Джеймс Вассерман - Тамплиеры и ассассины: Стражи небесных тайн

• Название: Тамплиеры и ассассины: Стражи небесных тайн
• Автор: Джеймс Вассерман
• Издательство: Евразия
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-8071-0264-5; 978-5-8071-0275-1

В книге Джеймса Вассермана сопоставляются две военно-религиозные организации: орден тамплиеров и орден ассассинов. При всей кажущейся на первый взгляд несопоставимости этих орденов автору удаётся показать, как много у них общего. Таинственный орден Храма, обвиняемый в еретичестве и погибший под ударами инквизиции, многое заимствовал у своих мусульманских собратьев по духу — ассассинов. Прослеживая историю обоих орденов, Джеймс Вассерман проводит нас сквозь лабиринт фактов и легенд, позволяя каждому самому решить, что здесь факт, а что легенды.

---

51

Daftary, The Assassin Legends, p. 91-93.

52

Lewis, The Assassins, p. 12.

53

Daftary, The Ismailis, p. 19.

54

Esmail and Nanji, «The Ismailis in History», p. 250.

55

Hodgson, The Order of Assassins, p. 59.

56

Daftary, The Assassin Legends, p. 41.

57

Hodgson, The Order of Assassins, p. 153-157.

58

Daftary, The Assassin Legends, p. 41.

59

Hodgson, The Order of Assassins, p. 157.

60

Daftary, The Ismailis, p. 392.

61

Muhammad ibn al-Husayn al-Sulami, The Book of Sufi Chivalry, trans. Sheikh Tosun Bayrak al-Jerrahi al-Halveti (New York: Inner Traditions, 1983), p. 6.

62

Daftary, The Assassin Legends, p. 68, 71; The Ismailis, p. 398.

63

Lewis, The Assassins, p. 116-117.

64

Ibid., p. 122.

65

Hodgson, The Order of Assassins, p. 274.

66

Hodgson, The Order of Assassins, p. 276; Daftary, The Ismailis, p. 415.

67

Daftary, The Ismailis, p. 454.

68

Steven, Runciman, A History of the Crusades, 3 vols. (1951, reprint London: the Folio. Society, 1994), vol. 1, p. 140.

69

Stephen, Howarth, The Knights Templars (London, Collins, 1982), p. 48.

70

Edward, Burman, The Templars: Knights of God (Wellingborough: Aquarian Books, 1986), p. 19-20; Malcolm Barber, The New Knighthood (Cambridge: Cambridge University Press, 1994), p. 6-7.

71

Burman, The Templars, p. 23.

72

Цит. по: Cantor, The Civilization of the Middle Ages, p. 34.

73

J. M. Upton-Ward, The Rule of the Templars, (Suffolk: The Boydell Press, 1992), p. 106.

74

Ibid., p. 13-16.

75

Ibid., p. 19.

76

Ibid.

77

Burman, The Templars, p. 30.

78

J. M. Upton-Ward, The Rule of the Templars, p. 87.

79

Ibid., p. 79.

80

Ibid., p. 112.

81

Цитаты из «Похвалы новому рыцарству» в переводе Лизы Коффин, см. прил. 2.

82

Henry Charles Lea, History of Inquisition of the Middle Ages, 3 vols. (1888; reprint, New York: Russell & Russell, 1955) vol. 3, p. 250-251. Глава из этой книги была перепечатана G. Legman в The Guilt of the Templars, Нью-Йорк, с. 137-244.

83

Burman, The Templars, p. 80.

84

Malcolm, Barber, The New Knighthood, p. 276.

85

Burman, The Templars, p. 36.

86

Burman, The Templars, p. 56.

87

Malcolm, Barber, The New Knighthood, p. 89.

88

Stephen, Howarth, The Knights Templar, p. 145.

89

Например: Dukant, Age of Faith, p. 30.

90

Malcolm, Lambert, The Cathars (Oxford: Blackwell Publishers, 1998), p. 43-44.

91

Ibid.

92

Joseph R. Strayer, The Albigensian Crusades, p. 75 (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1992), p. 143-150, в книге приведены описания некоторых ритуалов катаров.

93

Матф. 3:11, см. также Деяния 1:5.

94

Lambert, The Cathars, р. 69.

95

Strayer, The Albigensian Crusades, p. 75.

96

К Тимофею 2:19 и Числа 16:5. Малькольм Барбер полагает, что папский легат взял за основу своего высказывания эти две библейские фразы.

97

Christopher, Marshall, Warfare in the Latin East, 1192–1291 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), p. 41 приводится цитата из современного свидетельства — манускрипта «Ротлен», «Продолжение Гийома Тирского 1229–1261 гг.

98

Burman, The Templars, р. 131.

99

John J. Robinson, Born in Blood (New York: M. Evans & Co., 1989), p. 60.

100

Howarth, The Knights Templar, p. 224.

