Томас Гарди - Тэсс из рода дЭрбервиллей. Джуд Незаметный

• Название: Тэсс из рода дЭрбервиллей. Джуд Незаметный
• Автор: Томас Гарди
• Издательство: Художественная Литература
• Жанр: Классическая проза
• Год: 1970

«Тэсс из рода д'Эрбервиллей» (1891) и «Джуд Незаметный» (1895), составившие настоящую книгу, — итог многих исканий и усилий писателя. Ими заканчивается большой и самый значительный цикл произведений Томаса Гарди, вкоторый вошли семь лучших его романов — «романы характеров и среды». На них обрывается творчество Гарди-прозаика. Последние тридцать лет своей жизни он полностью отдал поэзии.

Вступительная статья М. Урнова.

Примечания М. Гордышевской.

Перевод с английского А. В. Кривцовой, Н. Шерешевской и Н. Маркович.

Иллюстрации В. Носкова.

---

119

Стр. 401. …ему постоянно виделся чудесный город, созданный его фантазией, который он сравнил с небесным Иерусалимом, хотя в мечтах его, пожалуй, было больше от воображения художника и меньше от воображения торговца драгоценностями, чем у автора апокалипсиса. — Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова — одна из книг Нового завета. В нем содержатся мистические пророчества о конце света, о борьбе Христа и антихриста, о появлении «нового неба и новой земли» и «небесного города» — Нового Иерусалима. В одной из глав апокалипсиса перечисляются драгоценные камни, из которых сложены стены города: «основание первое — яспис, второе — сапфир, третье — халкидон» и т. д. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 21).

120

Стр. 402. Ему казалось, что он видит, как Филотсон спокойно расхаживает в этом сиянии, подобно одному из отроков в печи Навуходоносора — В Библии рассказывается, как три отрока, отказавшиеся поклоняться вавилонским богам, были брошены по приказу царя Навуходоносора в пламя «печи огненной», но остались невредимыми (Книга пророка Даниила, гл. 3).

121

Стр. 403. Серебряные кубки — призы на спортивных состязаниях студентов.

122

Стр. 404. Город света — небесный Иерусалим.

123

Стр. 408. Закон Гримма. — Якоб Гримм (1785–1863) — немецкий ученый-филолог. В своих трудах «Немецкая грамматика» и «История немецкого языка» Гримм установил ряд закономерностей в истории развития языка, в том числе так называемое «германское передвижение согласных».

124

Стр. 410. Единственными доступными для него изданиями были старинные издания Дофин — они устарели и потому дешево стоили. — Для обучения дофина (наследника престола Франции), сына Людовика Четырнадцатого, было подготовлено издание избранных произведений античных писателей на латинском языке. Эти тексты, «очищенные» от «неприличных» мест, в дальнейшем неоднократно переиздавались в разных странах.

125

Плач Дидоны. — Наиболее значительное произведение римского поэта Вергилия (70–19 гг. до н. э.) — эпическая поэма «Энеида», в основу которой положен миф о троянце Энее, родоначальнике римлян. На своем пути из разрушенной Трои Эней нашел приют у царицы Дидоны. Дидона полюбила Энея, но боги повелели Энею плыть в Италию. Дидона лишила себя жизни. Плач покинутой Дидоны — одна из самых прославленных песен «Энеиды».

126

Стр. 411. «Carmen Saeculare» — «Юбилейный гимн» — был написан римским поэтом Горацием по заказу императора Августа для торжественного празднества в 17 г. до н. э.

127

«Phoebe silvarumque potens Diana!» — строка из «Юбилейного гимна» Горация.

128

Стр. 412. …он оставил уже знакомый ему ионийский диалект… впредь надолго ограничив свое чтение почти одним Евангелием… — Язык древнегреческих эпических поэм основан на ионийском диалекте; язык, на котором написано Евангелие, уже значительно отличается от древнегреческого поэтического языка.

129

Грисбаховское издание. — Иоганн Якоб Грисбах (1745–1812) — немецкий теолог. На основании сравнительного изучения евангельских текстов подготовил комментированное издание Нового завета на греческом языке, которое пользовалось большой известностью.

130

Отцы церкви — церковные деятели и богословы IV–V вв. — Августин, Иероним, Иоанн Златоуст и др.

131

Стр. 414. Гесиод — древнегреческий поэт VII в. до н. э.

132

Фукидид (460–400 гг. до н. э.) — древнегреческий историк.

133

Ливий Тит (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) — древнеримский историк, автор многотомной «Римской истории».

134

Тацит Публий Корнелий (55—120) — древнеримский историк.

