Георг Гегель - НАУКА ЛОГИКИ т. II

• Название: НАУКА ЛОГИКИ т. II
• Автор: Георг Гегель
• Жанр: Философия

---

и. есть соответствие между понятием и реальностью — VI, 48.

и. есть адекватное понятие, объективная истина или истина как таковая —

VI, 214.

и. есть истинное бытие — VI, 217—218. и. имматериальна — VI, 219. бесконечная (абсолютная) и. —VI, 221.

и. имеет внутри себя также и жесточайшее противоречие — VI, 219. субъективная и.—VI, 247, 248, 249, 251. теоретическая и. — VI, 249. практическая и. — см. «практика».

абсолютная и. есть объективный мир, внутреннее основание которого есть

понятие — VI, 295.

абсолютная и. —VI, 296—319.

логическая и. — VI, 297, 318.

внешняя и. есть природа — VI, 319.

Изменение (Veranderung) — V, 74, 87, 100, 110, 119, 120, 138, 147, 151, 199, 242, 249—250, 431, 582. и. есть переход одного качества в другое — V, 390. и. и постепенность — V, 432. количественное и.—V, 431.

Индивидуум — V, 106, 174; VI, 177,182. абсолютный и.—VI, 178. индивидуальность — VI, 176, 178, 179, 180. живой индивидуум — VI, 225—231.

Индийский пантеизм — V, 381—382.

Индиференция — V, 385, 439—450. абсолютная (абстрактная) и. — V, 439—440, 449. и. как обратное отношение ее факторов — V, 440—449 Индукция — VI, 137, 138, 139, 142. индуктивное умозаключение—VI, 137—140. заключение индукции остается проблематическим — VI, 139.

Инобытие (Anderssein) — V, 111, 113, 114, 119, 120, 121, 129, 131, 147, 161, 162, 164, 167, 173, 176, 187,188,218,242, 374, 375, 456, 457,478, VI, 276, 315. инобытие инобытия — V, 198. тж инаковость (Anderssein)—V, 141.

Инстинкт разума — VI, 274.

Интеграл (в математике) — V, 343 интегральное исчисление — V, 328, 340—345; VI, 259. выражение «интегрирование» — V, 337.

Интенсивное определенное количество — V, 219. интенсивная величина — V, 239—243, 248.

тождество интенсивной и экстенсивной величины — V, 243—248. Интенсивность—V, 242, 244, 247, 249, 416.

Исключение (Ausschliessen)—V, 177, 178. 179, 201, 416.

Истина — V, 13, 14, 15, 23, 25, 28, 38, 49. истинность и правильность — V, 14. истина и достоверность — V, 20, 27, 52. истина бесконечна в себе — V, 13 реальная истина — V, 20.

внутренняя истинность (innere Wahrheit)—V, 291.

«что есть истина?» — VI, 4, 24. абстрактная истина — VI, 22. формальная, абстрактная, неполная и. — V, 485. истина как соответствие мышления предмету — V, 21. и. как согласие познания с его предметом — VI, 24.

и.есть тождество понятия и вещи — VI, 21. субъективная и. — V, 23.

объективная и.—V, 50; VI, 214, 249. объективная и. есть идея — VI, 214 абсолютно-истинное — V, 28, 40. абсолютно-истинное есть результат — V, 53. абсолютная истина — V, 43; VI, 221. спекулятивная и. — V, 78, 236. истина и заблуждение — V, 517; VI, 9.

формальная истинность и истина в себе и для себя — VI, 268.

История — V, 680.

малые причины больших действий в истории — V, 681.

Категории — V, 7, 8, 10, 13, 16, 17, 44, 64, 65, 76, 138, 139. дефиниция категории по Аристотелю—V, 479—480.

категории суть сокращения частностей внешнего существования — V, 10, 14 категории=определения мысли и понятия (Denkbestimmungen und Begriffe)— V, 16.

бессознательное употребление категорий — V, 10. чисто формальные категории старой логики — V, 13. рассудочные категории — V, 85, 139. застывшие категории рефлексии — V, 85.

наиболее упрямая категория рассудка — конечность — V, 126. категории конечности (конечные категории) — V, 204—205. конечность и не истинность категорий и определений рефлексии — VI, 23. истинная критика категорий — V, 76.

для некультивированного мышления самые абстрактные категории (например, бытие, наличное бытие, реальность, конечность) суть наиболее привычные — V, 152. круг категорий — V, 171.

категории бытия и определения сущности (рефлексии) —VI, 49, 51.

Качество (Qualität) —V, 64, 65, 70, 71, 100, 101, 103—108, 110, 112, 118, 122, 125, 126, 128, 145, 146, 153, 161, 165, 172, 269, 270, 476, 581. качественная определенность едина со своим бытием — V, 65. качество есть первая, непосредственная определенность — V, 65, 197.

к.есть непосредственная определенность данного нечто, само то отрицатель ное, через которое бытие есть нечто — V, 581.

к.есть соотносящаяся с собою определенность — V, 376. примеры качеств — V, 107, 198—199.

в для-себя-бытии к. доводит себя до последнего заострения — V, 162. переход качества в количество—V, 187.

