытом отдаленных провинций Империи той поры. Например, Западной Европы, Америки или Африки.

Рис. 1.30. «Античный» царь Мидас. Обратите внимание, что на башнях города развеваются типично средневековые гербы и знамена. Далее, имя царя написано как MIDA+RE. То есть Мида-Царь. Старинная гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XV века. Взято из [1267], лист 43.

Поэтому «античный» миф, раздраженно рассказывающий о том, что царь Мосохов превращает в золото все, к чему прикасается, вполне мог возникнуть в реформистской Западной Европе XVII– XVIII веков. Такое иносказание в общем четко отражало действительность: все, что посылалось на Русь в виде дани, не только шло на благо всей Империи (и, кстати, в той или иной форме возвращалось потом обратно в те же провинции), но и превращалось в богатство метрополии, «в золото». Например, в золотые крыши, ослепительно сверкавшие на солнце. Таких крыш в имперских провинциях – Европе, Азии, Африке и Америке действительно не было. Ни тогда, ни потом. Купол западно-европейских соборов золотом не покрывали. Местным жителям даже вообразить такое было трудно.

Но потом, в эпоху Великой Смуты XVII века ситуация радикально изменилась. Империя раскололась. Ее метрополия погрузилась в хаос войн и мятежей, была оккупирована западными европейцами. Золотая эпоха на Руси прервалась. Ордынские богатства стали разграбляться и потоком вывозиться на запад. Дань перестала поступать в центр, оставалась «на местах», и позволила существенно повысить уровень провинциальной жизни. Реформаторский «древне»-греческий миф быстро отреагировал на государственный переворот, и заявил, что жадный Мидас, царь мосхов, наконец-то наказан за свое стремление к неслыханному и незаслуженному богатству. На него обрушились голод и жажда. И это, дескать, справедливо. Золото исчезло. Только песок в реке все еще блестел.

При этом было забыто (намеренно или непреднамеренно), что в эпоху Империи народы жили в общем-то вместе, без особых раздоров, под центральным ханским управлением, обеспечивавшим порядок во всем Царстве. Естественно, метрополия была несколько богаче, но это не ущемляло возможностей провинций. Кстати, в прежнюю пору на метрополию не обижались. Напротив, было почтительное уважение (о чем говорят многие «античные» источники). Страх и ненависть у западных европейцев по отношению к Руси-Орде и Османии=Атамании возникли позже, как результат османского=атаманского завоевания, и особенно усилились в мятежную эпоху Реформации.