Алексей Ловкачёв - Приключения бывшего мичмана

• Название: Приключения бывшего мичмана
• Автор: Алексей Ловкачёв
• Жанр: Современная проза
• Год: 2016

Похождения с ветерком бывшего мичмана. Приятная проза.

---

— Жители Новочека неохотно обмениваются квартирами с ростовчанами.

Я также замечаю, что и планировкой города занимались лучше, чем в Ростове. В старом городе аккуратные двухэтажные дома. Мы проезжаем мимо триумфальной арки. Она не столь величественная, как, например, Нарвские триумфальные ворота в Санкт — Петербурге, зато отлично вписана в небольшой город. Новочеркасск с населением свыше 172‑х тысяч человек является столицей Донского казачества и имеет официально утвержденные герб, флаги даже гимн. Именно здесь размещается штаб Всевеликого Войска Донского. Из истории советской эпохи этот город известен демонстрацией протеста рабочих против повышения цен в 1962 году.

Как издревле заведено в казачьих общинах, в 1994 году по праву и по справедливости Атаманом Всевеликого Войска Донского избирается Николай Иванович Козицын, генерал армии казачьих войск, председатель Ростовского регионального отделения Народно–патриотической партии России, товарищ атамана Союза Казачьих войск России и зарубежья, Герой национального возрождения России ВС ФСБ, доктор экономических наук, академик, профессор Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка. Награжден орденами Красного Знамени, Красной Звезды, «За личное мужество», Петра Великого I и II ст., Александра Невского, высшими орденами Ингушской и Абхазской республик, орденом «Золотая Звезда», медалью «За воинскую доблесть» I ст., медалью ООН (за миротворческую деятельность), серебряной медалью Георгия Победоносца «За мирный Кавказ». Козицын родился 20 июня 1956 года в городе Дзержинске, Донецкой области. Сегодня Николай Иванович — лидер казачьего движения не только на Юге России, но и в странах ближнего и дальнего зарубежья. Этому предшествовал непростой путь от простого казака до войскового атамана.

В 1992 году Николай Иванович проявляет доблесть и мужество в Приднестровье, становится походным атаманом города Зернограда, начальником военного отдела Черкасского округа. Через год, уже войсковой атаман Союза казаков области Войска Донского, принимает участие в разрешении грузино–абхазского конфликта. Его главной целью жизни становится восстановление исторической справедливости в отношении казачьего народа на территории области Войска Донского в составе России. Было время, когда казачество считали сословием, которое возникло семь–восемь столетий назад. А ведь это отдельный народ с древнейшей уникальной историей и культурой. Козицын твердо отстаивает главные ценности казачества: «Действительно, казачество никогда не отделяло себя от России — ни духовно, ни географически, но никогда и не смешивало себя с нею, с молчаливым достоинством отстаивая свою этническую автономность. Мы народ, а не сословие. У нас своя история, свои традиции, своя культура, свой язык. Язык, а не диалект!»

Не зря обеспокоен Атаман тем, что в сознание россиян навязывают западные ценности: «России это не нужно, у нас свои богатства, и материальные, и духовные. Пусть Запад хорош, да Родина лучше! И главное здесь — сберечь то важное, что веками передавалось от поколения к поколению. Православная вера, казачья нравственность, честь и родные корни — все это не пустые слова, а стержень казачества и России в целом». Сохранение казачьих традиций должно начинаться с воспитания подрастающего поколения. Именно поэтому Войско Донское озабочено созданием казачьих кадетских корпусов, которых уже около десяти. Здесь молодежи прививаются не только воинские, но и духовные традиции казачества, благодаря которым народ сумел сохранить свою идентичность и уникальность. А главное — «бережение» России.

Сегодня в Международный Союз общественных объединений «Всевеликое Войско Донское» входят 27 округов, 95 юртов, 216 хуторов и станиц. Территория Войска включает 742 казачьи общины.

В станице Заплавской мы входим в просторную приемную с диваном и креслами. Напротив входа сидит симпатичная секретарь с очень строгим, даже недоступным выражением лица. Я видел ее с семьей на празднике. Свои основные обязанности она совмещает с работой делопроизводителя, это видно по кадровым документам, которые стопкой лежат у нее на столе. На печке стоит фасадная доска с надписью: «Международный союз общественных объединений «Всевеликое Войско Донское» ШТАБ». В приемной висит портрет атамана М. И. Платова и большая картина, на которой Козицын вручает богато оформленное холодное оружие. Рядом, в общей рамке, помещены 12 миниатюр, которые разделены нарисованной решеткой и объединены названием «Донская трагедия ГЕНОЦИД». Притягивает плакат под названием «Черная сотня. 10‑й Донской Георгиевский Гундоровский казачий полк».

