Олег Торсунов - Развитие разума: книга первая

• Название: Развитие разума: книга первая
• Автор: Олег Торсунов
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-413-00616-0

Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.

Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения. Поэтому форма изложения материала в виде беседы явилась для меня просто спасением. Работая над книгой, я старался сделать эту беседу простой, иногда смешной, иногда серьезной. Если она покажется вам увлекательной и полезной, значит, мои старания не были напрасны.

---

ЧИТАТЕЛЬ: Просто раскаяния недостаточно?

АВТОР: Раскаяние очищает разум, но не освобождает от груза накопленной кармы, поэтому одного раскаяния недостаточно, нужно еще искупление.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, хорошо, это более-менее понятно, но до меня так и не дошло, что представляет собой разум? Что это за психическая структура, где она локализуется и как функционирует?

АВТОР: Разум является еще более тонкой структурой в составе психики, и сознание, которое функционирует в нем, называется вигьянамайя. Вигьянамайя-коша дословно переводится с санскрита как «оболочка разума». Другое значение термина вигьянамайя указывает на тип сознания, при котором живое существо ставит разумное существование превыше всего. Разумное существование означает, что разум способен контролировать побуждения чувств и ума.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, любая разумная деятельность предполагает контакт ума с разумом?

АВТОР: Любая разумная деятельность предполагает не просто контакт ума с разумом, но и подчинение ума тем истинам, на которые разум нацелен. Разумная деятельность возможна лишь тогда, когда человек ставит перед собой высокие, бескорыстные цели и стремится достигнуть их. Благодаря постоянному контакту с целью жизни разум человека получает знание, с помощью которого складывается мировоззрение, формируются представление о счастье и понимание правильной деятельности. Таким образом, разум соткан из знания о том, что такое счастье; он связан с судьбой и, стремясь к своей цели (счастью), ведет нас дорогой жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько важно для нас знать, «что такое счастье»?

АВТОР: Без этого знания нет смысла жить. Мы еще коснемся рассмотрения стрессов. Все стрессы возникают оттого, что контакт с энергией счастья по тем или иным причинам снижается. Кроме того, постоянная связь разума со счастьем просто необходима для разумного существования.

ЧИТАТЕЛЬ: Только разум может контактировать с этой энергией?

АВТОР: Да, только разум. Эта связь с тонкой (духовной) энергией счастья осуществляется разумом, она порождает в нас веру, что все будет хорошо. Вера в счастье пробуждает энтузиазм, который в свою очередь способствует решимости, стойкости и целеустремленности. Все эти проявления качеств разума формируют разумный подход к жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Давайте вспомним, где у человека расположен разум.

АВТОР: Центр разума находится в области сердца, там обитает духовный разум. Тонкоматериальный разум имеет три основные функциональные структуры, которые расположены:

в центре лба — здесь локализуется разум, взаимодействующий с энергией благости;

в области сердца — здесь локализуется разум, взаимодействующий с энергией страсти;

в области копчика — здесь локализуется невежественный разум, взаимодействующий с энергией невежества.

ЧИТАТЕЛЬ: А можно узнать подробнее, как разум связан с умом?

АВТОР: Ум собирает информацию от пяти чувств восприятия: слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния. Сюда же стекается информация от пяти действующих органов: язык, руки, ноги, анус, гениталии. Затем, контактируя с этой информацией через ум и память, разум принимает решение, как следует поступить. В соответствии со своим пониманием мира разум делает выводы, как использовать эту информацию: принять ее или отвергнуть. Затем эти директивы поступают в ум и чувства как руководство к действию.

ЧИТАТЕЛЬ: Как использует материальную информацию духовный разум?

АВТОР: Чистый духовный разум полностью бескорыстен и беспристрастен, ничто не мешает ему стремиться к истине. Поэтому духовный разум естественным образом принимает все, что благоприятно для дальнейшего самосовершенствования и отвергает все, что неблагоприятно.

Благостный разум сам не всегда способен разобраться, «что такое хорошо и что такое плохо». Поэтому он склонен принимать решения только после обстоятельного и беспристрастного изучения, основываясь на писаниях и мнении мудрых людей.

