Борис Кагарлицкий - Левая политика. Текущий момент.

• Название: Левая политика. Текущий момент.
• Автор: Борис Кагарлицкий
• Жанр: Политика
• Год: 2007

«Левая политика» — независимое непартийное издание. Материалы журнала посвящены взаимодействию левых и социальных движений, реформе образования, опыту профсоюзов и левых партий в разных странах мира, исследованию глобализации. Издание является площадкой для теоретических дискуссий о путях левой идеологии в современном мире. Авторы принадлежат к разным левым течениям. Также в журнале публикуются рецензии на новинки философских, социологических и политологических работ, выходящих в России и в мире. Журнал стремится перенять опыт как «New Left Review начала 1970-х годов, так и русских толстых журналов XIX века, сыгравших немалую практическую роль в освободительном движении.

---

Я часто хожу на рынок у своего дома и вижу: суетливые милиционеры что-то выясняют у южного вида людей, а затем, рассовав что-то по карманам, уезжают. Понятно? «Хозяева» рынка собрали с продавцов мзду и передали представителям власти. И сколько их кормится на рынке? Много. А потом мы удивляемся, что цены на рынках катастрофически растут. А как же им не расти, если проверяющих становится всё больше и ходят они на рынки всё чаще? Размер взятки входит в цену товара.

В ожесточённой борьбе против коррупции кто-то сгоряча решил: во всём виноваты эти люди южного типа, которые передают взятки представителям власти. Во всём виноваты инородцы! Довели русского человека до полного обнищания… Вместо того, чтобы на рынках поменять кормящихся там милиционеров и разного рода проверяющих, решили поменять продавцов. Мэр Москвы Юрий Лужков издал постановление, предписывающее до 50 % торговых мест на городских рынках «забронировать» за «коренным населением», то есть за местными. Видимо, для получения этой «брони» надо иметь не только российский паспорт и соответствующую «морду лица». За выполнением этого постановления стала следить не только власть, но и разгневанный народ, вдохновлённый жаждой справедливости. В конце ноября шесть тысяч активистов движения «Местные» буквально с граблями прошлись по рынкам Москвы и Подмосковья, выметая из-за прилавков приезжих торгашей. Не обошлось, конечно, и без драк, поскольку под горячую руку попались и нормальные русские люди с непривычными для предвзятого глаза лицами — этническое образование у «Местных» всё-таки хромает.

Дмитрий Фильчаков, руководитель пресс-службы «Местных», оценил эту отважную вылазку молодёжи как весьма успешную: «В ходе акции выяснилось: приезжие не только нарушают законы, но и не могут усвоить моральную составляющую граждан нашей страны»[28]. Вот чем мне нравятся разного вида погромы, так это удивительной логикой и выдающейся аргументацией. Население страны обучают навыкам на глазок определять местных и приезжих, а это очень тревожный опыт. А вот мнение профессионала, но не по зачисткам, а по рыночной торговле. Вячеслав Савельев, директор Реутовского рынка: «Ребятам даже не объяснили, какие документы нужно проверять и как это делается. В итоге молодёжь вела себя очень эмоционально, если не сказать агрессивно… Им по 15–18 лет. Не уверен, что они разбираются в миграционной политике»[29].

Но надо отдать должное энтузиастам: на рынках Москвы и Подмосковья стало чище. И тише. Половина торговых мест пустует, а цены, естественно, поднялись… Я вспоминаю советский режим и невольно думаю, что порядка при нём было несравнимо больше. А всё потому, что существовала чёткая грань между законным и незаконным оборотом денег. Характер денег определяет не только личные качества их владельцев, но качество времени. Поэтому, наверное, и принято по соотношению «чёрного» и «белого нала» (а не цвета кожи) определять моральные ориентиры того или иного режима.

В советские времена добропорядочных граждан защищал советский суд, милиция и региональный комитет партии. А для лиц, добывающих средства неправедным путём, действовали законы уголовного мира, где существовала своя судебная система, свои фискальные и карательные органы. К кому, к примеру, мог обратиться цеховик, если обворовывали его квартиру? Не мог же он сообщить милиции, что у него украли миллион рублей, — замучился бы объяснять, где взял эти деньги. Скорее, сам бы угодил за решётку. Поэтому за своей справедливостью «теневики» шли к людям «в законе».

Всё было стабильно: «белый нал» контролировали советские органы, «чёрный» — преступный мир. Перестройка разрушила эту стабильность. Появились такие суммы, что преступный мир оказался не в состоянии их контролировать. И тогда «чёрный нал» стали «обслуживать» государственные структуры. Начался коррупционный период отечественной истории. Состояния росли, они требовали нового уровня защиты. Так к «чёрному налу» приобщились не только органы внутренних дел, но и доблестные спецслужбы.

