Николай Храмцовский - Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода

• Название: Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода
• Автор: Николай Храмцовский
• Издательство: Книги
• Жанр: История
• Год: 2005
• ISBN: 5-94706-026-4

«Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода» Николая Храмцовского впервые был издан в 1857 (I часть) и 1859 (II часть) годах. Это уникальный памятник нижегородского краеведения. Знаток прошлого Нижегородской земли, краевед и историк Н. И. Храмцовский систематизировал и свел воедино богатейшую информацию, по крупицам добытую им из огромного количества архивных материалов и исторических исследований.

В качестве дополнения в книгу включен очерк А. В. Экземплярского «Суздальско-Нижегородское великое княжество».

---

354

См. Нижегородский летописец.

355

См. Нижегородский летописец.

356

В соборе, разобранном в 1829 году, пониже фресок была следующая надпись: «Благословением Вседержителя Бога Отца, властию Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и содействием Святаго и Животворящаго Духа, начато сие стенное иконописание, во святой соборной апостольской церкви Преображения Бога и Спаса нашего Иисуса Христа при державе благочестивейших Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцах, при великом государе Кир Адриане, Архиепископе Московском и всея России и всех северных стран Патриархе; благословением и снисканием благолепия в дому Божии господина Преосвященнейшаго Павла Митрополита Нижегородского и Алатырского, в лето мироздания 7200 месяца Майя в 20 день, на память Святаго Мученика Фалалея, и совершися того же года Августа в 15 день, на день Успения Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии». См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 11.

357

См. биографии нижегородских архиереев Феофана, Дамаскина, Павла II и Вениамина. Сочинение иеромонаха о. Макария в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 71, 1849, № 9 и 10 и 1850, № 7.

358

См. «Описание Нижнего Новгорода и ежегодно бывающей в нем ярмарки» составленное Лекоентом де Лаво.

359

Собор, построенный в 1632 году, был длины 17 сажен, ширины — 12 сажен.

360

В 1857 году на месте ризницы устроен алтарь в честь Богоматери Всех Скорбящих Радости.

361

Текст надписи: «Господь с нами заступник наш Бог Иаковлев! От времен благоверного и равноапостольного Великого Князя Владимира и до благословенного дванадесятого лета царствования Великого во бранех и мире Государя нашего, ИМПЕРАТОРА и Самодержца Всероссийского АЛЕКСАНДРА I троекратно Россия испытывала, по неисповедимым судьбам Всемогущаго, — рог правоверных и во обстояниях возвышавшаго, сильнейшая и лютейшая нападения многочисленных врагов своих; каковы явились в самой еще древности, Татары и различный их поколения, потом Литовцы, и другие подобные им изменники, а наконец Галлы, в сонме двадесяти других язык, враждовавших России: — и, от всех сих нашествий иноплеменных Россия спасена чудодейственно и благопромыслительно от Господа сил.

Трикраты убо и низовская земля Новаго Города споспешествовала победительным образом к преодолению врагов отечества, то изгоняя их из среды самыя России, то прогоняя за пределы оные, отъемля из рук вражеских похищенное достояние свое.

По ослаблении Киевского великого Княжества возникло в 1157 году Всероссийское Княжество благопромыслительностию Великого Князя Юрия Владимировича в странах Белыя и Великая России, с такой силою, и могуществом, что сын его Андрей Юрьевич воевал уже победительно против Волгских и Камских Татар, которых покорив со всеми принадлежащими к ним народами, столичным их градом завладев к России присоединил, и сей город обновленный с 1212 года стал известный под именем Нижняго Нова-града, толь много по сему еще из среды самой древности споспешествовавшаго наконец и к совершенному свержению ига Татарского, Царем Иваном Васильевичем. — А избавление России от Поляков бывшее в 1612 году, по освобождению Москвы содействием приснопамятного сына Отечества Козмы Минина, чрез собранные полчища в странах Нижняго сего Новгорода и руководимый к сокрушению врага пламенным Пожарским, уже известно Россиянину всякому. — И сие последнее избавление России от нашествия Галлов в 1812 г. совершилося, по занятии уже врагами древния столицы Москвы, остановленными на пути своих Богопротивных движений и вспять обращенными при виде конечно новопоявленных сильных ополчений сосредоточиваемых в нем же Богоспасаемом граде Нижнем.

