Мишель Нострадамус - Центурии. Книга пророчеств

• Название: Центурии. Книга пророчеств
• Автор: Мишель Нострадамус
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-906842-99-2

“Центурии” – одна из самых удивительных книг, известных человечеству. Впервые загадочный текст Мишеля Нострадамуса (1503–1566) были опубликованы в середине XVI века, еще при жизни автора. С тех пор имя этого известного ученого, врача, поэта и мыслителя окутано множеством тайн и легенд. По словам автора, его четверостишия содержат предсказание событий мировой истории вплоть до 3797 года. Открывая эту книгу, читатель получает возможность самому проникнуть в тайну легендарного провидца и подготовиться к тому, что еще ожидает нас впереди.

---

7-27

Васто – город в Южной Италии. Проблематичный топоним, поскольку не укладывается в географический контекст, связанный с Савойей и Пьемонтом.

Герцогство Феррара было союзником Франции до 1559 г.

Практика заложников, отвечающих за поведение армии на территории союзного государства или города, была широко распространена в XVI в.

Армия, отрезанная от обоза, мародерствует в Савойе. Ситуация с заложником предусматривает, что войска – французские: Турин принадлежал Франции и после Като-Камбрезийского мира 1559 г.

7-28

Битва во время попытки прорыва из окружения.

7-29

Монумент – здесь: памятник в честь военной победы.

Речь идет о событиях 1556 г., связанных с нарушением Восельского перемирия. Осенью 1556 г. войска Испании напали на силы римского папы Павла IV; испанскую армию вел неаполитанский вице-король герцог Альба «Дражайший» (Carissimo). Папский ультиматум Альбе действия не возымел («предательство великих отцов»), и папа отлучил от церкви Альбу, императора Карла V и его сына, испанского короля Филиппа II. Павел IV обратился к Франции за помощью; французская армия под командованием Франциска Гиза перешла Альпы и действовала против Альбы достаточно успешно. Однако после разгрома французов под Сен-Кантеном летом 1557 г. состоялось примирение папы с Испанией. Гиз с частью армии спешно отправился во Францию. Он не разбил и не пленил Альбу. Это позволяет утверждать, что катрены 4-54—7-42 написаны между осенью 1556 и летом 1557 г.

7-30

Предприятие у волопасов – aux bouviers l’entreprinse – неясное место, перевод условный, хотя так можно назвать переход Альп с их высокогорными пастбищами.

Ницца принадлежала Савойе, враждебной по отношению ко Франции, как и Генуя.

Фоссано, Турин, Савильяно — города в Пьемонте, находившиеся в 1557 г. под контролем Франции.

Захват Савойи французскими войсками, – событие, к моменту публикации «Пророчеств» бывшее историческим фактом.

7-31

Аллоброги — жители Дофине (см. 5-42).

Акуино – город в королевстве Обеих Сицилий, как и Брундизий (лат.) – Бриндизи, портовый город в Калабрии (юг Апеннинского полуострова).

Бреша – город в Ломбардии.

Повторная неудача Франции в войне за Неаполитанское королевство.

7-32

Монтереале (Mont Royal) – здесь: город к юго-востоку от Фаенцы и к югу от Равенны, принадлежал к папским владениям.

Фавенция (лат.) – Фаенца, город на севере папских владений.

Флорентийские правители Медичи. Флоренция – историческая столица Тосканы, с сер. XVI в. под властью династии Медичи. Несколько раз ее изгоняли из города, но в 1530 г. Медичи при поддержке римского папы и императора возвратили себе власть. Построив свое могущество в том числе и на плодах активной банковской деятельности, род Медичи (с точки зрения сторонников легитимной монархии, безусловно, род «выскочек») встречал презрительное отношение в среде знати стран наследственных монархий. Медичи субсидировали европейских монархов и предоставляли кредиты для ведения войн. Козимо Медичи, современный Нострадамусу правитель Тосканы (с 1537 по 1574 гг.), союзник испанских Габсбургов, кроме того, добывал деньги путем конфискаций состояний банкирских семей и пускал эти средства на укрепление армии.

Ирония и резкое снижение эмоционального накала в последних словах первых трех строк наводит на мысль о том, что перед нами – автопародия.

7-33

Вновь тема фальшивого союза и ложного перемирия.

7-34

…Великий пленен — пленение Франциска I в 1525 г. после разгрома при Павии.

Осуждение Нострадамусом Итальянских войн как причины обнищания страны.

7-35

Великое рыболовство — папство (см., напр., 1–4, 5–3).

Раздоры у св. Престола.

7-36

Божественный Глагол — см. 3–2.

Бритоголовые – священники.

Трапезунт (ныне Трабзон) – см. 5-27.

Депутация католического священства в Византию с целью примирения церквей; возможно, аллюзия на Флорентийскую унию 1439 г., отвергнутую византийским народом.