переход качественного в количественное и наоборот — V, 434, 438. двойной переход качества в количество и количества в качество — V, 376—377.

единство качества и количества—V, 198. качество=своеобразие — V, 269.

восстановление качества в сфере количества —V, 270.

качественное есть лишь то, что оно есть в своем различии от другого — V, 290.

качество или нечто — V, 389—390, 431, 436. абстрактные качества (например, пространство и время) — V, 406. чуждое понятию качество — VI, 131 только качество или признак — VI, 140.

во внешнем существовании предмет обладает многообразными качествами — V, 263

Китайская философия — V, 90.

Класс (в логике) — V, 40.

Количественное отношение — см. «отношение».

Количество (Quantität) — V, 64, 162, 187, 197—379.

к.или величина есть снятое, ставшее безразличным качество — V, 65.

к.есть снятое для-себя-бытие — V, 199. чистое к. — V, 197, 199—216.

определенное к. (das Quantum) — V, 197, 198, 219—250. определенное к есть конечное к. — V, 274.

определенное к есть снятое качество — V 270.

неопределенное определенное к (ein unbestimmtes Quantum)—V, 320.

к.есть единство непрерывности и дискретности — V, 200, 204. моменты количества — V, 204, 213, 216

к.содержит в себе оба момента: непрерывность и дискретность — V, 216,

виды количества — V, 218

переход количества в качество — V, 376, 431.

переход количественного в качественное — V, 435.

качественное количество — V, 387.

специфическое к — V, 387, 392.

специфическое определенное. — V,387.

Конечное, конечность —V, 13, 15, 17,24, 44, 66, 75,83,100,110,117, 125—128, 129, 131, 132, 134,135, 136,137,138,139,141,143,144,145,146, 147, 149, 151, 152, 153, 155,156, 157,158,159,161,251.

конечная жизнь, конечные вещи — V, 76.

дефиниция конечных вещей состоит в том, что в них понятие и бытие различны — V, 76

моменты конечного: долженствование и предел — V, 130. единство конечного и бесконечного—см. «бесконечное». обесконеченное конечное — V, 146 двоякий смысл конечного — V, 150

конечное, как оно есть в истинном бесконечном, есть идеализованное — V, 152, 159

конечное есть снятие самого себя — V, 154.

категории конечности (конечные категории) — V, 204—205.

конечные вещи противоречивы в самих себе, надломлены внутри себя — V, 524

конечное есть внутреннее самопротиворечие — V, 135. небытие конечного есть бытие абсолютного — V, 525. конечное как выражение и отображение абсолютного—V, 640. разложение конечного в понятии — VI, 45

к есть свое собственное бытие, но в такой же мере и не собственное, а бытие некоторого другого — VI, 92

конечные вещи конечны постольку, поскольку они не имеют реальности своего понятия полностью в них же самих — VI, 217.

Конкретное — V, 4, 5, 59, 63, VI, 230, 270 чувственная конкретность — V, 39

конкретность как сращение абстрактных определений — V, 25. конкретное, живое единство — V, 25, 41.

конкретное нечто — V, 71. конкретное целое — V, 101, 160. конкретная тотальность — VI, 78, 231, 302, 303. конкретная непосредственность — VI, 23.

конкретное, доставляемое нам созерцанием, есть чувственная тотальность — VI, 43.

конкретное понятие — VI, 184, 187, 196, 197, 198, 206, 224, 263, 303. абстрактное предшествует конкретному в познании — VI, 269—270. Контрарные и контрадикторные понятия — VI, 49, 50, 75, 95. Критическая философия (Канта) — V, 29. кр. ф. принадлежит к метафизическому философствованию — V, 117. см. также «Кант» в именном указателе.

Логика — V, 1, 2, 3, 6, 116, 238.

высшая задача л. — очищение категорий и поднятие духа к истине — V, 13

предмет л. — не вещи, а понятие вещей — V, 14.

предмет л. — мышление, постигающее в понятиях — V, 19.

предмет л. — абсолютная истина — VI, 221.

предмет л. — идея — VI, 222.

чувственная материя и пространство не есть предмет л. — V, 189.

система л. — V, 16, 33.

л.и философия — V, 9; VI, 23, 297.

естественная л. — V, 10, 12, 13, 38.

субъективная л. — V, 25, 42, 46.

объективная л. — V, 42, 43, 45.

школьная л. — V, 13.

прежнее понятие л. — V, 20—21.

обычная л. — V, 29, 30, 37; VI, 27, 46.

один из основных предрассудков прежней л. — непризнание объективности противоречий — V, 520

л.— система чистого разума, царство чистой мысли, изображение бога, каков он есть в своей вечной сущности — V, 28.

система л. есть царство теней, мир простых сущностей, освобожденный от всякой чувственной конкретности — V, 39.

л.есть чистая наука, т. е. чистое знание во всем объеме его развития — V, 52.

л.есть подлинная критика чистых форм мысли — V, 46 (cp. V, 76: «истинная критика категорий и разума»).

конкретные формы природы и духа не касаются логики — VI, 16.

л.есть формальная наука — VI, 23.