Константин Батюшков - Полное собрание стихотворений

• Название: Полное собрание стихотворений
• Автор: Константин Батюшков
• Издательство: Советский писатель
• Жанр: Поэзия
• Год: 1964

Лирика К.Н. Батюшкова (1787–1855) – одно из замечательных завоеваний русской поэзии. Вместе с Жуковским Батюшков подготовил мощный расцвет русской поэзии, наступивший в 1820-1830-е годы, он создал лирику, раскрывающую сложные и многообразные человеческие переживания и чувства. Виртуозные по мастерству стихи Батюшкова отмечены музыкальностью, богатством и тонкостью красок, пластичностью образов.

Это издание является самым полным сводом стихотворного наследия Батюшкова.

http://ruslit.traumlibrary.net

---

Пишу, да не пишет, а всё гнется.

Красавиц я певал довольно
И так, и сяк, на всякий лад,
Да ныне что-то невпопад.
Хочу запеть – ан петь уж больно.
«Что ты, голубчик, так охрип?»
К гортани мой язык прилип.

Вот мой ответ! Можно ли так состариться в 22 года? Непозволительно!

Из письма к Вяземскому П.А. от 19 декабря 1811 г*

Прости и будь счастлив, здоров, весел… как В. Пушкин, когда он напишет хороший стих, а это с ним случается почти завсегда. Еще желаю,

Чтобы любовь и Гименей
Вам дали целый рой детей
Прелестных, резвых и пригожих,
    Во всем на мать свою похожих
    И на отца – чуть-чуть умом,
А с рожи – бог избавь!.. Ты сам согласен в том!

Из письма к Северину Д.П. от 19 июня 1814 г*

Он отвечал мне на грубом английском языке, который в устах мореходцев еще грубее становится, и божественные стихи любовника Элеоноры без ответа исчезли в воздухе:

Быть может, их Фетида
Услышала на дне,
И, лотосом венчанны,
Станицы нереид
В серебряных пещерах
Склонили жадный слух
И сладостно вздохнули,
На урны преклонясь
Лилейною рукою;
Их перси взволновались
Под тонкой пеленой…
И море заструилось,
И волны поднялись!..
. . . . . . . . . . . . . . .

…Итак, мой милый друг, я снова на берегах Швеции,

В земле туманов и дождей,
Где древле скандинавы
Любили честь, простые нравы,
Вино, войну и звук мечей.
От сих пещер и скал высоких,
Смеясь волнам морей глубоких,
Они на бренных челноках
Несли врагам и казнь и страх.
Здесь жертвы страшные свершалися Одену,
Здесь кровью пленников багрились алтари…
Но в нравах я нашел большую перемену:
  Теперь полночные цари
  Курят табак и гложут сухари,
  Газету готскую читают
И, сидя под окном с супругами, зевают.

Эта земля не пленительна. Сладости Капуи иль Парижа здесь неизвестны. В ней нет ничего приятного, кроме живописных гор и воспоминаний.

Из письма к Вяземскому П.А. от февраля 1816 г*

Вчера поутру, читая «La Gaule poétique», («Поэтическая Галлия» (франц.). – Ред.)я вздумал идти в атаку на Гаральда Смелого, то есть перевел стихов с двадцать, но так разгорячился, что нога заболела. Пар поэтический исчез, и я в моем герое нашел маленькую перемену. Когда читал подвиги скандинава,

То думал видеть в нем героя
В великолепном шишаке,
С булатной саблею в руке
И в латах древнего покроя.
Я думал: в пламенных очах
Сиять должно души спокойство,
В высокой поступи – геройство
И убежденье на устах.

Но, закрыв книгу, я увидел совершенно противное. Прекрасный идеал исчез,

    и предо мной
Явился вдруг… чухна простой:
  До плеч висящий волос
  И грубый голос,
И весь герой – чухна чухной.

Этого мало преображения. Герой начал действовать: ходить, и есть, и пить. Кушал необыкновенно поэтическим образом:

Он начал драть ногтями
Кусок баранины сырой,
Глотал ее, как зверь лесной,
И утирался волосами.

Я не говорил ни слова. У всякого свой обычай. Гомеровы герои и наши калмыки то же делали на биваках. Но вот что меня вывело из терпения: перед чухонцем стоял череп убитого врага, окованный серебром, и бадья с вином. Представь себе, что он сделал!

Он череп ухватил кровавыми перстами,
  Налил в него вина
  И всё хлестнул до дна…
  Не шевельнув устами.

Я проснулся и дал себе честное слово никогда не воспевать таких уродов и тебе не советую.