101

Barber, The New Knighthood, p. 171.

102

Lea, History of Inquisition of the Middle Ages, vol. 3, p. 243-244.

103

Barber, The New Knighthood, p. 1.

104

Malcolm Barber, The of the Templars (Cambridge: Cambridge University Press, 1978), p. 22.

105

Barber, The New Knighthood, p. 285.

106

Burman, The Templars, p. 156.

107

G. Legman в The Guilt of the Templars, p. 16.

108

Ibid., p. 94.

109

Malcolm, Barber, The Trial of the Templars, p. 68.

110

Encyclopedia Britannica, цит. G. Legman, The Guilt of the Templars, p. 46.

111

Malcolm, Barber, The Trial of the Templars, p. 243.

112

G. Legman в The Guilt of the Templars, p. 3.

113

Barber, The Trial of the Templars, p. 126.

114

John J. Robinson, Born in Blood, p. 115.

115

Lea, History of Inquisition of the Middle Ages, vol. 3, p. 316.

116

Howarth, The Knights Templar, p. 305.

117

Thomas Wright, «The Worship of the Generative Powers» in A Discourse on the Worship of Priapus, Richard Payne Knight (1865; reprinted as Sexual Symbolism, A History of Phallic Worship, New York: The Julian Press, 1961), p. 106. Часть эссе T. Райта, посвящённая тамплиерам, также перепечатана в книге G. Legman в The Guilt of the Templars, p. 247-286.

118

Матф. 10:34.

119

Lea, History of Inquisition of the Middle Ages, vol. 3, p. 268.

120

Ogden Goelet, ed., The Egyptian Book of the Dead, The Book of Going Forth by Day (San Francisco: Chronicle Books, 1998), p. 147-148.

121

Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages (1925; reprint, Los Angeles: Philosophical Research Society, 1975), p. 17.

122

F. Cantor, The Civilization of the Middle Ages, p. 558.

123

«The History of the Science», Encyclopedia Britannica.

124

Pauline Matarasso, The Quest of the Holy Grail (Middlesex, U. K.: Penguin Books, 1975), p. 15-16, 20-21.

125

Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, p. 1-2.

126

Christopher McIntosh, The Rosicrucians (York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc., 1997), p. 22-23.

127

Frances Yates, The Rosicrucian Enlightenment (London: Routledge & Kegan Paul, 1974), p. 40.

128

Ibid., p. 39.

129

Ibid., p. 104. McIntosh, The Rosicrucians, p. 49-50.

130

McIntosh, The Rosicrucians, p. 43.

131

Peter Partner, The Murded Magicians: The Templars and Their Myth (Oxford: Oxford University Press, 1981), p. 118.

132

Christopher McIntosh, Eliphas Levi and the French Occult Revival (New York: Samuel Weiser, Inc., 1972), p. 24.

133

Eliphas Levi, Transcendental Magic, перев. на англ. A. E. Waite, (1896, reprint, York Beach: Samuel Weiser, Inc., 1991), p. 394.

134

R. Swinburne Clymer, The Rosicrucian Fraternity in America, 2 vols. (Quakertown, PA: Rosicrucian Fraternity, 1935), vol. 1, p. 463.

135

Crowley, The Book of the Law, p. 5.

136

Aleister Crowley, The Equinox of the Gods (1936; reprint, Scottsdale, AZ: New Falcon Publications, 1991), p. 118.

137

Francis, King, Ritual Magic in England (London: Neville Spearman, 1970), p. 205-207 and the Secret Rituals of the О. T. O. (London: C. W. Daniel Co., 1973).

138

David, Annan, «The Ku Klux Klan», in Norman MacKenzie, ed., Secret Societies. (New York: Crescent Books, 1967), p. 277.

139

Richard, Kelly Hoskins, Vigilantes of the Christendom (Lynchburg, VA: The Virginia Publishing Co., 1990).

Комментарии

1

В этой книге под словом «мистерии» мы понимаем широкую сеть автономных религиозно-философских школ, процветавших в древнем мире. Мэнли Холл пишет об этом идеале: «Мистерии, по словам их участников, хранили трансцендентное знание столь глубокое, что оно было доступно лишь самому высокому разуму, и столь могущественное, что оно могло быть открыто лишь людям, лишённым личных притязаний и посвятившим свою жизнь служению на благо человечества. Достоинство этих священных учреждений и оправданность их притязаний на право обладания Высшим Знанием подтверждается самыми выдающимися философами древности, которые сами были посвящены в глубины тайного учения и могли засвидетельствовать его силу» (Manly Р. Hall, The Secret Teachings of All Ages [1925], p. 20.) Мистерии удовлетворяли духовные потребности толпы с помощью публичных церемоний и упрощённого, приноровленного к народным нравам вероисповедания, в то время как более развитые души проводились по дальнейшим уровням тайного учения.