Максим Шапиро - Гуманитарная помощь

• Название: Гуманитарная помощь
• Автор: Максим Шапиро
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 2015

---

- И тем не менее в широко распространенной религиозной традиции принято считать, что бог наделяет душой человека именно после зачатия.

- Религиоознноой трааадиииции, - протянул Перуччи, - А что же вы ее так узко применяете?

- В смысле? – не понял Юлиус Клей.

- Ну, я имел в виду, что не стоит ограничиваться только вопросами зачатия и абортами, есть ведь, например, еще межпланетные и даже межзвездные перелеты. А согласно религиозной традиции, одной из самых популярных на этой планете религий, именно эта планета находится в центре вселенной, а местное солнце вращается вокруг нее. Несогласных с этим, следуя все той же религиозной традиции, достаточно долго сжигали на кострах. Потом правда выяснилось, что разумнее все же говорить о том, что это планета вращается вокруг светила, а не наоборот, если не вдаваться сейчас в тонкости вроде центра масс и прочего.

А еще чуть позже выяснилось, что планет, как и звезд, вокруг которых они вращаются – мириады и мириады.

Выходит, религиозная традиция ошиблась. Или вы может имели в виду какую-нибудь другую религиозную традицию? О, их множество на любой вкус. Есть даже с жертвоприношениями маленьких детей. И именно потому, что религий множество, и они не то чтобы слишком хорошо зарекомендовали себя в решении практических задач вроде межпланетных перелетов или медицины, в конституции этой планеты, на которой мы с вами сейчас дискутируем, как и на многих других, закреплен светский характер государства, означающий, что религия отделена от этого самого государства, и никто не имеет права ссылаться на религиозные доводы при принятии законов или иных государственных решений. Вы хотите пересмотреть этот принцип? – вкрадчиво осведомился Перуччи, - Тогда может заодно скажете, какую именно из множества популярных на этой планете религий вы считаете единственно верной?

- Нет, - мрачно ответил Клей, - Не хочу.

- Вот и отлично! Значит вопрос с религиозной традицией мы можем считать закрытым, - резюмировал Перуччи.

Клей выдержал паузу.

- Итак, вы утверждаете, что мать вправе сама решать делать ей аборт или нет? – вкрадчиво осведомился он у Перуччи.

- Утверждаю, - уверенно ответил адвокат, - В конце концов, это ее ребенок. Вернее, до определенного времени просто организм, который имеет потенциал стать ребенком, - быстро поправился он.

- А что насчет отца?! – торжествующе воскликнул Клей, - Ведь эмбрион, который вы уклончиво называете организмом, является и его ребенком тоже! А потому отец имеет такие же права на него, как и мать! И, следовательно, мать не может единолично решать судьбу будущего ребенка и убивать его без согласия отца! С этим-то вы согласны?

- Частично, - хладнокровно ответил Перуччи.

- И в какой же части? – ухмыльнувшись поинтересовался Клей.

- В той самой, в которой вы говорите, что эмбрион такой же будущий ребенок отца, как и матери. Но, увы, я никак не могу согласиться с вашим утверждением, что отец имеет на него такие же права, как и мать.

- Да вы же сами себе противоречите!

- Никоим образом. Вам просто неизвестно такое понятие как родительский вклад71. В эволюционной биологии и эволюционной психологии это родительские расходы, времени, добываемой пищи, энергии и тому подобного, на ребенка, в ущерб себе и другим своим детям.

- При чем тут эволюционная биология?!

- При том, что безотзывный родительский вклад не одинаков для матери и отца72. Для отца он равен затратам на ухаживание и одному или нескольким, если повезет, семяизвержениям. А вот для матери он равен как минимум девяти месяцам беременности со всеми сопутствующими этому проблемами со здоровьем и снижением работоспособности плюс последующим затратам на воспитание ребенка, к которому она эволюционно психологически привязана. Именно эта разница в затрачиваемых на ребенка ресурсах приводит к различиям между мужчинами и женщинами в сексуальных предпочтениях при выборе партнера73. Те, кто от природы вкладывает больше ресурсов в рождение ребенка, то есть женщины, будут более разборчивы в выборе партнера для спаривания, выбирая лучшего с точки зрения качества его генов и вероятности того, что он будет помогать с воспитанием ребенка, обеспечивая мать необходимыми для этого ресурсами. Мужчины же, как вкладывающие гораздо меньше, будут соответственно и менее капризны, и более всеядны – максимум чем они рискуют при прочих равных это одним сперматозоидом и затратами на пару коктейлей для девушки в баре74.

