Юрий Зенин - Метафизика бытия

• Название: Метафизика бытия
• Автор: Юрий Зенин
• Жанр: Эзотерика

Книга посвящена вопросам, извечно волнующим человечество. Вторгаясь в пограничные области человеческого знания и опираясь на результаты собственных исследований, так называемых аномальных состояний человека, автор проливает совершенно новый свет на явления религиозного характера и даёт ответ на вопрос, в чём заключается смысл жизни человека. Объединяя религию и науку на основе философско-экспериментальной мистики, вскрывая эзотеризм религий, позволяющий увидеть мир, как единое целое, автор находит вполне разумные ответы на так называемые «проклятые вопросы», отправляя заезжую фразу: «Верую, ибо абсурдно», — на свалку истории. Книга рекомендуется всем, кто находится в поисках истины и смыслов бытия.

---

Опыт N 169…Выпрыгнул, ничего не видя, в окно. Оказался на своём дворе… Я стал рассматривать своё тело. Тело как будто из чистого льда (Первый раз такое в третьей фазе). На кончиках пальцев свечение. Потянул за ветку, торчащую из снега, но чуть не упал. Такое ощущение, что сила осталась прежней, а масса тела сильно уменьшилась, поэтому потерял равновесие. Вокруг всё очень реально. Решил пешком через подъезд подняться в свою квартиру. Дошёл до подъезда…

Выше я писал, что по ощущениям моё тонкое тело порою скреплено с телом физическим как бы резиновым шнуром. Впоследствии, изучая эзотерическую литературу, я нашел аналог моего резинового шнура — он назывался астральным шнуром или серебряной нитью.

— То, что мне удалось обнаружить, выходило не из головы, как я ожидал, а (насколько мне удалось установить) из места, расположенного посредине между лопатками. Нащупал основание: оно в точности напоминало растопыренные корни дерева, расходящиеся в разные стороны от основного ствола. "Корни" шли как наружу, так и ко мне в спину: вниз — до середины торса, вверх — в шею и в оба плеча. Пощупав дальше от спины, обнаружил, что они сходятся в "шнур", если можно назвать шнуром двух дюймовой толщины (около пяти сантиметров) кабель, свободно свисающий вниз. Я совершенно явственно на ощупь чувствовал его структуру: теплый, как человеческое тело, он показался мне состоящим из сотен (тысяч) похожих на сухожилия волокон, плотно прилегающих друг к другу, однако не перекрученных и не свитых спиралью. Он был гибким и не имел кожного покрова. [33]

— Чем меньше расстояние между двумя телами (физическим и астральным), тем толще астральный шнур, тем сильнее его магнетическое действие и тем труднее сохранить устойчивость призрака. Когда призрак лишь слегка вышел из состояния совпадения, диаметр шнура примерно с серебряный доллар. Это максимальный диаметр шнура. [180]

Этот шнур подозрительно похож на линии кокона дона Хуана, которые вытянулись, наподобие мундштука курительной трубки за направленной во вне точкой сборки. На конце мундштука наше «я» и позиционирует себя как тонкое тело.

— Дон Хуан объяснил, что конечным результатом движения точки сборки является полное изменение энергетической формы человеческого существа. Вместо того чтобы оставаться яйцом или шаром, она трансформируется в нечто, напоминающее по виду курительную трубку. Конец мундштука — это точка сборки, чашка — то, что осталось от светящегося шара. [140]

В среде, практикующих осознанные сновидения, мне доводилось слышать о том, что выделение точки сборки из кокона совсем не означает того, что выделилось какое-либо тело. Никакого выделения тел не существует. Происходит лишь трансформация единственного нашего тела. Двойник и то, что мы называем физическим телом — это одно и то же тело.

Однако я не могу согласиться с подобным утверждением. Ведь если никакого выделения нет, то физическое тело и двойник должны занимать одно геометрическое пространство. Но если бы это было так, то дон Хуан не приводил бы в пример курительную трубку, и не было бы вообще такого понятия, как движение точки сборки во вне кокона. Кокон сформирован вокруг физического тела, а двойник действует «на кончике мундштука», и геометрически отдалён от кокона. Между физическим телом, окружённым коконом, и двойником существует шнур, длина которого может достигать порой немыслимых величин. При определённых условиях двойник, в котором и находится наше «я», может по этому шнуру перетянуть к себе весь кокон, осуществив, таким образом, телепортацию. То, что происходит именно выделение «тонкого» тела, подтверждается и у Кастанеды:

— Что это такое — выстреливание наших тел сновидения? — Спросил я.

