Олег Колмаков - Иные или дом, с которым мне жутко повезло Часть 1

• Название: Иные или дом, с которым мне жутко повезло Часть 1
• Автор: Олег Колмаков
• Издательство: SelfPub.rubf71f3d3-8f55-11e4-82c4-002590591ed2
• Жанр: Детективная фантастика

Главный герой романа, это обычный молодой человек. Можно сказать: один из нас, нечем особо не примечательный. Успел повоевать в горячей точке и в настоящее время занимается мелким бизнесом. Быт его точно такой же, как и у подавляющего большинства наших граждан. Однако жизнь героя начинает резко меняться, когда он заселяется в двухкомнатную квартиру довоенной постройке. Дело в том, что прежняя хозяйка квартиры, активно занимавшаяся оккультизмом, сумела «пробить» в этом самом жилище некий «тоннель» в потусторонний мир… Помимо этого первоначального сюжета, в романе переплетается и ещё множество второстепенных линий. Так, к примеру, «нехорошая квартира» досталась главному героя в результате неких криминальных афер и откровенных «подстав». От потусторонних существ парень вдруг узнаёт о своей прошлой жизни, когда он был средневековым рыцарем и о своей прежней воз-любленной, которая до сих пор ждёт с ним встречи. Реальная жизнь, начинает тесно перемешиваться с мистикой, средневековьем, неким бредом и тому подобным. Ну, а финал романа, уж поверьте мне на слово, и вовсе окажется непредсказуем. В общем, это нужно читать.

---

Толком, так и не позавтракав, я сразу рванул в свой офис….

   Вернувшись в то самое «Средневековье», на котором я, собственно, пару дней назад и остановился, пробежался в поисковике по оглавлениям. «Католическая церковь»; «Клермонский призыв»; «Крестовый поход бедноты». Все это было, совсем не то.

   Идем дальше. «Великое крестоносное воинство и его вожди»; «Крестоносцы в Византийской Империи»; «Путь на Восток: от Никеи до Антиохии»; «Завоевание Святой Земли». Уже ближе. Более того, я уже был совсем рядом.

Без чьих-либо оговорок и каких-либо иных подсказок, на сей раз я уже точно знал, что мне следует искать. Не останавливаясь на второстепенном, я очень быстро «листал» страницу за страницей в поисках главного.

    «Итоги похода. Становление крестоносных государств»; «Тевтонцы»; «Иониты – монахи и воины». Опять мимо.

   И вдруг! Прямо в яблочко: «Гордые рыцари Храма». Ну, наконец-то.

   Вот тебе и Петькино «Хра…». Конечно же, он заикнулся о рыцарях Храма. И как только я мог подзабыть о том, что тамплиеров именовали ещё и храмовниками.

   В том, что нашел я именно то, что и было мне необходимо, я уже ни на йоту не сомневался. Неведомый мне доселе внутренний голос.… А может то была элементарная интуиция или некое внутреннее чувство, завладевшее моим разумом ещё ночью.… В общем, что-то неосязаемое, последовательно и неотвратимо направляло меня к данной, уже конечной для меня цели…

   «…Ни один духовно-рыцарский орден не окружен такой тайной, не вызывает столь противоречивых оценок, как орден тамплиеров. Яркая судьба, таинственность, окружавшая деятельность и обряды тамплиеров, наконец, их страшная смерть на кострах – все это привлекало большое внимание многих историков. Гордым рыцарям в белых плащах с красным крестом на груди посвящено необозримое количество книг и научных работ, а сколько легенд было сложено в их честь… И, тем не менее, настоящей правды о тамплиерах, и по сей день, никому не известно. Она сгорела вместе с рыцарями на кострах инквизиции.

   Доподлинно известно лишь то, что орден “бедных рыцарей Христа и Храма Соломона“, был основан в 1118 году группой из девяти рыцарей, во главе с Гуго де Пайеном. Мы не многое знаем об этих девяти отцах-основателях. Нам известно, что большинство из них, если не все, принадлежали к среднему и привилегированному дворянству французской провинции Шампань, а один из “девятки“– Андре де Монбар – приходился родным дядей одному из знаменитейших церковных деятелей того времени – Бернару Клервоскому, которого католическая церковь впоследствии причислила к лику святых…

   Год основания ордена 1118, вообще особый в истории крестоносцев. Две смерти крупнейших деятелей крестового движения, выделяют его в череде довольно однообразных лет, непрерывной войны и повторяющихся событий. Весной, от неизвестной болезни, умирает основоположник и бессменный лидер иоанитского, наиболее крупного монашеского братства. Почти тут же, вслед за ним, и с теми же симптомами, сходит в могилу король Иерусалимский – участник Первого крестового похода и основатель династии королей-крестоносцев. Что это – невероятное совпадение или чей-то коварный и заранее подготовленный умысел?..

