Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

• Название: Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
• Автор: Анатолий Фоменко
• Издательство: Наука
• Жанр: История
• Год: 1996
• ISBN: 5-02-013542-9

Книга посвящена новому направлению в современной прикладной статистике. Предлагаются эмпирико-статистические методы распознавания зависимых и независимых текстов, в том числе исторических, т. е. текстов повествовательного характера, например хроник, летописей Эти методы позволяют во многих случаях датировать древние тексты, описанные в них события и могут применяться для анализа текстов самой разной природы, в теории распознавания образов, при анализе генетических кодов, для уточнения дат древней хронологии. Представлен богатый научный материал — результаты статистической обработки хроник, древних астрономических сообщений, летописей. Книга стала уникальным явлением в мировой научной литературе по прикладной статистике.

Для специалистов в области математической статистики и распознавания образов, лингвистики, филологии, хронологии, истории, а также широкого круга читателей.

---

12.1а. БИБЛИЯ. В конце кн. Судей помещена легенда о войне между коленом Вениамина = Бениамина и всеми другими коленами Израиля.

12.1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В «скалигеровском учебнике» здесь расположен дубликат войны XIII века н. э. Воспользуемся троянской версией описания этой войны.

12.2а. БИБЛИЯ. Столицей колена Вениамина является город Гива. Он расположен недалеко от города Рамы, в нескольких часах ходьбы (Судьи 19:13). Рама, вероятно, это Рим = РМ.

12.2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Столицей Троянского царства является Троя, то есть, согласно Главе 7, Новый Рим = Константинополь.

12.3а. БИБЛИЯ. Недалеко от Гивы «жил один левит, на склоне горы Ефремовой» (Судьи 19:1). В силу предыдущих отождествлений и перехода Ф и Т друг в друга, имеем: гора ТРМ или гора ТРН.

12.3c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Рядом с Новым Римом = Константинополем находится известная гора Бейкос, на которой, как считается, похоронен Иисус Навин. См. Главу 7. Эта его могила существует до сих пор. А согласно Библии, гора, на которой похоронен Иисус Навин, как раз и называется «горой ЕФРЕМОВОЙ» (Иисус Навин 24:30). Может быть, после «переноса истории» из Византии в Италию, название «гора Ефремова» стало иногда прикладываться к итальянскому Везувию.

12.4а. БИБЛИЯ. Левит имел «наложницу», которая, поссорившись с ним, ушла от мужа (Судьи 19:2). Аналога троянца Париса здесь нет.

12.4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянская война начинается с ухода Елены от мужа Менелая. По одной версии, ее увозят насильно, а по другой — она уходит добровольно, увлеченная Парисом [201].

12.5а. БИБЛИЯ. Оскорбленный муж направляется на поиски «наложницы», чтобы «поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе» (Судьи 19:3).

12.5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Менелай в составе войска греков отправляется вслед за Еленой, чтобы вернуть ее [201]. Троянская война трактуется как месть за нанесенное оскорбление.

12.6а. БИБЛИЯ. «Наложница» соглашается вернуться к мужу, и он уводит ее домой (Судьи 19:4–9). Это происходит еще до войны, о которой мы расскажем ниже.

12.6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Некоторым троянских летописи утверждают, что после Троянской войны Елена вернулась к Менелаю, и он увозит ее с собой [201]. См. Главу 7.

12.7а. БИБЛИЯ. «Наложница» и ее муж заночевали в Гиве Вениаминовой, не дойдя до Рамы (Судьи 19:15). «Жители же места сего были сыны Вениаминовы» (Судьи 19:15). Был выбор: «ночуем в Гиве, или в Раме» (Судьи 19:13).

12.7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянской версии Елена была увезена в Трою, двойник библейского города Гивы. Отметим, что Троя = Иерусалим = Новый Рим = Константинополь, вероятно, названия одного одного и того же города в средние века. Напомним, что по Титу Ливию, Лукреция, — двойник библейской «наложницы» и греческой Елены, находится в Риме = Раме, по Библии. В Трое, как и в Риме, правят ТРКВН — дубликаты сынов Вениаминовых.

12.8а. БИБЛИЯ. Ночью «развратные» (Судьи 19:22) сыны Вениамина нападают на дом, в котором остановился левит с наложницей и насилуют ее. «Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари» (Судьи 19:25). При этом муж наложницы «живет на горе ТРН». См. выше.

12.8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, Секст Тарквиний = ТРКВН, насилует Лукрецию — жену другого ТРКВН — Тарквиния Коллатина [124]. Это — насилие внутри одного и того клана, являющегося римско-тарквинийским. Итак, мы снова видим, что библейская версия и версия Тита Ливия более близки друг к другу, чем другие варианты этого же сюжета «об оскорблении женщины».

12.9а. БИБЛИЯ. Изнасилованная наложница умирает (Судьи 19:27–28).

12.9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Изнасилованная Лукреция кончает жизнь самоубийством [124]. Убиты и другие ее аналоги-дубликаты. См. Главу 7.

