Олег Черепах - Убить Рудольфа

• Название: Убить Рудольфа
• Автор: Олег Черепах
• Жанр: Киберпанк

Перед Вами роман в стиле трэш «Убить Рудольфа», вторая часть трилогии Олега Черепаха. Сюжет новой книги переносит читателя в более близкие к нам времена, продолжая историю первой книги — «Путь подонка».

События романа закручиваются вокруг «серого кардинала» по имени Рудольф. На чашах весов ИЗГНАНИЕ или полное УНИЧТОЖЕНИЕ врага. Цель одна — УБИТЬ РУДОЛЬФА любой ценой!

Во второй части романа не Рудольфу, но его «палачу» дан единственный в своем роде шанс: быть музыкантом! Играть безудержно, с вдохновением, на грани… Ирокезы! Анархия! Слэм! Перепады состояний души и похоть тела. Геометрия улиц. Панк и Готика.

Третья часть продолжает тему женщины в готике. Несомненно, в каждой женщине живет ведьма. Полюбила. Убила. Забыла… И все же крылья любви лучше, чем метла.

Четвертая часть романа посвящена двум знаковым событиям — юбилею созданной Черепахом студии АЗЪ инк. и выпуску нового альбома под названием «Безумный маскарад» (2016). Воистину, МАСКАРАД — ЭТО КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ СВОБОДЫ!

---

(отрывок из романа «Душа ребенка», Герман Гессе, 1918 г., первая публикация в издательстве Сэмюэля Фишера, Берлин, 1920 г., перевод С. Апт, издательство «АСТ», Москва, 2011 г.)

Рыжий

Слушать музыку в стиле «Ска» меня приучил Рэнди, живущий в соседнем доме. Рэнди был лучшим скином на свете. Аллилуйя, бруда! Он орудовал своими «мартенсами» точно кувалдами. Он же научил меня трём правилам: 1. Башмаки всегда должны быть увесистыми. 2. Не заходи до конца, делай, что должно, но не более того. 3. Скин не убийца.

Однажды в «махаче» я покалечил одного из «этих»… Было понятно, что находиться в компании со своими я постоянно не смогу, а геройствовать в одиночку против нескольких — опасно. Я переехал жить к тётке на северо-запад в самую отдалённую «Пердяевку». Ну да, сейчас скины поменяли одежду, стало опасно светиться на улице, «менты» всё-таки взялись за нас. У меня есть приятели и в этом районе, взять, к примеру, Вано Щура, мы с ним почти друзья. Он мне достаёт билеты на центровые матчи по футболу, но не по такой уж и скидке.

Теперь про футбол. Я посещаю матчи весной, летом, осенью. Думаю, что вы назовёте меня фанатом. В этой чёртовой игре есть нечто, что цепляет тебя за яйца и не отпускает. Даже после матча, когда в ход идут уже наши кулаки против конкурирующей «фирмы». У меня есть мечта: поехать в Лондон вместе с нашими. И было бы вообще круто остаться там навсегда. Я что-то не припомню бедных английских фанатов. Однажды я там обязательно побываю. Привычка к новому району как отрыжка, а местная шпана привыкла ко мне. Теперь про Бормана. Дааа, я встретил этого типа, когда возвращался с матча, он сказал, что я дурак и двинул меня в плечо. Этот старый бритый не «в теме», он всегда бродит один. Выследить его и замочить — плёвое дело. Никому он уже не нужен. Все его кореша остепенились, а кое-кто уже и ласты склеил. Но думаю, что убивать его у меня рука не поднимется. Если каждый бритый станет лишать жизни другого бритого, думаю, что все мы станем реликтовым видом. В общем то, все эти журналюги из газетёнок и этот дерьмовый телеящик забили голову большинству пацанов такой дурью, что идейных осталось раз-два и обчёлся. А ещё я видел у него татуху — распятый на кресте скинхед, означает она верность своим принципам. Борман из традиционных скинхедов, причисляет себя к всемирной истории движения от самого его зарождения.

Из истории музыки «Ска»

Британские «The Specials», а особенно «The Madness» — яркий тому пример. «The Madness» — легенды британского движения ska revival, самый успешный сингл группы — «House Of Fun» — возглавил хит-парад в мае 1982 года. Так что же такое музыка «Ска»? Коктейль панка, регги, хардкора и фанка дали чумовейший замес. Корни стиля уходят в середину 90-х годов прошлого века. И тут не обошлось без ветеранов пост-панка «The Clash», смешавших растафарийский регги с панком. Музыкальные отличия: во-первых, в характерном ритме — рисунок, в простонародии именуемый «унца-унца». Во-вторых, никуда без дудок. Это может быть и сакс, и труба, и тромбон. В-третьих, тональности песен, т. е. основополагающее настроение всей темы, как правило, мажорное, веселое. Что же касается текстов, то они соответствуют музыке, обычно с юмором и сарказмом, что создаёт на концерте агрессивно-оптимистический настрой.

Джо Массот — писатель и режиссер, известный по психоделической трагикомедии «Wonderwall» (1968), первоначально хотел снять фильм исключительно про «Madness», с которыми он встретился во время их первого тура по США, но по стечению обстоятельств снял полнометражный документальный фильм «Dance Craze» (1980), посвященный основным наиболее популярным ска-группам «второй волны» во время большого тура команд лейбла «2-Tone» в 1980 году по Британии. Ска-группы: «The Specials», «Bodysnatchers» (чисто женская банда), «Madness», «Bad Manners», «The Beat».