Ныне основная зарплата в России — «чёрная». Сегодня в России найдётся мало глупцов, реально декларирующих свою прибыль. А это значит, что коррупция в стране торжествует. И дело, понятно, не в том, что есть белые люди и чёрные. А в том, что существует Чёрный Нал. Он самый главный «местный» в России.

Вернуть соотечественников

Сегодня Россия, попавшая в сложную демографическую ситуацию, мечтает вернуть назад миллионы своих соотечественников, обсуждает, кому и в каком порядке предоставлять гражданство. Кремль в этом вопросе возлагает большие надежды на Общественную палату, которая «должна стать чем-то вроде общественного МИДа». Первое заседание, посвящённое работе с соотечественниками за рубежом, началось с обсуждения: а что это за люди? Этнический подход тут, вероятно, будет не совсем корректным, тогда кому помогать, кого возвращать? К всеобщему удивлению, выяснилось, что чёткого определения понятия «соотечественник» просто не существует. Интуитивно все понимали, кого следует считать соотечественниками, но выразить это политкорректно оказалось делом непростым.

Интересное определение предложил директор Международного института гуманитарно-политических исследований Вячеслав Игрунов: «Под определение “соотечественники” должны попадать не только граждане СССР, но и потомки тех, кто жил в царской России. Главное, чтобы они признавали свою принадлежность к русской культуре». Но в таком случае люди совершенно разного цвета и национальностей, но считающие себя частью русской культуры, становятся потенциальными россиянами. И даже армяне, выходцы из империи, проживающие ныне в США. И даже поляки, прибалты и финны. Выходит, что когда «отсев» происходит не по цвету кожи, не по составу крови и не по способу общения с Богом, то соотечественников становится гораздо больше? Выходит, не зря я называю Россию исторической родиной инородцев?

Национальные призраки

Как известно, любой призрак, который бродит по Европе, рано или поздно выбирает для ПМЖ Россию. Так было с коммунизмом, а вот теперь, кажется, и призрак национализма засобирался в Москву. Этнические проблемы стали с некоторых пор, пожалуй, главным фактором политической жизни страны.

Москва, конечно, является основным пространством, на котором происходят этнические «битвы». В столице сосредоточены основные финансовые потоки, поэтому самые энергичные представители всех народов бывшего СССР прибыли сюда в поисках места под солнцем. Газеты регулярно передают хронику «битвы за бабло» и подробно сообщают, что рынки столицы контролируют азербайджанцы, банковский бизнес отдан в откуп евреям и чеченцам, квартирными кражами занимаются грузины и проч. Поскольку это не лживая информация, то, по мнению СМИ, её публикация не может быть квалифицирована как разжигание межнациональной розни.

Тем не менее, взаимоотношения москвичей и приезжих от подобной информации резко обостряются. Надо понимать, что ситуацию подогревает и ставшая уже постоянной угроза так называемого исламского терроризма (дело доходило до того, что в общественный транспорт не пускали девушек, которые, по мнению коренных жителей, похожи на «шахидок»).

И случилось тут ещё одно происшествие, которое в очередной раз взбудоражило город. Суть его состоит в следующем. Молодая женщина, поссорившись с мужем, выходит из дома в ночь. Останавливает машину, едет. Дальше всё происходит по законам жанра. Таксист пристаёт к женщине, а та в пылу борьбы вонзает ему в ногу нож, который умудрилась достать из сумочки. Лезвие попадает в артерию, и насильник умирает.

Нож Александры Иванниковой (именно так зовут молодую женщину) не задел брюки таксиста, и на этом, по мнению защиты, вполне можно было поставить точку в вопросе, кто виноват. (То есть нападавший в момент борьбы уже снял брюки). Но процессу придало особый накал одно обстоятельство: дело в том, что погибшего таксиста звали Сергей Багдасарян, и это превратило рядовое уголовное дело в незаурядное происшествие, достойное всенародного обсуждения. Александра Иванникова выступила (до суда) в популярной телепередаче, возмущение наглым поведением мигрантов достигло предела…

Суд вынес приговор: оправдать! Кроме того, Александра Иванникова получила 50 тысяч рублей в качестве премии «за храбрый поступок». Деньги собрали участники Движения против нелегальной иммиграции. Комментируя своё решение о вручение премии, активисты организация отвергли обвинения в национальной нетерпимости. Но, заявили, что представители кавказских народов ведут себя на территории России неуважительно по отношению к славянам. Особенно по отношению к девушкам. И с этой «тенденцией», считают они, надо решительно бороться.

Вспоминается совершенно удивительный эпизод, который произошёл в Краснодаре. Когда тамошний губернатор чистых кровей стал выселять со своей территории инородцев, один армянин с болью прокричал в телекамеру: «Я понимаю, когда отсюда гонят азербайджанцев. Но нас за что? Мы же христиане!»