12.10а. БИБЛИЯ. Разгневанный муж наложницы извещает все племена Израиля о нанесенном ему оскорблении: «Взял нож, и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей, и послал во все пределы Израилевы» (Судьи 19:29–30).

12.10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разгневанный Менелай — муж Елены, то есть муж оскорбленной женщины, извещает всю «античную» Грецию о нанесенном ему оскорблении [201].

12.11а. БИБЛИЯ. В Библии этот мотив «оскорбления женщины» встречается уже не в первый раз. Предыдущий двойник этого сюжета мы видели перед великим исходом израильтян из МС-Рима. Вспомните историю Иосифа. Любопытно, что поздние составители Библии сами по-видимому осознали на эту параллель. Библия говорит: «Не бывало и не видано было подобного сему СО ДНЯ ИСШЕСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ (МС-Римской — А.Ф.) ДО СЕГО ДНЯ: обратите внимание на это, посоветуйте и скажите» (Судьи 19:30).

12.11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В искусственно удлиненной европейской истории «оскорбление женщины» встречается неоднократно. На рис. 8.1 Главы 8 и рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3 все такие дубликаты условно помечены черными треугольниками. Как мы знаем, этот сюжет обычно предшествует «великой войне».

12.12а. БИБЛИЯ. По требованию оскорбленного мужа «вышли все сыны Израилевы, и собралось все общество… начальники всего народа, все колена Израилевы… И восстал весь народ» (Судьи 20:1–2,8).

12.12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По требованию Менелая собирается совет героев Греции. Троянские хроники перечисляют многих греческих героев-царей, принявших участие в совещании. Народ Греции встает на защиту чести [201].

12.13а. БИБЛИЯ. «И послали колена Израилевы во все колено Вениаминово сказать: какое это гнусное дело сделано у вас! Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве: мы умертвим их, и искореним зло» (Судьи 20:12–14).

12.13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Совет великих героев Греции направляет послов в Трою, требуя выдать обратно похищенную Елену и наказания Париса [201], с. 100–101. По некоторым троянским версиям, Елена и Парис были убиты после Троянской войны [201].

12.14а. БИБЛИЯ. «Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых, и собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов Израилевых» (Судьи 20:12–14).

12.14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Жители Трои и царь Приам в грубой форме отказались удовлетворить требования оскорбленных греков [201], с. 101. Греция и Троя начинают готовиться к войне.

12.15а. БИБЛИЯ. Вспыхивает война, в которой участвуют 26 тысяч Вениаминовцев и 400 тысяч других богоборцев — их противников (Судьи 20:15,17). Обратите внимание на огромную цифру сражающихся.

12.15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начинается Троянская война. В ней участвуют многие тысячи славных героев с обеих сторон. В военных действиях участвует фактически весь народ [201].

12.16а. БИБЛИЯ. «И выступили Израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы» (Судьи 20:20).

12.16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античные» греки начинают поход на Трою. Огромное греческое войско подходит к городу. Начинается осада Трои.

12.17а. БИБЛИЯ. Описаны по крайней мере два крупных сражения у стен Гивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев, другое — победой Израильтян (Судьи 20:20–36). Убито 47 тысяч человек. Третья битва кончилась падением Гивы.

12.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была чрезвычайно длительной — несколько лет. У стен Трои, согласно троянским хроникам, происходили многочисленные сражения, крайне кровопролитные и приносившие успех то одной, то другой стороне. Наконец, Троя пала [201].

12.18а. БИБЛИЯ. Колена Израилевы захватывают Гиву, грабят и сжигают город (Судьи 20:40–45).

12.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско врывается в Трою, город подвергается всем ужасам разрушения [201].

12.19а. БИБЛИЯ. «Всех же сынов Вениаминовых, павших в этот день (падения Гивы — А.Ф.), было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные» (Судьи 20:46).

12.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянские летописи, и Прокопий Кесарийский, рассказывающий о готской версии той же войны [171], сообщают о массовой резне в Новом Городе (Неаполе = Новом Риме?) после падения крепости.

12.20а. БИБЛИЯ. Гива была взята благодаря хитрости нападающих: «И поставил Израиль засаду вокруг Гивы… с западной стороны Гивы» (Судьи 20:29,33). Вениаминовцы выходят из Гивы, нападают на израильтян: «А сыны Израилевы сказали: побежим от них, и отвлечем их от города на дороги» (Судьи 20:29–32). Обманутые вениаминовцы поддаются на провокацию.

12.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря применению хитрости: греки оставили около стен Трои засаду, спрятав несколько сотен воинов в «подобии серого коня». Затем греческое войско удалилось от Трои, якобы, покидая страну в результате неудач и разочарования. Обманутые троянцы открывают ворота, выходят из Трои в поле. В Главе 7 была обоснована гипотеза, что троянский конь это старый акведук, внутрь которого и спрятались греки.