Сергей Кремлев - Ленин. Спаситель и создатель

• Название: Ленин. Спаситель и создатель
• Автор: Сергей Кремлев
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-906817-05-1

Россия заново открывает для себя Сталина, но пора открывать заново и Ленина. Возглавив Россию в тяжелейшее время, Ленин оказался её Спасителем, пролив и кровь «за други своя»… Затем он стал Творцом новой России, новых социальных законов и отношений, новых чувств, новых идей и новых людей. Умением провидеть и создавать умное будущее он важен для нас и сейчас.

Сегодня Украина в приступе социальной паранойи свергает памятники Ленину и тем программирует свою грозную трагедию. Но Ленин не просто достоин всех тех пьедесталов, на которых он стоит на тысячах площадей, он достоин и большего – понимания. И для того, чтобы понять Ленина, не требуется копаться в закрытых архивах – достаточно его читать. Ленинские письма, а также записки и телеграммы послереволюционных лет занимают десяток томов, и это – наиболее точная информация о Ленине, как и сорок пять томов его трудов. Они сами по себе развенчивают миф о пресловутом пломбированном вагоне и прочие подлые мифы.

Со страниц книги Сергея Кремлёва, широко предоставляющего слово самому Владимиру Ильичу, встаёт неожиданный и многогранный Ленин: мыслитель-гуманист и остроумный политик, вождь и романтик, жёсткий менеджер и блестящий спортсмен… Но, прежде всего – гениальный инициатор движения России к мощи и расцвету.

После Октября 1917 года Ленин стал неудобным для большевистской элиты – Троцкого, Зиновьева, Каменева, Бухарина… Лишь Сталин был предан ему, видел в Ленине вождя – гаранта новых успехов. И Сергей Кремлёв отдельно останавливается на тайне последних дней Ленина, так рано и странно ушедшего из жизни.

Эта книга, прочесть которую полезно всем, кому не безразлична судьба России, – подлинный прорыв в освещении ленинской темы.

---

На съезде были представлены собственно РСДРП в лице двух фракций – большевистской и меньшевистской, еврейский Бунд ("Союз"), Социал-Демократия Королевства Польского и Литвы, и Социал-Демократия Латышского края.

Глава 20. Тонкий «лёд» Лондонского съезда и тонкий лёд Ботнического залива

О V съезде Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) можно написать роман, используя лишь изданные в 1963 году Госполитиздатом «Протоколы V (Лондонского) съезда РСДРП», – толстенный том объёмом почти в тысячу страниц. Тем не менее, даже те граждане СССР, которые изучали в советских вузах историю партии, – а таких насчитывались многие миллионы, об этом съезде знали мало что…

И зря!

Это был не съезд, а непрерывная битва. Даже вокруг того, как назвать съезд, шли споры – внешне не очень долгие, а по сути – очень жёсткие, зримо прорвавшиеся на заключительном, 35-м заседании съезда.

Вот как это выглядело:

«Данилов (меньшевик Дан. – С.К.). Предлагаю присвоить съезду наименование „Лондонский I съезд объединённой партии“.

Валентин (Гольденберг) [Гольденберг И.П. (1873–1922), на V съезде большевик, – С.К.]. Предлагаю назвать настоящий съезд „V съездом РСДРП“.

Данилов. На этом съезде впервые присутствуют национальные партии. Желаем ли мы в названии закрепить рост партии или фракционные раздоры? Кто хочет вызвать на память раскол, пусть голосует за предложение Валентина.

Ленин. Удивляюсь, что меньшевики боятся назвать съезд V. Неужели наша история для кого-нибудь тайна?

Председатель (на обсуждавшем этот вопрос 35-м заседании председательствовал Ленин, – С.К.). Есть предложение Парнева назвать его „Очередной съезд РСДРП в 1907 г.“, предложение Алексея Московского: „II Лондонский съезд“ и Шанина: „Лондонский съезд РСДРП“.

Валентин снимает своё предложение.

Голосуется и принимается предложение Шанина»[441].

«Парнев» – это М. Д. Фёдоров (1880–1917), меньшевистский делегат от Тульской организации.

«Алексей Московский» – меньшевик Г. И. Хундадзе (1877—?), с 1918 по 1920 годы представитель меньшевистского правительства Грузии в Москве, позднее от политической деятельности отошедший.

«Шанин» – это Л. Г. Шапиро (1887–1957), член Бунда, с 1918 года член РКП(б), фигура в истории партии незначительная.

Как видим, меньшевик Дан вёл себя как провокатор, пытаясь подзудить «латышей», «поляков» и евреев-бундовцев против большевиков, а меньшевик Хундадзе его, фактически, поддержал.

Дело было в том, что I съезд РСДРП прошёл в Минске, IV – в Стокгольме, на III съезде в Лондоне меньшевики не были, а вот на II (первом, прошедшем в Лондоне) съезде они были, откуда и вытекало предложение считать проходящий съезд II Лондонским. Признать же его V-м означало для меньшевиков признание правомочности III съезда, который они бойкотировали.

Но споры о названии – это так, к слову. За тридцать пять заседаний съезда, длившегося две недели, почтенные стены старинной церкви Братства услышали и не такое…

На V (Лондонский) съезд от 147 тысяч членов партии было избрано 303 делегата с решающим и 39 с совещательным голосом от 145 партийных организаций. Из них: 177 делегатов от собственно РСДРП (89 большевиков и 88 меньшевиков), 45 – от Социал-демократии Польши и Литвы, 26 – от Социал-демократии Латышского края и 55 – от Бунда (еврейского рабочего союза). В целом большевики имели 105 голосов, меньшевики – 97.

