Игорь Клямкин - История России: конец или новое начало?

• Название: История России: конец или новое начало?
• Автор: Игорь Клямкин
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-98379-099-5

Книга Александра Ахиезера, Игоря Клямкина и Игоря Яковенко посвящена становлению, развитию и современному состоянию российской государственности. Рассматривая историю России с древних времен и до наших дней, авторы исследуют социокультурную подоплеку отношений российского общества и российской власти и вскрывают причины повторяющихся в истории страны чередований победных державных взлетов и политических катастроф. Прошлое рассматривается в книге и в его исторической конкретности, и как долгая предыстория современной России, проблемы которой, в свою очередь, задают авторам угол зрения на всю российскую историю.

---

74

Историки по-разному оценивают последствия этих набегов. Часть исследователей полагает, что степень их разорительности в летописях преувеличена. Но тяжесть обрушившихся на население ударов и понесенных им потерь не отрицает никто.

75

«Образцовый устроитель своего удела, умевший водворять в нем общественную безопасность и тишину, московский князь (Иван Калита. – Авт.), получив звание великого, дал почувствовать выгоды своей политики и другим частям северо-восточной Руси. Этим он подготовил себе широкую популярность, т. е. почву для дальнейших успехов. Летописец отмечает, что с тех пор, как московский князь получил от хана великокняжеское звание, северная Русь стала отдыхать от постоянных татарских погромов, какие она терпела» (Ключевский В. Указ. соч. Ч. II. С. 20).

76

Бердяев Н. Судьба России. М., 1990. С. 14.

77

Подробнее см.: Ключевский В. Указ. соч. С. 152–153.

78

Ключевский В. Указ. соч. С. 393.

79

Там же. С. 407.

80

Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 509, 510.

81

Живов В.М., Успенский Б.А. Царь и Бог: Семиотические аспекты сакрализации монарха в России //Языки культуры и проблемы переводимости. М., 1987. С. 62.

82

Ключевский В. Указ. соч. М., 1937. Ч. 3. С. 56.

83

См.: Алексеев Н. Русский народ и государство. М., 2000. С. 61, 88, 62.

84

Там же. С. 49.

85

Там же. С. 51–52.

86

Подробнее о понимании московскими идеологами самодержавия и самим Иваном Грозным понятий «веры» и «правды» см.: Алексеев Н. Указ. соч. С. 54–99; Люкс Л. Третий Рим? Третий рейх? Третий путь? Исторические очерки о России, Германии и Западе. М., 2002. С. 12–18; Юрганов АЛ. Указ. соч. С. 77–85.

87

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. П., 1979. С. 39.

88

По мнению известного отечественного историка XIX века Ивана Забелина, «самодержавие в своей самовластной форме XVI и XVII вв. явилось <…> плодом именно родовой культуры, которая заботливо воспитала нас с самых первых времен нашей истории» (Забелин И. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII вв. М., 1869. С. 59). К тому стоило бы только добавить, что политически «родовая культура» поначалу воплотилась в родовое правление Рюриковичей с «племенным» добавлением в виде веча, а ее второе, самодержавное воплощение было опосредовано освоением Рюриковичами политического опыта монголотатар. Между тем сам Забелин влияние «татарской идеи» на русскую власть пытался оспорить.

89

Обстоятельный и глубокий анализ влияния этих ожиданий и их влияния на сознание и поведение людей того времени дан в уже цитировавшейся книге А.Л. Юрганова «Категории русской средневековой культуры» (М., 1998).

90

Такая интерпретация данной концепции в последние годы становится все более распространенной. См.: Юрганов A.Л. Указ. соч. С. 344–346; Люкс Л. Указ. соч. С. 18; Перцев А.В. Жизненная стратегия толерантности: Проблема становления в России и на Западе. Екатеринбург, 2002. С. 108–109.

91

Пословицы русского народа. Т. 1. С. 212–213.

92

Ключевский В. Указ. соч. Ч. 2. С. 222.

93

Там же.

94

Там же. С. 424.

95

Алексеев Н. Указ. соч. С. 73.

96

См.: Зимин А.А. Россия на пороге нового времени. (Очерки политической истории России первой трети XVI в.). М., 1972. С. 284.

97

Покровский М.Н. Избранные произведения: В 4 кн. М., 1966. Кн. 1. С. 302. Под союзниками имеются в виду страны монархической Европы, выступившие против революционной Франции.

98

Покровский М.Н. Указ. соч. С. 320–321.

99

Ключевский В. Указ. соч. Ч. 2. С. 184.

100

Тихомиров ПА. Монархическая государственность. М., 1998. С. 278.

101

См.: Покровский М.Н. Указ. соч. С. 319.

102

См.: Ключевский В. Указ. соч. Ч. 2. С. 173.

103

Зимин А.А. Указ. соч. С. 423.

104

Гэллер М. История Российской империи: В 2 т. М., 2001. Т. 1. С. 163.

105

См.: Ключевский В. Указ. соч. Ч. 2. С.194.

106

Зимин А.А. Холопы на Руси. М., 1973. С. 374.

107

Там же.

108

Миронов Б.Н. Указ. соч. Т. 2. С. 162–163.

109

Там же. С.164.

110

См.: История предпринимательства в России: В 2 кн. М., 2000. Кн. 1: От Средневековья до середины XIX века. С. 58–59.

111

Пословицы русского народа. Т. 1. М., 1989. С. 144.

112

Памятники литературы Древней Руси: Середина XVI века. М., 1985. С. 172.

113

Если, например, в Нидерландах, территория которой в десятки раз уступала по размерам территории Московии, насчитывалось в те времена 300 городов, то на Руси – всего 160 (Зимин А.А., Хорошкевич A.Л. Указ. соч. С.13).

114

Янов А. Тень Грозного царя. М., 1997. С. 98.

115

См.: Толстой Ю. Первые сорок лет сношений между Россиею и Англией, 1553–1593. СПб., 1875. С. 109.

116

Конкретные факты, свидетельствующие о распространении в Московской Руси такой практики, приводятся, в частности, в книге Р. Пайпса «Россия при старом режиме». См.: Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. С. 258. В этой же работе содержится обстоятельный анализ других особенностей экономической политики московских властей в интересующий нас период.

117

История предпринимательства в России. Кн. 1. С. 59. См. также: Пашков А.И. Принципы экономической политики Ивана Грозного // История русской экономической мысли. М., 1955. Т. 1.4.1. С. 181.

118

Пайпс Р. Указ. соч. С. 19–20.

119

Кульпин Э.С. Золотая Орда (проблемы генезиса российского государства). М., 1998. С. 229.

120

Кульпин Э.С. Путь России. М., 1995. С. 123.