Знаменася на нас свет лица Твоего Господи, и о имени Твоем возрадуемся во веки».

Сия сказательная доска при гробе Козмы Минина устроена в 1815 году.

362

В Преображенском соборе находятся и иконы, принадлежащие Нижегородскому ополчению 1855 года.

363

«Бысть егда бяше и Исусу у Ерихона и возре очима своима видя человека стояща пред ним и меч обнажен в руце его и приступив к нему рече: наш ли ecи или от супостат наших; он же рече: аз Архистратиг силы Господня ныне приидох семо и паде Исус поклонися лицем своим на землю и рече: Владыко, что повелевавши рабоу твоемоу: и рече Архистратиг Господен ко Исусоу: изуй сапог твой с ногу твоею место бо, на нем же стоиши, свято есть, и сотвори Исус тако».

364

См. статью «Несколько слов о празднике 22 октября, для нижегородцев» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 66.

365

См. Летопись о мятежах.

366

См. «Сказание Палицына».

367

До приезда архиепископа Иакова по Минину не совершалось никогда особенной торжественной панихиды; Иаков, первый из архиереев нижегородских, отслужа первую обедню в Преображенском соборе, 23 февраля 1847 года отслужил и первую панихиду по Минину.

368

В «Историческом словаре о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках местночтимых» сказано, что Анастасия Ивановна основала Зачатейский девичий монастырь в Галиче и там будто бы была 22 года игуменьей, имея под начальством 160 инокинь, и кончила жизнь 47 лет от рождения, в 1378 году. Но в этом показании есть большое несходство с летописями: Анастасия Ивановна, скончавшаяся не позже 1378 года, не могла быть двадцать два года игуменьей, потому что князь Андрей Константинович умер в 1365 году, и Анастасья Ивановна, по свидетельству же летописей, приняла иночество через два года после его смерти.

369

Епископ Моисей и католикос Антоний были погребены в теплом соборе Всех Скорбящих, по разобрании которого перенесены уже в Преображенский собор.

370

На гробе Минина следующие иконы:

1) Спасителя;

2) Различных праздников и угодников Божиих;

3) Св. Николая;

4) Михаила Архистратига и Иоанна Воина.

Внизу гроба сделана на особой доске следующая надпись:

Избавитель Москвы отечества любитель,
И издыхающей России оживитель,
Отчизны красота, Поляков страх и месть,
России похвала и вечно слава честь
Се Минович Косма зде телом почивает
Всяк, истинный кто Росс, да прах его лобзает.

371

В этом же соборе поставлены одиннадцать знамен Нижегородского ополчения 1855 года.

372

В прежнее время на соборной колокольне были башенные часы с боем; говорят, что ныне предположено устроить их вновь.

373

Прежде наместники жили в деревянном доме, около того места, где стоит памятник Минину и Пожарскому.

374

Здесь год построения Архангельского собора показан согласно Нижегородской летописи.

375

См. III главу 1 части этой книги.

376

Лекоент де Лаво, в своем описании Нижнего Новгорода и ярмарки.

377

Полагать надобно, что придел Иоанна Богослова был освящен ранее, именно — около 1722 года.

378

См. Апокалипсис, гл. XII, стр. 7 и 8.

379

См. прим. 358.

380

Но кажется, эти ризы новейшего времени и едва ли не последней половины XVIII столетия. С подобным шитьем есть ризы в Вологодской церкви Зосимы и Савватия и называются там наместническими. Церковь Зосимы и Савватия во время наместничества была придворной наместников.

381

По другим сведениям это Василий Васильевич Гребенка-Шуйский, другой сын Василия Юрьевича, бывший при Иоанне III присяжным владетелем Нижнего Новгорода.

382

Какое участие принимал Порфирий в заговоре архиепископа Пимена из летописей неизвестно, но полагают, что он был человек очень значительный. В Ардатовском уезде (Нижегородской губернии), где было поселено много новгородцев, поется и доныне следующая песня:

Грозен был воин чарь наш батюшка
Первый чарь Иван Васильевиць,
Сквозь дремучий лес войском силою
Он прошол в страну татарьскую.
Себе чарьство взял Казаньское
Госьподарство Астраханьское.
Вывел Перфила из Нова-города,
Не вывел измену в каменной Моськве.

Эта песня списана со слов крестьянина Ардатовского уезда, села Кужендеева, с сохранением местного выговора. См. «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».