Олег Торсунов - Развитие разума: книга первая

• Название: Развитие разума: книга первая
• Автор: Олег Торсунов
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-413-00616-0

Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.

Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения. Поэтому форма изложения материала в виде беседы явилась для меня просто спасением. Работая над книгой, я старался сделать эту беседу простой, иногда смешной, иногда серьезной. Если она покажется вам увлекательной и полезной, значит, мои старания не были напрасны.

---

1. Сарга — первичное творение Вселенной (появление во Вселенной пяти первоэлементов, ума, разума, ложного эго и совокупной материальной энергии).

2. Висарга — вторичное творение Вселенной (создание движущихся и неподвижных объектов).

3. Стхана — наука, объясняющая, как Высшие Силы поддерживают во Вселенной гармонию и порядок.

4. Пошана — наука, объясняющая, как Высшие Силы заботятся о тех, кто идет путем прогресса.

5. Утайа — наука о созидательной силе, дающей возможность развивать все виды знания.

6. Манвантара — наука о регулирующих принципах для живых существ, желающих достичь совершенства человеческой жизни.

7. Ишанукатха — сведения о разных воплощениях Бога во Вселенной, наука о Боге.

8. Ниродха — наука обо всех катаклизмах и разрушающих силах Вселенной.

9. Мукти — наука об освобождении индивидуальных душ из власти материи.

10. Ашрая — наука о духовном мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Скажите, пожалуйста, какие области духовного знания и дисциплины следует изучать вставшим на путь самосовершенствования? Что об этом говорится в Ведах?

АВТОР: В «Бхагавад-гите» (13.8-12) говорится, что существует 20 последовательных разделов духовного знания, которые человек должен изучить в первую очередь. Если он не освоит их, то — будь он даже академиком в своей области знания — в духовном смысле его все равно следует считать невеждой:

Смирение, отсутствие ложной гордости, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, целеустремленность, самодисциплина, отрешенность от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго, осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; самоотречение, отсутствие ложной привязанности к детям, жене, дому и т. д.; уравновешенность (спокойствие в счастье и горе); непоколебимая, бескорыстная преданность Богу; стремление жить в уединенном месте; отстраненность от греховных людей; признание важности самосовершенствования и философский поиск Абсолютной Истины — все это Я (Верховный Господь) объявляю знанием, а что бы то ни было остальное суть неведение.

ЧИТАТЕЛЬ: Все это требует расшифровки, каждый термин нуждается в определении.

АВТОР: Хорошо, еще раз перечислю основные области знания, напрямую ведущие к истине.

Смирение — не требовать незаслуженных почестей и не причинять вреда другим живым существам.

Отсутствие ложной гордости — не гордиться своими познаниями и достижениями.

Отказ от насилия — не причинять вреда живым существам и не способствовать насилию (прежде всего это значит не употреблять в пищу продукты насилия — мясо, рыбу, моллюсков и т. д.).

Терпение — снисходительно относиться к проступкам и ошибкам других людей. Если, обладая славой, удачей, изящной речью, памятью, рассудительностью и целеустремленностью, человек остается скромным и добрым, то это качество называют терпением.

Простота — не заниматься сплетнями, не лицемерить, быть человеком, открытым для познания истины и навстречу всем вокруг.

Обращение к истинному духовному учителю — сначала нужно выбрать писание, которому захотелось бы следовать. Затем следует найти самого возвышенного, мудрого, бескорыстного и честного представителя этого писания и пытаться выполнять все его наставления.

Чистота — состоит из чистоты тела и чистоты сознания. Чистота тела достигается ежедневной уборкой помещения и постоянным содержанием тела в порядке. Чистота сознания — это безгрешность и/или настойчивое желание возродить в себе качества святой личности. Без систематических занятий духовной практикой развить в себе чистоту сознания невозможно.

Целеустремленность — это способность преодолевать неустойчивость на пути к духовному прогрессу, а также нежелание ставить перед собой в жизни какие-либо другие цели, принимая их за основные.

Самодисциплина и самоконтроль означают, что человек должен воспитать в себе привычку отвергать все, что противоречит пути духовного прогресса. Прежде всего — не погружаться в чувственные наслаждения и действовать во имя Бога, на благо всех живых существ. Свой долг следует выполнять в спокойном состоянии ума, отбросив все мысли об успехе или неудаче.

Отрешенность от объектов чувственного удовлетворения, или контроль чувств, — стремление, подчинив себя духовному учителю, занять все свои чувства служением Богу на всеобщее благо.

Отсутствие ложного эго — отсутствие эгоистических наклонностей. Пока человек имеет тонкое тело, ложное эго присутствует в нем. Однако в поступках духовно развитого человека ложное эго не проявляется.

Осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло. Это знание позволяет человеку понять, что лучше всего жить в духовном мире, где нет рождений, смертей, старости и болезней.

Самоотречение. Достичь истинного самоотречения означает всегда помнить о том, что мы являемся частицами Верховного Господа и потому не имеем права наслаждаться результатами своего труда. Поскольку мы — частицы Всевышнего, плоды нашей деятельности принадлежат Ему и никому другому.

Отсутствие телесной привязанности к детям, жене, дому и материальному счастью в целом. Нужно понять, что дети и жена имеют также духовную природу и относиться к ним нужно как к душам. Поэтому следует бескорыстно исполнять перед ними свои обязанности и делать это с одной лишь целью — ради достижения Всевышнего.

Уравновешенность (спокойствие в счастье и горе) — возникает из желания просто исполнять свои обязанности, причем не с целью удовлетворения собственных чувств, а ради наслаждения Верховной Личности Бога и на благо всех живых существ. Именно при таком настрое у человека устанавливается стойкая уравновешенность.

Непоколебимая, бескорыстная преданность Богу — достигается с помощью знания о преданном служении Верховной Личности Бога.

Стремление жить в уединенном месте — означает, что человек должен стремиться жить там, где есть возможность для самосознания.

Отстраненность от корыстных людей — это не означает, что обязательно нужно жить в уединении; имеется в виду, что следует исключить нежелательное общение и стараться беседовать исключительно на темы самосознания.

Признание важности самосознания — эта область знания дает человеку возможность понять, что такое разумное существование.

Философский поиск Абсолютной Истины — анализ всех писаний, ведущих к истине, и выбор из них тех, которые как можно быстрее могут помочь в самосознании. Остановившись на каком-либо писании, человек должен найти квалифицированного учителя, который правильно его истолковывает. Затем всем сердцем следует искать истину именно в этом направлении, не отклоняясь в сторону.

Все остальное знание, которое пренебрегает этими вопросами, на самом деле ведет к неведению.

ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно! Теперь многое относительно того, что же такое ведическое духовное знание, стало понятно. Хорошие объяснения! Хотелось бы перед тем, как приступить к изучению Вед, услышать какое-нибудь напутствие.

АВТОР: Его вам даст Сам Господь! «Бхагавад-гита» (4.42):