Сергей Романюта - Разные разности под названием жизнь

• Название: Разные разности под названием жизнь
• Автор: Сергей Романюта
• Жанр: Психология
• Год: 2016
• ISBN: 9785447461447

Эта книга не должна была стать книгой. Все решила ее публикация в Интернете и живые отклики читателей. Ей Богу, сам такого не ожидал. Один из читателей даже усмотрел в ней элементы системно-векторной психологии. Не знаю, может быть, я не знаком с этой премудростью. Здесь, не более чем взгляд на вещи и события, меня окружающие и мои мысли по этому поводу, вот и все. К сожалению, очень часто человек в повседневной суете не обращает внимания на большинство из того, что находится от него на расстоянии вытянутой руки или, прямо под ногами лежит и, зачастую, страдает от этого.

---

А тогда почему когда штурмующих платформы и пароходы арестовывают и препровождают куда следует, они поднимают истошный визг вместо того, чтобы «идти на эшафот» c гордо поднятой головой? Мученик за други своя понятнее и привлекательнее истерички. Как всегда, вопросов всегда больше чем ответов.

Человек за свою жизнь стремится ощутить как можно больше, вплоть до попыток, объять необъятное, отреагировать в силу талантов своих и получить результат в виде счастья или же рая на земле, что в принципе одно и то же.

Неожиданно пришла крамольно – шальная мысль – ощущал, ощущал человек окружающий мир и доощущался.

В результате появились цели, и как следствие, действия. Но, оказывается, что на собственному горбу много дров из леса не унесешь, и человек приручил лошадь. В один прекрасный день лошадь перестала оправдывать возложенные на нее надежды, и был изобретен автомобиль.

Получается, что техногенный характер нашей цивилизации обусловлен повышением эффективности действий вытекающей из целей и возможностей. При помощи экскаватора яма получится больше, чем при помощи лопаты, а лопатой картошки можно накопать больше и быстрее, чем руками, особенно если огород соседский.

Вот и захлестнула нас волна, так называемых, рационализаторских предложений, в виде технического прогресса. И что аж умиляет, проявления мира технического встали в один ряд с проявлениями мира Природы, и мы не отделяем их друг от друга, воспринимая как единую некую отправную точку и через ощущения, как побудительный мотив к постановке целей и выработке действий. (Ну завернул, аж сам удивился, когда редактировал!)

Но вот в чем дело, я спрашивал у таежников, и они в один голос заявляли, что «Цитрамон» на деревьях не растет (спрашивал разумеется в шутку, но отвечали они, вполне серьезно), а в аптеках «растет», сам видел.

Количество суррогатов – подмен изменило наш мир до неузнаваемости от первоначального варианта, для которого собственно мы задуманы и рождены.

Изобилие того же пластика в повседневной жизни приходится оправдывать только тем, что нефть из которой он сделан, когда – то была частью живой Природы, но в другом виде.

Ноутбук, зараза, и тот практически весь сделан из пластика. А с другой стороны я не хотел бы иметь ноутбук, сработанный из чугуна или из дерева. Мать – перемать! Искусственный фаллос, и тот был изобретен еще в античном мире!

Количество искусственных источников ощущений столь велико, что сил хватает только на удивление. Начиная от майонеза, неважно какого, с кучей всевозможной химии или же сделанного из натуральных продуктов. А все для того, чтобы аппетит был получше и ты сожрал побольше (подозреваю, что майонез сам по себе тоже нигде не растет и не водится) и заканчивая Интернетом, в котором можно прожить искусственную, суррогатную жизнь с натуральными чувствами.

Каждый волен выбирать, чего ему попить: домашний квас или напиток – энергетик. В обоих случаях жажда будет утолена, ощущения получены. Так и с жизнью вообще: зависнуть в Интернете или выйти в народ.

Для того, чтобы тратить меньше времени и сил на добывание хлеба насущного понапридумована и непрерывно придумывается куча техники. Но палка получилась о двух концах: за техникой надо ухаживать, сама она этого делать не умеет или не считает нужным.

А что касаемо пищи духовной, ведь мы состоим из двух половинок – из души и тела, душе тоже нужна пища. И дабы не зачахнуть ей и не отмереть за ненадобностью, придумали искусство.

Оно, искусство, во всяком случае лучшая его часть, влечет за собой сопереживание и как следствие душевное очищение, потому что являет собой результат чувства сопереживания как реакции на какое – то событие извне, причем искренний результат.

Срабатывает принцип «передай добро по кругу» и слава Богу, он бесконечен. «Штампованное» же искусство можно сравнить с лыжами на асфальте – они есть, красивые, а толку от них нет. А если второе представить, как чистяще – моющее средство для души, пусть даже и самое навороченное, а первое как всем известную соду, то всем известно, что содой грязюка очищается гораздо лучше, чем при помощи этого самого суперсредства, и ядовитых остатков после себя не оставляет.