- И, тем не менее, я все еще не понимаю, как это опровергает право отца наложить вето на аборт, то есть фактически на убийство его ребенка.

- Не ребенка, - снова поправил Перуччи, - Организма, имеющего потенциал стать ребенком после рождения. Что же касается права вето, то здесь будет уместно вспомнить об акционерных обществах и их акциях, дающих право голоса. Акции покупаются за деньги. И каждая из них дает голос на собрании акционеров. Что логично. Кто вложил больше средств в предприятие, тот и имеет больше прав по определению его будущего. Так вот исходя из понятия родительского вклада у матери всегда будет контрольный пакет и потому ей и только ей дозволено решать судьбу будущего ребенка. Отец же в данном случае это мелкий акционер, не имеющий контрольного пакета и потому его права в данном случае минимальны. Кстати, если вы сомневаетесь в моих выкладках, я могу вызвать в качестве свидетеля одного из ведущих специалистов по эволюционной биологии. Он сейчас как раз ожидает у сетевого терминала и может ответить на все ваши вопросы через Глобалнет, - усмехнулся адвокат.

Клея тирада Перуччи абсолютно не смутила.

- Не стоит, - заверил он оппонента, вкрадчиво улыбаясь, - Я уверен, что вы хорошо подготовились и никоим образом не сомневаюсь в научном фундаменте ваших утверждений. Однако ваша аналогия с акционерным обществом представляется мне чрезвычайно интересной. Ведь как акционер может докупить акций приобретя контрольный пакет, так и отец может после рождения ребенка вложить в него свои ресурсы, купив ему скажем образование в престижном колледже и тем самым сравняв материнские затраты со своими. То есть во множестве случаев отец таки по вашей же логике будет иметь полное право наложить вето на аборт, если он гарантирует, что впоследствии будет содержать ребенка и его затраты будут сравнимы с материнскими.

- Если он гарантирует, - повторил за Клеем Перуччи выделив слово «если», - В нашем несовершенном мире мало что можно гарантировать наверняка. Издержки, связанные с беременностью, это свершившийся факт – они безотзывные. А вот отец может и передумать компенсировать затраты матери после рождения нежеланного ребенка…

- Именно поэтому существует такая вещь как алименты, - едко вставил Клей, - Чтобы заставить отца платить, даже если он передумает.

- Это еще вопрос покроет ли сумма алиментов все издержки матери в том числе и связанные со здоровьем, - пожал плечами Перуччи, - К тому же отец может умереть и…

- А для этого случая существует такая вещь как право на наследство, - невинно вставил Клей.

- … он может разориться и тогда никаких алиментов мать в любом случае не получит.

- В этом случае она получит пособие от государства, если ее собственных средств не будет хватать на воспитание ребенка. Но суть не в этом, - направив указательный палец на Перуччи Клей торжествующе спросил, - В общем случае вы согласны, что если отец способен компенсировать матери ее затраты, в том числе и физиологические на рождение ребенка, то он имеет право запретить ей делать аборт?!

- Нет, - флегматично ответил Перуччи, - Не согласен.

- А вам не кажется, что тем самым вы противоречите сами себе?

- Не кажется, - засвидетельствовал Перуччи, - Не кажется потому, что в данном случае вы говорите о фактически насильственных манипуляциях с телом матери и о последующей затем компенсации. Но дело в том, что выплаченная впоследствии компенсация никоим образом не может оправдать манипуляции с телом человека, если человек перед этим явно не выразил на это свое согласие.

- Да вы о чем вообще?!

- О, я могу пояснить свою мысль с помощью весьма прозрачных аналогий, - заверил Клея Перуччи, -

Смотрите сами, нежелательная беременность — это фактически процессы, идущие в теле женщины без ее согласия и находящееся там же и так же без ее согласия инородное тело. Вы говорите, что женщина не имеет права прерывать данные процессы и выводить из себя данное инородное тело, поскольку другая заинтересованная сторона готова впоследствии компенсировать связанные с этим физиологические издержки. Но ведь то же самое можно сказать об изнасиловании. Причем не только женщины, но и мужчины. Только поставьте себя на место гипотетического насилуемого мужчины. С его телом осуществляют манипуляции, которых он не желает, а в его прямую кишку без его согласия вводят инородное тело.