Из письма к Пушкину В.Л. от первой половины марта 1817 г*

Письмо начинается благодарностию за дружество твое; оно у меня все в сердце –

  И как, скажите, не любить
  Того, кто нас любить умеет,
  Для дружества лишь хочет жить
И языком богов до старости владеет!

Из письма к Оленину А.П. от 4 июня 1817 г*

…Наконец у нас президент в Академии художеств, президент,

    который без педантства,
  Без пузы барской и без чванства
  Забот неся житейских груз
И должностей разнообразных бремя,
    Еще находит время
В снегах отечества лелеять знобких муз;
  Лишь для добра живет и дышит,
  И к сим прибавьте чудесам,
    Как Менгс – рисует сам,
Как Винкельман красноречивый – пишет.

Словарь мифологических имен

Аврора (римск. миф.) – богиня утренней зари.

Аид (греч. и римск. миф.) – владыка подземного царства мертвых, а также само подземное царство.

Алкид (греч. миф.) – одно из имен причисленного к богам легендарного героя Геракла (в Риме его называли Геркулесом).

Амврозия (греч. миф.) – пища богов.

Амальтеи рог (греч. миф.) – рог изобилия.

Анубис (египет. миф.) – бог, покровитель умерших, изображавшийся с головой шакала или собаки.

Аониды (греч. миф.) – музы, обитавшие в Аонии, где находилась гора Геликон (см.).

Апис-бык (египет. миф.) – священный бык, которого считали воплощением Озириса (см.).

Аполлонов конь (греч. миф.) – Пегас, символ поэтического вдохновения.

Арахна (греч. миф.) – искусная ткачиха, осмелившаяся вызвать на состязание богиню Афину и превращенная ею в паука; рассказ об Арахне содержится в 6-й книге «Метаморфоз» Овидия.

Арей (греч. миф.) – бог войны.

Аргус (греч. миф.) – многоглазый великан; в переносном смысле слова – зоркий страж.

Атридов сын (греч. миф.) – Орест, сын царя Агамемнона, прозванного Атридом (по имени отца последнего, Атрея). Орест был неразлучен со своим другом Пиладом, разделявшим с ним опасности и страдания.

Ахерон (греч. миф.) – река в Аиде (см.).

Ахилл (греч. миф.) – герой «Илиады» Гомера, отомстивший троянцам за смерть своего друга Патрокла.

Беллона (римск. миф.) – богиня войны.

Борей (греч. миф.) – северный ветер.

Вакх (римск. миф.) – бог плодородия и виноделия.

Валкала, Валгалла (сканд. миф.) – дворец Одина (см.), загробное местопребывание храбрых воинов, павших в битве.

Валкирии (сканд. миф.) – дочери Одина (см.), девы-воительницы, уносившие в Валгаллу (см.) души убитых героев.

Веристы дочери (сканд. миф.) – валкирии (см.).

Гальциона (греч. миф.) – дочь бога ветров Эола, превращенная Зевсом в морскую птицу.

Гамадриады (греч. миф.) – нимфы деревьев.

Геба (греч. миф.) – богиня вечной юности; она подносила на Олимпе богам их напиток – нектар.

Гела (сканд. миф.) – богиня смерти.

Геликон (греч. миф.) – горный массив в Греции, где, по преданию, пребывали Аполлон и музы.

Гиады (греч. миф.) – нимфы дождя.

Гименей, Гимен (греч. миф.) – бог брака.

Гипербореи (греч. миф.) – сказочный народ, по преданию живший на крайнем севере в вечно солнечной стране всеобщего благоденствия.

Грации (римск. миф.) – богини прелести и красоты.

Гурии (арабск. миф.) – вечно юные девы, обитавшие, согласно магометанской легенде, в раю.

Дафна (греч. миф.) – нимфа, спасавшаяся от преследований бога Аполлона и превращенная своей матерью в лавровое дерево.

Данаиды (греч. миф.) – дочери египетского царя Даная, наказанные за убийство своих мужей; они были осуждены вечно наполнять водой бездонную бочку в подземном царстве.

Диана (римск. миф.) – богиня Луны, Луна.

Дриада (греч. миф.) – лесная нимфа.

Елисейские жилища (греч. и римск. миф.) – Елисейские поля, жилища блаженных в загробном мире.

Изида (египет. миф.) – богиня жизни, плодородия и материнства, которую почитали также и в Риме.

Иксион (греч. миф.) – царь, преследовавший богиню Геру, супругу Зевса, и в наказание прикованный последним в подземном царстве к вечно вертящемуся колесу.