Отношение к алкоголю, не говоря уж о наркотиках, у многих отрицательное, не тянут они на всеобщую панацею в виде пищи для души. Кроме того, вид пьяного или наркомана приятных ощущений не вызывает. Да что уж там, я сам терпеть не могу пьяных, даже тогда, когда сам в подпитии. Об отношении к наркотикам лучше промолчу.

Хорошими источниками положительных ощущений, и как следствие, светлых чувств, является музыка. Кстати, по силе эмоционального воздействия на человека, музыка стоит на первом месте, а любовь на четвертом (определили же как – то, поразительно!).

А можно коллекционировать что – нибудь, причем все, что мало – мальски поддается этому процессу. Некоторые товарищи коллекционируют паровозы. Интересно, а пароходы кто – нибудь для коллекции собирает?

Но вот что примечательно. Если человек успешен, зарабатывает или инвестирует и тем самым зарабатывает денежки, давая возможность тем сам зарабатывать и строить свой рай на Земле другим и собирает, в этом случае считается что коллекционирует: пустые бутылки – он милый чудак. А если этим занимается окрестный бомжик, в сущности, тот же коллекционер – создает «коллекцию» из тех же пустых бутылок и продает ее, он – антисоциальный элемент, с которым, как минимум, надо бороться.

Продажа коллекции – вполне рядовой случай и удивления своей оригинальностью не вызывает. Так вот, бомжика почему – то презирают, в лучшем случае жалеют, а богатого дядьку называют милым чудаком, умиляясь при этом.

А как быть с квартирами заваленными барахлом со свалки? Ведь это тоже своего рода коллекция, вот только обладатель ее не создает предпосылок для получения приятных и полезных ощущений для окружающих, скорее наоборот.

В моем городке живет несколько таких «коллекционеров». Видел, как одна из них тащила здоровенный, в половину ее роста, фотоувеличитель. Причислил к стану коллекционеров эту женщину я только потому, что тащила она фотоувеличитель не на мусорку, а с нее, куда, не знаю, вряд ли на другую мусорку.

Но сразило меня другое – фотоувеличитель был в собранном виде, хоть сейчас фотки печатай! Это что же получается, он что так и стоял у кого – то дома с 70 – 80 – х годов?! Чудны дела твои, Господи!

Так вот, чье – то чудачество, в данном случае это коллекционирование, обществом принимается и воспринимается как положительное ощущение только в том случае, если чудак этот делает что – то полезное для других. Иными словами, коллекционируя что – то или занимаясь чем – то другим, дает возможность получить положительные ощущения и как следствие, предпринять созидательные действия на основе ощущений своих.

Мы живем сбившись до кучи – общество называется. Соответственно, пользуясь результатами своего труда, живем счастливо или не очень, это у кого как получается. А результаты труда конкретного человека «выплывают» из последствий результатов труда другого человека, и так по кругу, без конца. Вот и получается, что все мы зависим друг от друга.

Конечно, можно попробовать жить натуральным хозяйством и есть такие, кто пытается это делать, но что – то сомнительно, чтобы получилось на все сто, как в античности или же в раннем средневековье. Все равно придется пользоваться результатами чьего – то труда.

Позволю себе небольшое почти лирическое отступление на основе увиденного своими глазами.

Дело было в Китае. Нам надо было добраться из Харбина в Далянь, ехать предстояло поездом. А поскольку туристами мы не являлись и развлекать нас было некому, то пришлось несколько часов провести на Харбинском железнодорожном вокзале, в ожидании поезда.

Итак, ЖД вокзал, агромадный зал ожидания, сидим, по сторонам пялимся. То, что делали китайцы незамеченным остаться не могло хотя бы потому, что они делали это все, много и часто.

Они бросали мусор на пол. Причем все, что появлялось у них в руках в виде мусора: шелуха от семечек, пакеты, банки, бутылки, все во что можно засунуть хоть что – то съедобное и не съедобное. Урны были, но они ими не пользовались, может запрет какой – то действовал, не знаю.

Делать было нечего, поэтому я сидел и наблюдал за процессом. Пассажиры усиленно мусорят, а бригада уборщиков из пяти человек, повторюсь, зал ожидания огромный, я таких раньше и не видел, убирает этот мусор.

Прошли, убрали, передохнули – перекурили минут десять – пятнадцать и все по новой. В пассажирских поездах картина схожая. В вагоне два проводника как таковых и два или три, уже точно не помню, уборщика. И уборщики эти занимаются тем же самым, чем их коллеги на вокзале, постоянно ходят и убирают мусор в вагоне.

У нас разбрасывание мусора мимо урн считается, мягко говоря, неблаговидным поступком. В Сингапуре, вообще – то, за это штраф, пятьсот долларов, хорошо хоть сингапурских, а не американских. А вот в Китае это считается источником положительных ощущений. Удивившихся прошу не падать, сейчас объясню, почему так происходит.