   Так или иначе, но для истории “бедных братьев во Христе“, оно имело знаковый характер. Не сдерживаемые более духовным авторитетом вождя иоаннитов, Гуго де Пайен с восемью своими сподвижниками предстает перед только что взошедшим не иерусалимский трон Болдуином. Они предлагают молодому королю нечто, доселе неслыханное в христианском мире

– дать согласие на основании совершенно особенного монашеского объединения – братства монахов-воинов. Неизвестно какими аргументами аппелировали рыцари, да только король, совсем неожиданно, не только дает согласие, но и сам, каким-то чудесным образом, становится ярым сторонником этой идеи. Вскоре девятка рыцарей перед лицом патриарха Иерусалимского дает привычные монашеские обеты бедности, послушания и целомудрия, но своей главной целью провозглашает не служение Богу в стенах монастыря (опять же нонсенс), а защиту паломников на пути в Иерусалим и борьбу против неверных с оружием в руках. Братство получает благословение и здание, расположенное на территории бывшего Иерусалимского храма. По месту расположения, новый орден к первоначальному “бедные братья во Христе“ добавляет “и рыцари Иерусалимского храма “ и под этим названием навсегда входят в историю.

  “Храм“ по-французски – “temple“, и рыцарей-монахов сразу начинают называть “тамплиерами“, то есть “храмовниками“…

   …Следующие девять лет истории нового ордена, окутаны тайной. Имеется утверждение, что за эти годы в состав ордена не было принято ни одного нового члена. И что совершенно удивительно, за девять лет непрерывных и беспощадных сражений – ни один из рыцарей первоначальной “девятки“, не погиб…“

   Тексты о тамплиерах просто пестрели восклицательными эпитетами: «невероятный»; «чудесный»; «умопомрачительный»; «таинственный»; «мистический»; «невозможный» – будто читал я не документальные факты, не исторический материалы, а некий фантастический роман или сказку для взрослых. Любой эпизод из летописи храмовников, как правило, представлялся автором не иначе, как нереальным и сверхъестественным. Пытаясь раскрыть тайну того или иного событие, доктора исторических наук непременно упирались в стену необъяснимого и списывали свершившееся на счастливый случай или удачное стечение обстоятельств.

   Погружаясь все глубже и глубже в недра Интернет сайтов, посвященных рыцарям Храма, я не переставал ловить себя на мысли, что все только что прочитанное, мне уж давно было известно. Ну, разве что, несколько подзабылось. Более того. Периодически в моей голове яркими красками вдруг вспыхивали картины той таинственной и мрачной эпохи. Правда, были они случайны и сумбурны. Потому и не позволяли составить общей картины; выстроить доселе дремавшую в моём сознании область дальней памяти в единую хронологическую последовательность…

   Та одержимость, с которой я ворошил бескрайнее море все новой и новой информации, подстёгивала меня к новым и новым открытиям. Она же помогла мне забыть о возможных опасностях, таившихся в моем новом жилище. Потому, забыв о какой-либо осторожности, вечером того же дня, я помчался домой и смело вошел в квартиру под номером 13, по улице Вокзальной.

   Все здесь было, как будто бы, по-прежнему. Будто бы я лишь нынешним утром покинул данное жилище. А ведь, если честно признаться самому себе, то я сильно переживал. Боялся, что застану квартиру в чрезвычайно плачевном состоянии, полной хаоса и разрухи. К счастью, реальность оказалась менее жестокой в сравнении с моей, как лавина нарастающей фантазией…

   Я так же вовсе не вижу смысла скрывать и тот факт, что от этого  вечера, я, прежде всего, ожидал встречи с Мартой. Нынче мне уже было, что ей сказать и чем её порадовать. На скорую руку я прибрался, приготовил бутылку шампанского и пару фужеров. И даже купил по пути букет цветов, пусть ей нынче будет хоть немного приятно.

   Пропустив для храбрости пару рюмашек, к двенадцати часам я зажег свечи.

   А впрочем. Забегая чуть вперёд, могу сразу сказать о том, что мои нынешние и самые оптимистичные волнительные ожидания, абсолютно не оправдались.

   Ни к двенадцати, ни к часу и даже не к двум часа ночи, когда уж догорел последний свечной фитилёк, в моей квартире так никто не появился. Я по-прежнему оставался в ней один. За стеной у соседей, как и у меня, зависла мертвецкая тишина. Ни звука, ни стука, ни шороха и уж тем более, никаких переборов гармошки. Впервые мне стало жутко не от присутствия в комнате привидений (с этим я вроде, как успел уже смириться), а от гробовой тишины, пугающей меня своей неизвестностью и непредсказуемостью.

   Медленно, в мою голову, начали просачиваться осторожные догадки по поводу внезапного исчезновения духов. Сперва мне подумалось, что Марта на меня, просто на просто, обиделась. За именно моё первоначальное и весьма неожиданное исчезновение из квартиры.

Потом, мне вдруг пришла мысль о том, что Марта не просто обиделась, а ещё и решила мне отомстить. И стоило мне сейчас хоть чуть-чуть задремать, как вся та потусторонняя нечисть, жившая когда-то в нашем доме и притаившаяся сейчас где-то в темноте, как тараканы тотчас повылезет из-под мебели и прочих недоступных уголков, дабы сотворить со мной нечто этакое, о чём я и помыслить сейчас не в состоянии. Мне даже начали чудиться едва заметные тени, беззвучно шнырявшие по чёрному коридору.

Затем, я не на шутку перепугался, от ещё одной версии, случайно забравшейся в мой уставший разум. «А что, если та «лазейка» между нашими мирами, по каким-то неизвестным мне обстоятельствам, внезапно захлопнулась?.. И я уже никогда более не увижу своей Марты?..»