135

Стр. 415. Лукреций Кар (ок. 99–55 гг. до н. э.) — древнеримский философ и поэт. Философская поэма Лукреция «О природе вещей» содержит материалистическое истолкование мира.

136

Епиктет (50—120) — древнегреческий философ-стоик. По учению Епиктета, все люди равны, независимо от их социального состояния, благодаря свободе духа.

137

Сенека Луций Анней (ок. 4 г. до н. э. — 65 г. н. э.) — римский политический деятель и философ стоической школы. Помимо философских произведений Сенека написал ряд трагедий.

138

Антонин — Имеется в виду римский император Марк Аврелий (161–180) из династии Антонинов. В известном сочинении «Наедине с собой» Марк Аврелий выступает как философ-стоик.

139

Беда Достопочтенный (672–735) — англосаксонский ученый. Наиболее известное сочинение Беды — «Церковная история англов», в которой излагается история развития христианской церкви в Англии, а также политическая история англосаксонских государств.

140

Стр. 449. «Notitiam primosque gradus vicinia fecit…» — строки из поэмы римского поэта Овидия (43 г. до н. э. — 17 г. н. э.) «Пирам и Фисба» («Метаморфозы», книга IV).

141

Стр. 450. Дик Уиттингтон в душе, он стремился к целям более возвышенным, чем грубая материальная выгода. — Ричард Уиттингтон (1358–1423) — лорд-мэр Лондона, прославившийся своей щедростью и благотворительностью. Впоследствии Дик Уиттингтон стал героем легенд и баллад о бедном мальчике, который разбогател и возвысился благодаря смекалке и трудолюбию.

142

Стр. 451. …в предместье, именуемом в народе «Вирсавия»… — то есть в предместье, которое пользовалось дурной репутацией. Вирсавия — см. прим. к стр. 355 (см. коммент 101 — верстальщик).

143

…и насчитал их сто один — Колокол на башне Кристчерч-колледжа в Оксфорде в девять часов вечера бьет сто один раз по числу студентов, обучавшихся в этом колледже в XVII в. По этому сигналу запирались двери.

144

Стр. 452. …начиная с друга Шекспира, восхвалявшего его… — Имеется в виду английский драматург Бен Джонсон (1572–1637), автор известных стихов, посвященных памяти Шекспира. Бен Джонсон не обучался в университете, но в 1619 г. ему была присуждена в Оксфорде почетная степень доктора.

145

…и кончая тем, кто лишь недавно отошел в небытие. — Подразумевается английский поэт и критик Мэтью Арнольд (1822–1888), выпускник и профессор Оксфордского университета.

146

…мелодичного поэта, здравствующего и поныне — предположительно, английский поэт Алджернон Чарльз Суинберн (1837–1908), который получил образование в Оксфордском университете.

147

…основатели так называемой трактарианской религиозной школы — известная троица: энтузиаст, поэт и любитель формул… — Трактарианская религиозная школа — возникшее в первой половине XIX в. в Оксфорде движение за реформу англиканской церкви, в направлении, сближающем ее с католической церковью. Свои взгляды сторонники этого направления излагали в серии из 90 трактатов, выходивших с 1833 по 1841 г. Ведущими деятелями оксфордского движения были Джон Генри Ньюмен (1801–1890), Джон Кэбл (1792–1866) и Эдвард Пьюзи (1800–1882). Лидер трактарианцев Ньюмен в 1845 г. перешел в католичество. В 1864 г. он выпустил книгу «Апология», в которой описывает историю развития своих религиозных взглядов и оправдывает этот шаг. Джон Кэбл был профессором духовной поэзии в Оксфорде и автором сборника религиозных стихотворений и гимнов «Христианский календарь» (1827). Пьюзи, после отхода Ньюмена, старался придать движению более умеренный характер.

148

…государственного мужа, распутника, резонера и скептика: — Вероятно, речь идет об Уолтере Рейли (1552–1618), выдающемся английском мореплавателе, государственном деятеле и писателе. Молодой Рейли учился в Оксфорде. В трактатах Уолтера Рейли «Душа» и «Скептик» содержатся мысли, близкие материализму и атеизму.

149

…гладко выбритого историка, столь иронически вежливого к христианству… — Эдуард Гиббон (1737–1794), английский историк. Главный труд Гиббона — «История упадка и разрушения Римской империи» — охватывает период от II до XV в. Гиббон первый попытался дать научную историю христианства, выяснить причины распространения христианства и вытеснения им других религий в Римской империи. По мнению Гиббона, христианство сыграло отрицательную роль в истории Римской империи, способствовало ее падению.