Милослав Стингл - Таинственная Полинезия

• Название: Таинственная Полинезия
• Автор: Милослав Стингл
• Издательство: Издательство "Наука", главная редакция восточной литературы
• Жанр: Культурология
• Год: 1991
• ISBN: 5-02-016593-Х

"Таинственная Полинезия" - книга чешского писателя и путешественника Милослава Стингла, широко известного советскому читателю своими книгами об индейцах Южной и Северной Америки ("Индейцы без томагавков", "Тайны индейских пирамид", "Поклоняющиеся звездам" и др.). Настоящая книга - увлекательно написанный очерк истории, этнографии и культуры Полинезии, основанный на большом научном материале и личных впечатлениях автора.

---

Для других архипелагов Полинезии современные хозяйственные занятия не очень характерны. Однако некоторые аборигены островов Кука работают на предприятиях по переработке и консервированию фруктов и производству соков, швейных и обувных фабриках, часть коренных жителей Американского Самоа занята (наряду с ввезенными сюда корейцами) на созданных американскими предпринимателями рыбоконсервных предприятиях, группа жителей Западного Самоа трудится на лесозаготовках и нескольких некрупных по своим масштабам промышленных предприятиях. Небольшие предприятия легкой и пищевой промышленность служат источником к существованию и для определенного числа тонга.

Как и в доколониальные времена, основная часть жителей Полинезии живет в деревнях. Однако если прежде основной формой сельского поселения было мелкое поселение, то теперь деревни обычно сравнительно крупные. Это связано в первую очередь с тем, что в период расцвета миссионерской деятельности на полинезийских архипелагах проповедники всячески способствовали укрупнению поселений, с тем чтобы усилить свои контроль над новообращенными.

Значительная часть полинезийцев продолжает жить в домах традиционного типа. Эти жилища в плане либо прямоугольные, либо овальные) (последние характерны, например, для Самоа). Крупные дома имеют каменные фундаменты, стены плетут из травы или пальмовых листьев. Иногда стены совсем отсутствуют и их место занимают подвешиваемые к крыше плетеные шторы, которые днем снимаются и в скатанном виде хранятся под крышей. Крыша эта двускатная, массивная, низко свешивающаяся. Сооружается она из жердей, листьев (кокосовой пальмы, пандануса) либо соломы. Конек крыши устанавливается на двух столбах и привязывается к стропилам или укрепляется с помощью особой стойки. У маори Новой Зеландии еще сохранялись специфические бревенчатые дома, нехарактерные для других полинезийских этносов.

Сейчас многие полинезийцы (гавайцы - практически все) живут в домах европейского типа. В немногочисленных городах Полинезии такое жилище является преобладающим.

Интересно, что порой полинезийское жилище имеет комбинированный характер и при его сооружении используются как традиционные, так и современные материалы. Например, нередко можно увидеть жилище полинезийской конструкции, покрытое железной кровлей.

Во внутреннем убранстве сельского дома традиция держится довольно прочно (кроме Гавайев, Новой Зеландии и Таити). На земляном, покрытом коралловым щебнем полу расстилаются циновки. Ими же разгораживаются большие хижины. Шкафы и ящики для посуды, табуретки, стулья встречаются далеко не всегда. Еще реже можно увидеть столы и кровати. Вместе с тем такие современные предметы домашней утвари, как металлическая посуда, металлические ложки, ножи и вилки, керосиновые лампы, присутствуют практически повсеместно, даже в самых небольших и отдаленных деревнях. Нередки в доме швейные машины, радиоприемники, кое-где (прежде всего в Новой Зеландии, на Гавайях, Таити, и Американском Самоа) обычны телевизоры, холодильники. В наиболее развитых полинезийских странах некоторые аборигены владеют автомашинами, на большинстве же островов основным средством сухопутного транспорта стали велосипеды и, реже, мотоциклы.

Средством же сообщения между островками атоллов и близлежащими островами служат лодки, причем порой еще используются и лодки традиционной конструкции (одиночные, двойные, с одним или двумя балансирами). Весла в этих лодках короткие, они не вставляются в уключины. Гребец сидит лицом к носу судна. При наличии ветра на лодку ставится парус.

Традиционная одежда сохранилась у полинезийцев несколько хуже, чем жилище. В настоящее время большинство их носит одежду европейского тина (у мужчин - это рубашка и брюки или шорты, у женщин - платье, иногда в виде сарафана). В то же время на фестивалях и различных торжествах аборигены нередко надевают свою традиционную одежду. У мужчин она состоит из набедренной повязки или передника, у женщин - юбочки или тоже передника. Вместе с тем в настоящее время, даже надевая традиционную одежду, женщины часто стараются тем или иным путем прикрыть грудь (воздействие миссионеров).

