Дмитрий Немельштейн - Святитель Филипп Московский. Вехи русской православной истории

• Название: Святитель Филипп Московский. Вехи русской православной истории
• Автор: Дмитрий Немельштейн
• Жанр: Драматургия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-7949-0027-9

Религиозное и мирское начала. Дух и плоть. Они то воюют друг с другом, то пребывают в согласии. Они обречены на вечную вражду и вечную любовь. Их взаимодействие рождает народы и государства. Созидает могущественные державы и разрушает их. Их взаимодействие Божиим промыслом породило великую русскую православную цивилизацию. Что двигало теми, кто эту цивилизацию созидал, кто её защищал, кто за неё молился? Что есть истина? И что есть ложная истина? Почему им нередко приходится меняться местами? Во имя чего и кого?

Эта книга о выдающихся и совсем неприметных героях русской православной истории, об их праведности и греховности, о мотивах их обыденных и великих деяний.

---

И будь по вере беден ты и мал.

И нынче Лизавета-королева

Обычай тот сумела сохранить.

Она всему глава – затем и дева:

Ей замуж неподобно выходить.

Вяземский

И нам бы завести то не мешало.

Чай, еретик-то аглицкий не врет.

Иван

В опричнине попробуем сначала…

Да чувствую – взбунтуется народ.

Вяземский

А нет ли средь игуменов достойных?

Обителей немало на Руси

Богатых, и обширных, и спокойных.

Иван

И то ведь правда. Скоро расспроси…

А впрочем, нет. Расспрашивать не надо.

Есть мних[13], который сможет то поднять.

Он упасет и пастырей, и стадо.

Он строг, разумен и негож пенять.

Вяземский

О ком ты, государь? Ужо я знаю

Игуменов московских. Среди них

Немало добрых пастырей, да бают:

Мягчает в граде стольном всякий мних.

Иван

И то… Мне люб игумен соловецкий,

Тот славный стольник, что пропал тотчас,

Когда казнили Колычевых. В детской

Меня берег он. Я, разгорячась,

Его бранил, бывалочи, неловко;

Он на меня сердиться не хотел,

И разуменьем добрым и сноровкой

Был мне по нраву он. И я, пострел,

С ним в шахматы не раз играть садился;

Ужо в игре он этой был хорош…

Потом гляжу: вона где объявился.

Быв на Стоглаве, был ко мне он вхож[14].

Я отпустил тогда его с дарами

И помогал, чем мог, до сей поры.

И вскоре под полночными ветрами

Восстал храм-крепость – вот где те дары.

Вяземский

Но он из рода Колычевых будет.

Они радеют братцу твоему

Владимиру Андреичу[15], Иуде…

Иван

Я волю так. А значит, быть тому.

Отправите посланников с поклоном,

Не мешкая. Чтобы на всем пути

Его встречали колокольным звоном.

Он будет слово Божие нести

И паству этим словом обнадежит.

А то, что он из Колычевых... Пусть

Все знают нашу милость. Нам негоже

Чураться верных слуг. Ведь я тружусь

Державы ради. А Филипп – не то же?

Державник он. Мне преданный слуга,

Он, думаю, делам моим поможет.

А там сведем державы берега.

Действие второе

Сцена первая

1566 год. Соловецкий монастырь. Келья Филиппа – игумена Соловецкого монастыря (до пострига – Федора Степановича Колычева). Филипп молится, стоя на коленях перед образами. Входит инок – келейник умирающего старца Спиридона, до пострига – Сильвестра[16].

Инок

Тя Спиридон зовет. Пойдешь ли отче?

Вот-вот погаснет свет его очей.

О жребии твоем счастливом хочет

Он молвить слово.

Филипп (поднимаясь с колен)

Время – казначей

Бесстрастный. Нас ссужает скупо днями

Счастливой жизни, чтобы взять потом

И нашу жизнь, и все, что было с нами,

В свой вечный схрон. А где-то под крестом

Останки наши бренные истлеют.

О, мудрый старец, отче Спиридон,

Сильвестра помня, все тебя жалеют.

Пока ты был, в державе жил закон.

(Обращается к келейнику)

Иду немедля, чтоб утешить душу,

Пред вечностью готовую предстать.

Указ царев я этим не нарушу,

Да и душе сей вскоре не страдать.

Сцена вторая

Келья Спиридона (Сильвестра). Старец покоится на ложе. Входит Филипп.

Спиридон (говорит слабым, но твердым голосом)

Я ждал тебя, Филипп. Узнал от братий –

В митрополиты царь тебя зовет.

Мой пробил час, и мне грешно скрывати

То, что меня так много лет гнетет.

Филипп

Знай, сыну твоему я весть отправил.

Мы ждем его уже который день.

Обители Онфим твой в дар оставил

Одну из ваших справных деревень.

Я чаю, он тебя еще застанет.

И ты, смотри, покуда потерпи.