Разум, находящийся под влиянием гуны страсти, руководствуется личной выгодой, пользой для семьи и близких людей, а также личной безопасностью как основой для понимания вещей.

Разум в невежестве основывается на эгоистических представлениях о жизни. Поэтому он принимает только то, что ведет к личному материальному счастью, отвергая все остальное.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: под действием строго определенной позиции разума по любому вопросу формируется убеждение, дающее добро на совершение какого-либо поступка. Это убеждение является директивой, которая спускается в ум и чувства. Я только не понимаю: всегда ли ум прислушивается к тому, что диктует ему разум?

АВТОР: Очищенный одухотворенный ум всегда прислушивается к голосу совести и директивам разума, а затем беспрекословно следует им. Ум, настроенный благостно, нуждается для исполнения указаний разума в объяснениях и доказательствах. Страстно настроенный ум исполняет только те распоряжения разума, которые ему выгодны. Невежественный ум никогда не слушает голос разума, он находится в полном подчинении чувствам, которые в данном случае и ведут человека по жизни. Разум невежественного человека глубоко погружен в желание наслаждаться страстями материального мира.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вероятность совершения греха становится минимальной в том случае, когда жизнь человека протекает исключительно под контролем чистого разума.

АВТОР: Да, это так. Тонкое тело разума наполняет нашу жизнь силой знания, в то время как ложное эго и прошлые грехи несут в себе груз невежества. Есть люди разумные (с развитым разумом), а есть неразумные. Разумный человек — это тот, кто знает, как правильно поступить. Свое знание он получает от Сверхдуши (духовного учителя). Руководствуясь священными писаниями как самым надежным источником знания, благостный человек всегда находит правильное решение, о чем бы его ни спросили.

ЧИТАТЕЛЬ: Но разные люди могут давать различные советы, и не всегда разберешься, какой совет разумный, а какой глупый.

АВТОР: Благостный человек способен разобраться, так как его разум достаточно чист, чтобы контактировать с голосом совести. Контакт с голосом совести он научился осуществлять, следуя советам старших.

ЧИТАТЕЛЬ: У благостных людей сильно развита интуиция?

АВТОР: Да, но это особый вид интуиции, который лучше называть чувством истины, правдивостью.

ЧИТАТЕЛЬ: Как развить в себе это замечательное чувство?

АВТОР: Я уже говорил: надо научиться слушать мнение старших и стараться его осознать. Лучшее средство, чтобы добиться в этом успеха, — выполнять для старших какое-то служение. Служение дарует милость, которая благословляет на получение знания, меняющего жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Проблема в том, что сейчас нет таких старших, которых следует беспрекословно слушаться. Как тогда развивать разум?

АВТОР: Старшие есть всегда. Вопрос в том, достойны ли мы глубоко осознать, чей совет следует слушать?

ЧИТАТЕЛЬ: Что значит «старшие есть всегда»? Где они есть, вокруг одни пьяницы и карьеристы. Почему вы играете со мной в детский сад? В яслях тоже говорят: кушать всегда полезно, даже если нет аппетита! Я уже не ребенок, чтобы верить в эти сказки!

АВТОР: Ну хорошо, если вокруг некого слушать, то это должно распространяться не только на вас, но и на всех остальных, не так ли?

ЧИТАТЕЛЬ: Это и распространяется на всех вокруг! Кому сейчас верить?

АВТОР: Но почему-то на меня не распространяется! У меня есть несколько наставников, которые готовы в любую минуту дать мне ценный совет.

ЧИТАТЕЛЬ: Они что, иностранцы?

АВТОР: Мой духовный учитель — индус, но у меня есть старшие и из русских.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вы — исключение из общего правила. У большинства людей сейчас нет наставников.

АВТОР: И причина только одна: они их не заслужили. Как только человек становится достоин этого, Сверхдуша немедленно посылает ему близкие отношения с наставником, благодаря которым можно выяснять любые важные для жизни вопросы.