Показательно, что из 17 делегатов от Петербурга большевиками были 12, из 19 московских делегатов – 16. Обе столицы уже шли за Лениным[442].

От большевиков в работе съезда приняли участие с решающим голосом Ленин («Ленин»), Бубнов («Химик»), Ворошилов («Антимеков»), Каменев-Розенфельд («Градов»), Зиновьев-Радомысльский («Зиновьев»), Шаумян («Суренин»), Шлихтер («Евгеньев»), Дубровинский («Петровский»), Миха Цхакая («Барсов») и другие…

Сталин («Иванович») имел от Тифлисской организации – тогда подавляюще меньшевистской, совещательный голос.

Совещательные же голоса имели Максим Горький (как большевик) и Троцкий (как меньшевик), при этом два последних не были избраны от каких-либо конкретных организаций.

Меньшевистская часть съезда «блистала» сомнительным блеском всех «звёзд» меньшевизма, здесь были Плеханов, Цедербаум («Мартов»), «Хрусталёв»-Носарь, Дан («Данилов»), Аксельрод, Пикер («Мартынов»), Ной Жордания («Костров»), а также Ираклий Церетели, который возглавлял тогда социал-демократическую фракцию II Государственной думы…

Впрочем, в числе меньшевистских делегатов состоял тогда и 30-летний Станислав Струмилло-Петрашкевич («Струмилин»), будущий крупный советский учёный-экономист, заместитель Председателя Госплана СССР, академик АН СССР, кавалер двух орденов Ленина, лауреат Сталинской премии 1942 года…

Пожалуй, уже эта коллизия стоит романа! На чужбине, в старинном готическом зале, заполненном сотнями людей, сидят три человека… И ни они сами, ни кто-либо из здесь собравшихся, пока даже не догадываются…

О чём?

Да о том, что один из сидящих на скамьях церкви Братства со временем удостоится государственных орденов, носящих имя того, кто пока ещё далеко не всеми признан как лидер партии, и кому сейчас приходится вести в этом зале упорный идейный бой…

Не догадывается никто и о том, что приехавший в Лондон как полноправный делегат-меньшевик Струмилин станет через десятилетия лауреатом премии имени того большевика-кавказца, который имеет в этом зале всего лишь совещательный голос и в партии пока что мало известен.

Вернёмся, однако, в 1907 год…

Избранные от Социал-демократии Польши и Литвы, на съезде выделялись Феликс Дзержинский («Юзеф»), Юлиан Мархлевский («Куявский») и Роза Люксембург. А в качестве гостей присутствовали вдова знаменитого народовольца Степняка-Кравчинского Фанни Степняк, народоволец Зунделевич и жена Горького – Мария Андреева…

Русских среди делегатов-большевиков было 78,3 %, евреев – 11,4 %, грузин – 2,7 %, армян – 2 %, украинцев – 1 %, поляков – 1 %.

Среди делегатов-меньшевиков русских было 34 %, евреев – 22,7 %, грузин – 28,9 %, украинцев – 6,3 %, поляков – 2 %, армян – 1 %, осетин – 1 %, греков – 1 %.

В своё время – в главе «Как чуть не потухла „Искра“…» я обещал читателю познакомить его с некой пикантной деталью дискуссий Плеханова с Лениным и Потресовым весной 1900 года в Женеве, когда обсуждался план издания газеты «Искра» и журнала «Заря». Сейчас я это делаю, прямо цитируя ленинскую рукопись «Как чуть не потухла „Искра“?»

Ленин по горячим следам записал в 1900 году:

«По вопросу об отношении нашем к Еврейскому союзу (Бунду), Г.В. (Плеханов, – С.К.) проявляет феноменальную нетерпимость, объявляя его прямо не социал-демократической организацией, а просто эксплуататорской, эксплуатирующей русских, говоря, что наша цель – вышибить этот Бунд из партии, что евреи – сплошь шовинисты и националисты, что русская партия должна быть русской, а не давать себя „в пленение“ „колену гадову“ и пр. Никакие наши возражения против этих неприличных речей ни к чему не привели, и Г.В. остался всецело при своём, говоря, что у нас просто недостаёт знаний еврейства, жизненного опыта в ведении дел с евреями…»[443]

Не скажу, что Плеханов был – в принципе – совсем уж неправ. Роль русского еврейства в российской истории, как и роль мирового еврейства (именно еврейства – того, что Маркс называл «Judentum», а не тех или иных выдающихся евреев) в истории мировой всё еще не получила верной оценки, если не считать ряда немногих работ, и прежде всего марксову работу 1843 года «К еврейскому вопросу», где он писал:

«Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом… Через него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов… Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Эгоизм. Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога… Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Как только обществу удастся упразднить торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным… Эмансипация евреев в её конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства».

Маркс, как видим, вполне чётко определил, что роль мирового еврейства – как синонима частнособственнического торгашества – по отношению к человечеству негативна и своекорыстна, и это противопоставляет еврейство (не евреев) – как социальное понятие, человечеству как социальному понятию.

Но конкретно к 1907 году оказалось, что в партии меньшевиков, где первую скрипку играл «ненавистник еврейства» Плеханов, на трёх природных русаков приходились два представителя «колена гадова» – в отличие от партии Ленина, где соотношение было семь к одному! Причём именно бундовцы защищали и поддерживали меньшевиков и Плеханова, и просто-таки с пеной у рта противостояли Ленину…