Коллектив авторов - Сборник рефератов по истории. 10 класс

• Название: Сборник рефератов по истории. 10 класс
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: История
• Год: 2008

Данное пособие предназначено не только для написания рефератов по истории, оно является прекрасным материалом для углубленного изучения истории в рамках средней школы. Особенно пригодится оно в классах гуманитарного профиля, где истории уделяется особое внимание.

           В пособии содержатся не только исторические факты, оно раскрывает целостную картину социально-духовной жизни России «от начала времен» до ХIХ века. В нем использованы материалы не только многих учебников по истории, предназначенных и для средней школы, и для средних специальных, и для высших учебных заведений. Авторы представляют читателю исследования многих историков, философов, культурологов. Особое внимание уделяется портретам самых ярких личностей в истории России от первыхкнязей до династии Романовых.

          Пособие соблюдает историческую хронологию и систематизировано по порядку глав учебников по истории, легкий, доступный язык изложения материала делает пособие просто увлекательным чтением для всех, кто интересуется историей своей своей Родины.

           Пособие может быть рекомендовано для учащихся 10 классов, 11 классов при подготовке к выпускным и вступительным экзаменам, а также для учащихся средних специальных и высших учебных заведжений.

Коллектив авторов:

Пушнова Ю. Б., Синчугова Л. А., Айдашева Г. А., Трифонова Н. О., Левин С. В., Булгаков С. В., Блонский Л. В., Наумова Н. А., Шильнов И. В., Луферчик Т. В., Соловов Д. П., Артамонов Д. С., Павлов А. А., Бурлаков В. Н., Фролова Л. И., Горлач Т. А.

---

«Спокойные граждане, приведенные в ужас таким беспорядком, вторично звали Мономаха. „Спаси нас, – говорили их послы, – от неистовства черни; спаси от грабителей дом печальной супруги Святополковой, собственные наши дома и святыню монастырей“. Владимир приехал в столицу: народ изъявил необычайную радость, и мятежники усмирились, видя князя великодушного на главном престоле российском»[92].

Такие же права на киевский престол, как и Мономах, имел внук Ярослава Мудрого Олег Святославич. Он с юности претендовал на Киев, но был выслан за распри в Константинополь.

Не раз Олег Святославич пытался мстить за свое изгнание – силой отнимал полагавшиеся ему города, приводил на Русь половцев, давая им возможность грабить Родину в награду за военную помощь. Когда Мономах уже примирил и объединил князей, Олег не ходил вместе с ними в походы на кочевников, оправдываясь болезнью.

В летописях Олега Святославича называют Гориславичем. Ему хватало мужества и отваги, но строптивость и вспыльчивость не позволили ему стать хорошим государственным деятелем, не принесли ему ни доброго имени, ни славы, ни памяти потомков.

Со вступлением на престол Мономаха начались распри между его потомками – Мономаховичами и потомками Олега – Ольговичами.

Великим киевским князем стал Владимир Мономах в 1113 г.

Теперь в его распоряжении находились военные силы всей Руси. Он оставил за собой почетную миссию великого стража земли Русской. И когда в том же году хан Боняк пытался приблизиться к Переяславлю, великий князь выступил навстречу только с киевскими, переяславльскими и черниговскими дружинами. Половцы в страхе бежали.

Так усмирены были и внутренние, и внешние враги. Не стало покоя воинственному хану Шарукану. Главным делом своей жизни Мономах называл борьбу с половецкой опасностью. Время от времени он посылал войска во главе со своими сыновьями в Дикое Поле.

На Дон в 1116 г. вели свои дружины сын великого князя Ярополк и его двоюродный брат Всеволод из Чернигова. Не смогли половцы оказать им достойного сопротивления, с позором они убегали при приближении русских дружин. В 1120 г. в половецкие степи, за Дон, снова ходил с войском сын Мономаха. На Донце он не нашел половецких станов, они уже откочевали от этого опасного места. Несколько недель провел князь в Диком Поле, разыскивая половецкие веши, и вернулся на Русь с добрыми вестями – половцы откочевали прочь от русской границы!

Большая половецкая орда хана Отрока – сорок тысяч всадников с женами и детьми – ушла в Грузию, где поступила на службу к грузинскому царю. Другая орда – хана Татара – переселилась в Венгрию. Степь постепенно очищалась от враждебных Руси кочевых племен.

Таким стал итог ратных трудов князя Владимира Мономаха!

С самого детства, живя в Переяславле, у самого края Дикого Поля, он чувствовал атмосферу постоянной военной опасности. Может быть, именно это и воспитало в нем воинский дух, ненависть к степнякам-насильникам. Первый «путь» по приказу отца из Переяславля в Ростов, «сквозь вятичи», он со своей дружиной совершил в 13 лет! А всего таких «великих путей» было 20. Он участвовал в 83 походах, сменил пять удельных городов.

Историки подсчитали, что он проскакал на коне во время своих «путей» и походов не меньше 16 тыс. км. Всего 16 лет было Владимиру Мономаху, когда он стал князем Чернигова, одного из самых древних и сильных городов на Руси. Сменив отца на переяславльском престоле, он принял на свои плечи всю тяжесть обороны южной границы. И уже в 60-летнем возрасте, в зените воинской славы стал великим киевским князем. И он всегда оставался освободителем Русской земли, воином неутомимым и бесстрашным.