(ВСЕ КОЛЛАЖИ СКА-, ОЙ-, ГОТИК-, ПОСТПАНК-, ПАНК- ГРУПП БЫЛИ СОЗДАНЫ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ЭТОЙ КНИГИ)

Про некоторых скинов (продолжение) Вано «Крыса». Он же Щур.

Буду откровенен, всё равно это никто читать не станет. С чего начать? Фиг с вами! С детства. Мои родители — обыкновенные «совки», так на языке сленга раньше называли себя люди, живущие в СССР. Я родился в 1987. Меня всегда злило, когда родоки философски обсуждали события в стране, сидя у экранов телевизора. Дурачки. За время моего детства трижды сменилась власть. Я уже в 15 точно знал, что всё вокруг обман и дерьмо: новости, рэп, MTV, фильмы про «честных» ментов, обещания улучшить жизнь. Признаюсь, всё это, а заодно и родителей, я перестал любить в 17. Мне казалось, что я родился не в той стране. Думаю, улица во всем виновата. Жизнь в мегаполисе в дурацком спальном районе озлобляет. Моя мамаша подгоняла еду и шмотки до того самого момента, пока не стала «секретуткой» и не ссучилась с тем самым начальничком. Я её перестал уважать. Любовь, о которой так много говорится, фальшь! Отцовская любовь — строгие придирки. Правда, выпивал он не много, только по праздникам и когда мать стала гулять. Здесь он был тихим хлюпиком. В конце концов, моя мамочка могла бы дороже платить за своё предательство. В моей биографии школа прослыла «домом с приведениями». Училки слабо представляют, что требуется нам в действительности. Особо удручала историчка со всей этой перенавранной чепухой в учебнике. Главное — эта мода на китайские штучки больше походит на цирк, хук с левой намного понятнее. «Чиксы», как я потом осознал, думают о трех вещах: дорогой косметике, долларах и собственных детках от богатого Буратино. Единственная честная женщина — проститутка, шалава оказывается честнее «девичьей любви»: ты платишь, она для тебя открывает все удовольствия. А ещё я дико котирую музыку в стиле «Oi».

Из истории музыкального движа «Oi»

«Oi» — на жаргоне окрик, типа, «эй, слышь!». Как музыкальный стиль он появился из смешения скинхедского «Ска», панка и «Pub-rock» (пивной рок). Это всё слагаемые стиля «Оi». «Pub rock» — это группы: «Ace», «Brinsley Schwarz», «Eddie and the Hot Rods». Тексты «Oi» преимущественно о тюрягах, зверствах «ментов» и «желании зарезать всех», кто попадёт под руку. Большинство хоровых припевов звучат по типу футбольных кричалок. Отсчёт скин-движухи принято вести от 1969 года. «Traditional Skinheads», «Oi Skinheads» — приверженцы классической традиции, основным лозунгом данной субкультуры считается «Remember the Spirit of ‘69»… Девки, пиво, драки. Даёшь «Ска», футбол forever! Основатели и самые чтимые банды стиля «Oi»: «Sham 69» (стояли у истоков Оi), «The Business» (альбом «Suburban Rebels» в масштабах Oi-движения считается классическим, а песня «England 5 — Germany 1» 2001 года стала неофициальным гимном английских болельщиков), «The Angelic Upstarts» (выступали против агрессивной внутренней политики правительства «Железной Леди» Маргарет Тэтчер с призывом к рабочему неповиновению, характерный пример — сингл «We Gotta Get Outta This Place» 1980 года). Классическая британская Oi-банда «The Oppressed» прославилась как основатель движухи SHARРов в Англии. Девиз «Красных скинов»: «Борись за свой класс, а не за свою страну». «The Oppressed» поёт о проблемах рабочего класса в сочетании с анархическими убеждениями.

Их судьбы. (Рыжий, Рэнди, Борман, Щур)

Рыжий. Александр Рыжов был призван в армию. Погиб в Грозном во Вторую Чеченскую.

Рэнди. Степан сел в тюрьму за драку. На свободе осталась мать — инвалид труда.

Борман долгое время работал грузчиком. Сдавал квартиру гастарбайтерам. Числится пропавшим без вести.

Вано Крыса. Иван Щуров. Осознанка включилась поздно. Успел жениться, родить двух пацанов, набрать кредитов и «тянуть лямку» по жизни.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Памяти поэта

«Если бы люди понимали, какое это счастье — иметь нос, свой собственный нос, никогда бы они не ходили гулять в комнату пыток!..»

(отрывок из романа «Призрак Оперы», Гастон Леру, первая публикация в газете «Ле-Голуа» с 23 сентября 1909 г. по 8 января 1910 г., перевод С. Солововой под названием «Тайна Привидения Большой Оперы», 1911 г.)

Москва. Отрадное. 9 часов утра.

В соседней комнате лежало тело. Бездыханное тело.

— «Сипец», стрёмные дела, чел…э-э-э… Я могу ошибаться, но мои ощущения, что там лежит труп.

— Боишься? — Клоп сосредоточенно собирал крошки табака со стола.

— Я сделал предостерегающий жест. Он замочил себя сам. Каждый третий мечтает об этом.

— Фига себе наблюдение… Черепах, каждый выбирает по себе. — Он ввёл «баяном» какую-то гадость.

Реальность утра выворачивала наизнанку, и тело, лежащее за дверью, вызывало приступ тошноты. Клоп зевнул.

— А наши бабы знают? Кто ещё догадывается про это?

— Думаю, никто больше…

— Ок…

Фильмы, которые хлынули мутным потоком с Запада, какой пример для подражания. Обычное дело: «бац» и всё. Самоубийство как «спасение души». Крепко заваренный чай стоял уже на столе.