Спиридон

Душа юна, а плоть вот-вот завянет,

Хоть медли жизнь свою, хоть торопи.

Ты был приставлен к отроку Ивану,

Я молодым царем его знавал.

Нрав государев был не без изъяну,

Теперь же бес его околдовал.

Филипп

Наш государь взыскует утешенья

Средь дел державных. Оттого меня

Зовет к себе, чтоб не было смущенья

В народе. Не моя ли то пеня?

Его же я ослушаться не в силах.

Спиридон

Он к истине неправедным путем

Стремится. Можно ль, можно ль на могилах

Невинных жертв поставить крепкий дом?

Построить нерушимую державу,

Где счастлив будет, кто бы он ни был?

Как сохранить величие и славу,

Коль честь и славу ближних истребил,

Раздрав надвое собственное царство.

Как разоряя подданных своих,

Обресть богатство. Можно ль чрез фиглярство

Восставить правый суд. Совсем затих

Глас правды и нельстивого совета?

И земщина с опричниной[17] – враги?

А испоместный[18] наг, и чернь раздета,

С кого взыскать державные долги?

Сомненьями пустыми одержимый,

Он истине путь лживый предпочел.

И лестью шептунов своих даримый,

Разрушил борть, и закурил всех пчел.

Но шершней злобных при себе оставил.

Опричники безумием своим

Готовят крах его царевой славе,

И смуты призрак явится за сим.

Филипп

Пока делил он с Избранною Радой

Заботы о величии страны,

Высот немалых этой цели ради

Достиг, избыв пороки старины.

Дал укорот он местничеству строгий

Приказы обустроил, свод един

Законов дал Руси[19] и встал на ноги

Он твердо как могучий властелин.

Границы царства далеко раздвинул.

Стяг веры православной водрузил

Во станах агарянских[20]. А повинных

В изменах слуг своих, коль поразил –

На то он царь, чтоб не терпеть измены.

Князей удельных вправе он унять.

Но без расправ ужасных, постепенно,

Не изводя под корень в царстве знать.

То истина для царствия любого,

Чтоб был властитель строг и справедлив.

А что невинной крови много…

Слово

Я молвлю пред царем. Я не стыдлив.

Спиридон

Что истина, коль к ней кривы дороги?

Повдоль же псы и морды их в крови.

И множатся по царству перелоги[21]?!

И всяк бежать из царства норовит!

Когда предстанешь пред царевы очи,

Моли его, Филиппе, об одном:

О единенье двух державных отчин –

Да будет царство как единый дом.

Да не казнит он слуг своих вернейших,

Клеве там злобным хода не дает.

Пусть бережет и бо льших, и малейших,

Иначе царство русское умрет.

Мой близок час. Те книги, что Онфимом

Мне присланы, обители дарю.

Скучаю я о сыне о любимом…

Прости меня. Ступай теперь к царю.

Сцена третья

Трапезная Соловецкого монастыря. Два пожилых монаха ведут беседу.

Зосима[22]

Я молодым сюда пришел когда-то,

Чтоб подвизаться в тяготах земных.

Здесь нашего едва ль с десяток брата

Нагих молилось. Варниц соляных

Да промыслов доходных мы не знали,

Ютились в срубах тесных круглый год.

До смертушки зимою замерзали,

Судьбы своей не зная наперед.

В пятнадцать лет все вдруг переменилось.

Не чары ль то, и в силах ли людских?

Такое мне, да и иным, не мнилось –

Вознесся камен град в пустынях сих.

Паисий[23]

Мы и сейчас своей судьбы не знаем.

Без воли Божьей, кабы то сбылось,

Чтоб край суровый обернулся раем –

Где столько люду Божьего спаслось.

Зосима

Насельников в обители немало,

Да все по кельям каменным сидят.

Монаху, старцу, разве то пристало,

Лелеему быть с головы до пят.

Паисий

Устав наш, брат, тяжельше не бывает.

И послушанья наши нелегки.

Но коли дух твой дерзкий изнывает,

Пещерку рой – то Господу с руки.

Молитвенными подвигами братий

Обитель даже малая славна.

Зосима

И дел Филиппа, и его объятий

Боюсь. Давно причастного вина

Из рук Филиппа я не принимаю.

Все мнится мне, что он де чародей.

И впрямь пойду пещерку ископаю

Подале от Филипповых затей.

Паисий

В обитель мы пришли с тобою вместе

Не с нами ли тогда Филипп пришел?

Закваскою он стал в опавшем тесте.

Ты с той поры на Федора стал зол

И порывался бить его за рьяность;

Безропотно обиды он сносил.

И дивная за ним водилась странность –

Он тем крепчал, чем больше тратил сил.

Зосима

Вот я и говорю: все это чары.

Паисий

Нет, брате, это Божья благодать.

Господней волей монастырь наш старый

Сгорел дотла, чтоб камню первость дать.

Филипп-Феодор в те года лихие

Любовь к себе игумена снискал