Из приемной ведут две двери, левая — к делопроизводителю, а правая — в кабинет Атамана. Пока Евгений Александрович с делопроизводителем готовит документы, Атаман уезжает, и мы вынуждены несколько часов его ждать. Делопроизводством занимается Юля, приветливая и добросовестная молодая женщина. Видно, что она прекрасно ориентируется в стихии своих документов, которых она строит по своему только ей известному ранжиру и здесь у нее наблюдается полный порядок. Юля предлагает нам чай с галетами, и мы не отказываемся. В штабе находятся комендант, с которым мы общались на празднике, и инструктор рукопашного боя, который показал нам свое владение шашкой. Коменданту только вчера объявили о присвоении ему звания генерала казачьих войск. Он проявляет к нам интерес и занимает своими похождениями в Беларуси, о которой у него только добрые впечатления. Мы с интересом слушаем его рассказы.

У Николая Ивановича большое хозяйство, одних лошадей около 150 голов. Евгений Николаевич о своем Атамане говорит образно: «Он коней любит, прямо, как Кощей над ними чахнет, готов с ними возиться вечно». Пока мой атаман занят делом, я прогуливаюсь по обширному двору и в двух загонах любуюсь красивыми лошадьми и пугливыми жеребятами.

Через час после нашего прибытия в штабе появляется атаман одного из округов Всевеликого Войска Донского. Во время продолжительной беседы ловлю себя на мысли, что внешне он мне кого–то напоминает, и я внимательно к нему присматриваюсь. Разговор и даже манеры очень похожи на моего товарища по работе, о котором я невысокого мнения. Мне даже чудится, что они родные братья, но названная фамилия опровергает предположение. Пришлый атаман такой же многословный и он хочет всем показаться милым, интересным собеседником. Ему бы это удалось, если бы он не нес чушь. Сначала я думал, что это моя субъективная оценка, но такого же мнения оказался и Евгений Александрович, когда бестолковый атаман проявил к нему неуважение и своим беспардонным вмешательством не дал ему поговорить с Николаем Ивановичем. Еще больше неуважения и хамства несуразный атаман проявил к Евгению Николаевичу в присутствии Игоря:

— Ну и дурак же ты, что своих сыновей отправил воевать на Украину.

У Игоря в гневе сжались кулаки, чтобы врезать обидчику, а Евгению Николаевичу кровь бросилась в лицо, но он взял себя в руки и своему заму спокойно сказал:

— Не надо… не надо пачкать руки об это говно.

В машине я задался вопросом: как же такое вещество избрали атаманом?

В Ростов мы опять возвращаемся через Новочеркасск, и нас специально провозят мимо Вознесенского войскового патриаршего собора. Здесь покоятся останки донских атаманов М. И. Платова, В. В. Орлова — Денисова, И. Е. Ефремова, Я. П. Бакланова.

Последний день в Ростове–на–Дону мы проводим, как и предыдущие, в обществе нашего друга и товарища Евгения Николаевича. За столь короткий срок мы с ним сроднились, даже сам хозяин дома говорит:

— Это здорово, что вы приехали, я с вами душой отдыхаю.

Мы продолжаем вести приятные беседы, слушать поучительные и занятные истории. Еще в первый день Евгений Николаевич представил нам в старой крепости своего крестника Мишаню, судьбу которого он отслеживает, постоянно о нем беспокоится и печется. Когда он вернулся из казацкого учебного центра, то атаман поинтересовался:

— Ну как Мишаня, там у тебя все нормально?

— Да, атаман, все отлично.

Однако через некоторое время из учебного центра приезжают казаки и жалуются на неаккуратность бывшего курсанта. Подумаешь, немытая кружка почернела от чая так, что не видно ни рисунка, ни орнамента. В казацком деле, считай в военном, мелочей нет и быть не может. Любое поручение или работа должны выполняться добросовестно и аккуратно, с должным отношением к каждой мелочи так, чтобы из–за нее враг на поле боя не смог распознать твою позицию или лежку. Крестный призывает к себе Мишаню. Оба садятся в машину, берут с собой вахмистров и выезжают в степь, где для поддержания чистоты помыслов и личной посуды, каждый ударом нагайки участвует в воспитании молодого казака. После физической экзекуции следует моральная мера воздействия. Крестник, начиная с атамана, благодарит каждого, кто принимал участие в его воспитании. Кому–то такая мера воздействия может показаться непонятной, хотя здесь все просто. Чтобы в ответ не получить озлобления, нужно раскаяние, в данном случае это чувство благодарности. Мишаня оказывается настолько искренним, что признается в недобросовестности одного из воспитателей, который дал слабину. Чтобы нерадивый вахмистр впредь не сачковал и был крепок душой даже во время исполнения наказания, он тут же получает должную оценку своих товарищей. Не зря русская поговорка говорит: добро должно быть с кулаками.