Прежде полинезийская одежда изготовлялась из тапы, циновок, растительных волокон, травы, иногда также птичьих шкурок, перьев, а в Новой Зеландии - из так называемого новозеландского льна. Теперь даже для изготовления традиционной одежды нередко используют современную ткань.

Причудливое сочетание традиционных и иноземных форм порой приводит к появлению одежды весьма своеобразного вида. Так, некоторые западносамоанские женщины вместо платья используют кусок ткани, которым обертывается тело от груди до колен. На Тонга можно увидеть мужчин, у которых поверх современных брюк надета еще набедренная повязка из тапы.

Что сохранилось почти в полной неприкосновенности - так это любимые полинезийцами венки и ожерелья из цветов, а также украшения из птичьих перьев. Украшают себя как женщины, так и мужчины.

Также довольно стойко сохраняется и традиционная пища. В пищу идут в первую очередь продукты земледелия и рыболовства. Из растительной пищи наиболее популярны плоды хлебного дерева, клубни таро, ямса и батата, кокосовые орехи н бананы. Ее употребляют как в сыром, так и в варевом и печеном виде. Иногда вареную и печеную пищу разламывают, толкут пестами и оставляют на некоторое время для брожения.

В Западной Полинезии из клубней таре и плодов хлебного дерева приготовляют своеобразные пудинги.

Особенно любят полинезийцы приготовляемое из таро кашеобразное блюдо - пои. При его изготовлении клубни тщательно промывают, просушивают и растирают, затем муку замешивают на воде и дают образовавшейся массе перебродить.

Рыбу варят (иногда в молоке кокосового ореха), жарят, запекают, а порой едят сырой, смачивая соком цитрусовых.

Мясная пища употребляется редко. Полинезийцы едят свиное и собачье мясо (последнее, несмотря на запреты миссионеров), черепах, кур, голубей и других птиц. Интересно отметить, что, разводя кур, полинезийцы раньше не употребляли в пищу куриные яйца.

Прежде весьма широко для приготовления мясной, рыбной, а отчасти в растительной пищи использовалась земляная печь. Этот способ печения порой можно наблюдать и сейчас, когда готовят традиционнную пищу. Продукты кладут между раскаленными заблаговременно камнями, камни спрыскивают водой, прикрывают листьями, зелеными ветками и засыпают землей. Спустя два-три часа еда готова.

Весьма распространенным питьем является молоко кокосового ореха. Алкогольным напитком служит кава - разбавленный водой перебродивший сок разжеванных корней перечного растения Piper methysticum. Полинезийцы стараются не касаться губами края сосуда и льют напиток прямо в раскрытый рот. Сосуды для кавы не полагается использовать для приготовления какой-либо пищи.

Сейчас пищевой рацион полинезийцев заметно изменился. Особенно это заметно в наиболее развитых странах Полинезии. Хотя, как указывалось, традиционные блюда достаточно стойко сохраняются, аборигены широко употребляют в пищу также покупные консервы, сахар, кофе, чай и другие бакалейные изделия, печенье и иную европейскую готовую мучную продукцию и т. п. К сожалению, довольно широко вошли в быт различные европейско-американские алкогольные напитки.

Общественный строй всех полинезийских народов подвергся после колонизации тем или другим изменениям, хотя степень этой трансформации весьма различна. Так, на Гавайях от прежней социальной структуры практически ничего не осталось, в Новой Зеландии пережиточно сохраняются некоторые элементы этой структуры, а на Тонга и Самоа общественный строй не подвергся коренным изменениям. Разнообразие общественного строя на разных архипелагах Полинезии объясняется также и тем, что полинезийские народы стояли на разных стадиях общественного развития. Например, гавайцы, таитяне и тонга намного опережали по уровню социального развития новозеландских маори и аборигенов многих других архипелагов Полинезии.

И тем не менее для общественного строя Полинезии были характерны и некоторые общие черты. Прежде всего полинезийское общество было социально стратифицированным. Почти на всех островных группах сложилась иерархическая социальная система во главе с наследственными вождями и связанной с ними землевладельческой знатью (арики, арии, алии и т. д.). Но и сами представители знати не считались вполне равными и делились на ранги. Иерархические ступени были (а отчасти остаются и сейчас) следующими: деревенский вождь, вождь небольшого острова или района на большом острове, вождь большого острова или округа из нескольких районов. Знать владела лучшей землей на островах, собирала подать с рядовых общинников. Эти свободные общинники - земледельцы и ремесленники - были самой крупной группой полинезийского общества и порой пользовались значительным влиянием.