Женат Владимир Мономах был на английской принцессе Гите, дочери короля Гаральда. Их сын Юрий Долгорукий станет родоначальником династии Владимиро-Суздальских князей…

Через своих детей породнился Мономах с королями шведскими и норвежскими, византийским императором и половецким ханом.

Русский историк В. Н. Татищев, описывая внешность Владимира Мономаха, в своих сочинениях рассказывал, что он был красив лицом, глаза у него были большие, волосы рыжеватые и кудрявые, лоб высокий, борода широкая. Ростом он был не особенно высок, но крепок телом и очень силен.

Об уважении, которое испытывали к русскому князю правители других стран, рассказывает легенда.

Мономах с войсками приблизился к пределам Византии, решив покорить ее. Император, предчувствуя свое поражение в надвигающейся войне, сам добровольно выслал ему регалии императорско-царской власти, как бы передавая Руси древнейшие права Рима и Царьграда-Константинополя на власть над миром.

«Устрашенный Алексей Комнин прислал в Киев дары: крест животворящего дерева, чашу сердоликовую Августа кесаря, венец, златую цепь и бармы Константина Мономаха, деда Владимирова; что Неофит, митрополит эфесский, вручил сии дары великому князю, склонил его к миру, венчал в киевском соборном храме императорским венцом и возгласил царем российским».

В Оружейной московской палате до сих пор хранится усыпанная бриллиантами шапка Мономаха. Ею, золотой цепью и бармами венчались на царство все последующие великие князья и цари. Только при Петре I золотая цепь и бармы будут заменены императорской мантией и цепью ордена Святого Андрея Первозванного, а шапка Мономаха – императорской короной.

В народе любили и почитали князя. Годы его правления стали для Руси годами покоя и благоденствия.

В самом начале княжения, в 1115 г., 2 мая он приказал перенести мощи святых Бориса и Глеба из ветхой церкви в новый каменный храм Вышегородский. Этим действием Владимир проявил и набожность, и любовь к Отечеству. Ведь Древняя Русь признавала убитых братьев своими небесными заступниками, «ужасом врагов и подпорою наших воинств».

Мономах утверждал свое право на данное ему имя отца народного своими государственными деяниями. Он отменил законы, разрешающие трижды брать проценты с должников и отдавать в рабство за долги.

Мономах щедро одаривал монастыри, построил много церквей каменных, заложил новые города. При нем был построен первый в Киеве мост через Днепр.

Мономаху обязан своим появлением прекрасный город, построенный на берегу Клязьмы. Его имя – настоящее княжеское – Владимир Залесский. Он окружен был земляным валом, а охраной жителей стал храм Святого Спаса.

Будучи уже в преклонном возрасте, Мономах часто ездил в Ростовскую и Суздальскую землю для хозяйственных распоряжений.

При Мономахе началось составление первой русской летописи – «Повести временных лет» и житий русских святых. Летописи оставили воспоминания о страшных бедствиях, омрачивших спокойную мирную жизнь при правлении Владимира. В эти годы случилась редкая засуха 1124 г., сильный пожар в Киеве, продолжавшийся 2 дня. Он обратил в пепел большую часть города, монастыри, около 600 церквей и всю жидовскую улицу. С ужасом народ смотрел и на полное затмение Солнца. В Южной России случились два землетрясения, а в северной – страшная буря, которая срывала дома и потопила много скота в Волхове.

В 1120 г. на бракосочетании дочери Мономаха и сына греческого императора Иоанна Алексия в Россию приехали Константинопольский митрополит Никита, сменивший умершего Никифора. Никифор оставил после себя два письма к Мономаху: первое о разделении церквей на Восточную и Западную, второе – о посте. Оно наиболее интересное, т. к. содержит не только богословские, но философские размышления. В нем и похвала Владимиру Мономаху.

"Разум есть светлое око души, обитающей во главе. Как ты, государь мудрый, сидя на троне, через воевод своих управляешь народом, так душа посредством пяти чувств правит телом.

…Ты, сын княжеской и царской крови, властитель земли сильной, не знаешь дому, всегда в трудах и путешествиях, спишь на голой земле, единственно для важных дел государственных вступаешь во дворец светлый и, снимая с себя любимую одежду простую, надеваешь властительскую; когда, угощая других обедами княжескими, сам только смотришь на яства роскошные?… Восхвалю ли тебе и другие добродетели? Восхвалю ли щедрость, когда ты ни сребра, ни злата не таишь, не считаешь в казне своей, но обеими руками раздаешь их, хотя оскудеть не можешь, ибо благодать Божия с тобою?…

Власть великая требует и великого отчета; а мы начинаем теперь пост, время душеспасительных размышлений, когда пастыри церковные должны и князьям смело говорить истину".

Княжил Владимир в Киеве 13 лет. Летописи вспоминают и о его необычайной набожности. И, хотя эта добродетель была не редкостью в те годы, Владимир отличался именно сердечным христианским смирением. Из его глаз текли слезы, когда он в храме молился Вседержителю за отечество и весь русский народ.

4. «ПОУЧЕНИЕ» ОТЦА РУССКОГО НАРОДА

Вспоминают его необыкновенную привязанность к отцу, которого он никогда и ни в чем не ослушался. Он испытывал снисхождение к слабому человечеству, милосердие, щедрость, незлобие. Он «творил добро врагам своим и любил отпускать их с дарами». Но всего яснее и лучше помогает нам узнать этого человека его «Поучение», написанное им для сыновей. Оно сохранилось в тексте Лаврентьевской летописи.