7-37

Синтаксис катрена крайне запутан: Dix envoyés chef de nef mettre à mort, / D’un adverty, en classe guerre ouverte: / Confusion de chef, l’un se picque & mord, / Leryn, stecades nefz, cap dedans la nerte.

Леренсы — острова у южного берега Франции между Каннами и Антибом.

Стойхады (лат.), ныне Йеры – острова вдоль южного побережья Франции рядом с Марселем, древний укрепленный монастырский центр, а также место ссылок.

Корабли с черными носами – носы кораблей, как и палубы, борта и мачты, раскрашивались в разные цвета (иногда – самые яркие), не связанные с государственной принадлежностью судов.

Интрига на флоте, бунт и угроза южному берегу Франции.

7-38

Нога запуталась в стремени – pied dans l’estrier piegant – конъектура Э.Леони (в оригинале – pied dans l’estrein pleigant, невразумительно).

Гибель Генриха II Наваррского (не путать с Генрихом II Валуа) в мае 1555 г. Король Наварры погиб вследствие несчастного случая во время вольтижировки. Еще одно «обратное» пророчество (данный катрен опубликован в 1557 г.)

7-39

Потеряет (perdra) – конъектура (в оригинале – perdre, «потерять», вне контекста и ритмики).

Поверх мостовой из сланца и шифера – Par sus pavé de lavaigne & d’ardoise – место трудное, перевод сделан исходя из контекста.

Вторжение чужеземцев посредством Генуи. Возможно, сланец и шифер служат указателями на конкретный французский город или провинцию (для мощения улиц использовались минералы, доступные в округе; сланцевыми скалами богата, в частности, округа Тулузы).

7-40

Стратагема. Группа солдат, спрятавшись в бочкотару, захватывает городские ворота.

7-41

Попытка рационального (в рамках науки XVI в.) объяснения «дома с приведениями»: шум в доме вызван погребенными в состоянии летаргии. По современным данным, человек может прожить в склепе или могиле без пищи и воды очень ограниченное время.

7-42

Отравление. Возможна аллюзия на смерть дофина Франциска – старшего сына Франциска I в июле 1536 г. Совпадают все детали (двое обвиняемых, старшинство жертвы, иноземное происхождение оруженосца дофина Монтекукули – «вновь прибывшего», – обвиненного в отравлении), однако конкретные обстоятельства не совпадают: Франциск выпил холодной воды и слег, а вскоре умер. Никто не был застан на кухне, подливая ему яд.

Письмо к Генриху II

1. «Благодаря тому высочайшему лицезрению…» – речь идет об аудиенции, данной Нострадамусу Генрихом II и Екатериной Медичи летом 1555 г.

2. «…кому же мне посвятить эти три центурии остатка моих пророчеств, завершающие мириаду» – мириада = тысяча (греч.) Таким образом, полная книга «Пророчеств» включает в себя 1000 катренов. В издании 1555 г. был опубликовано 353, 1557 – 642 катренов соответственно. Неизвестно, почему 7-я центурия осталась незаконченной.

«…без того испуга, о котором рассказывает серьезнейший писатель Плутарх в «Жизни Ликурга»…» – описанной Нострадамусом ситуации в Плутарховой «Жизни Ликурга» нет. С другой стороны, борьба с богатым убранством храмов была важной составляющей Реформации; вновь открывшиеся данные об интересе Нострадамуса к Реформации позволяют увидеть в этом пассаже завуалированное выражение симпатии к протестантизму.

«…иные люди не решались делать подношения храмам» – или «появляться в храмах». В любом случае, речь идет о том, что богатое убранство храмов смущало людей среднего достатка.

3. Природный дар (naturel instinct) как важная составляющая пророческого энтузиазма появляется и в письме Сезару (23, 38). Идея о приоритете «природного дара» (возможен также перевод «естественный инстинкт») над поэтическими тонкостями, с одной стороны, и неразрывной связи пророческого дара с даром поэтическим с другой, заимствована из глубокой древности (см. комм. к 1–1, 1–2).

«…всей Европы, включая Африку, и части Азии» – таким образом, географические границы «Пророчеств» окружают почти всю обитаемую Ойкумену середины XVI в.: Северная Африка (Африкой называлось северное побережье «черного» континента), Европа и Восток. Нострадамус ничего не говорит об Америке, однако следует учесть, что многими учеными XVI в. Америка считалась Индией и относилась к Азии.

4. «…большая часть пророческих катренов настолько сложна, что к ним невозможно подступиться, а еще менее того – истолковать» – Нострадамус предупреждает короля и всех читателей о трудности своего текста для восприятия. Это одно из немногих ясных и бесспорных утверждений пророка, не опровергнутых до сих пор.