— Ты и сам был свидетелем того, как Хенаро выстреливал свое тело сновидения, — сказала она. — Оно выскакивает, как медленная пуля. Оно фактически приклеивается и отталкивается от физического тела с громким треском. [138–141]

— Внетелесный опыт относится к числу глубочайших личных переживаний испытавшего его человека и в корне меняет его представления. Обычно об этом высказываются примерно так: “ Теперь я не верю в жизнь после смерти и в бессмертие души — я знаю, что буду жить после смерти”. Человек в непосредственном опыте ощущает себя живым и сознающим вне своего физического тела и убеждается, что у него есть нечто вроде души, которая может пережить смерть тела. [33 Стр. 9]

В начале двадцатого века Гектором Дюрвиллем совместно с полковником де-Роша была предпринята попытка изучения тонкого тела человека, которое они называли призраком. Сами они не обладали способностью покидать своё физическое тело, поэтому работали с девятью женщинами. Вот, что пишет Дюрвилль.

— Я методически изложу свои исследования в этой совершенно новой области знаний о человеке и просто опишу факты в том виде, как я наблюдал их; моя искренность будет очевидна для всех, но отрицатели конечно не преминут утверждать, что я сам обманулся или был обманут. Но для меня это — безразлично. Эти опыты трудны не только для экспериментатора, но также и для субъекта, который делает шаги в этой области под руководством и ответственностью первого.

[157]

В конце проведённых исследований он делает заключение.

— Я доказал, не рассуждениями часто сомнительными, но методически произведёнными опытами, что человеческое тело раздваивается на две отдельные части: тело видимое и тело невидимое, и что их можно изучать отдельно друг от друга.

Что всего более поразительно, ново и конечно неожиданно, так это конечно то, что невидимое тело уносить с собою самоё начало жизни, как волю, разум, память, сознание, физические чувства, между тем как тело физическое не обладает более никакой способностью.

Я представил затем серьёзные аргументы, но недостаточные, чтобы доказать, что невидимое тело или призрак раздваивается в свою очередь, и что он состоит из трёх тел, трёх орудий души, неодинаковой тонкости, которые действуют в своих планах независимо друг от друга.

Мне кажется достоверным, что начало, оживляющее физическое тело в его нормальном состоянии, затем в призраке, переживает смерть, как это думают спиритуалисты всех школ. Я прибавлю даже, что во мне есть уверенность, что это созидательное начало нашей индивидуальности бессмертно, следовательно, неразрушимо, и что оно является, согласно утверждению спиритов, оккультистов и теософов, тем, что способно оживлять при рождении нашу временную личность. Но так как это бессмертие недостаточно доказано для меня, то я вынужден заключить эту книгу:

1) формальным утверждением, которое считаю неоспоримым, и

2) гипотетическим утверждением, которое рано или поздно тоже сделается неоспоримым, — что:

1) Раздвоение человеческого тела есть достоверный факт, непосредственно доказываемый опытами. Эта двойственность показывает, что сила независима от материи и что наша индивидуальность состоит из материального тела и духовной души.

2) Так как призрак свободно действует вне тела, то управляющая им душа может и должна пережить смерть. Если это верно, то бессмертие есть факт, который может быть доказан научным образом.

[157]

Со временем, начитавшись Кастанеды, я начал обращать внимание на своё физическое тело. До этого, мне даже мысль не приходила в голову осматривать то тело, из которого я с таким трудом выползаю. Я всегда стремился не назад к физическому, а вперёд — к астральному. И до сих пор в ВТО у меня срабатывает установка на то, что бы отойти подальше от своего физического тела и случайно не вернуться в него, но никак не на то, что бы его разглядывать. Поэтому, очевидно, находил я своё физическое тело в ВТО редко, а если и находил, всегда оставался недовольным его видом. Мне до сих пор думается, что это всё-таки было нереальное физическое тело. Ниже несколько опытов.

Опыт N 43…Пытался разглядеть физическое тело. Долго искал его на кровати. Стягивал одеяло. Увидел его повёрнутым к ковру, то есть лежащим на правом боку (?). Приблизился к лицу. Себя не узнал…

Опыт N 82…Увидел своё физическое тело с высоты в полметра над лицом. Физически лежал на левом боку, а видел как бы прямо. Постепенно опускаясь, коснулся грудью физического тела и тут же вошёл в него…

Опыт N 178…Подошёл к кровати и начал рассматривать своё физическое тело, как и планировал вечером. Но было темно и я так и не смог увидеть свою физическую голову…

Опыт N 180…Вышел из тела в своей комнате рядом с кроватью и сразу же начал видеть. Направился к столу, но вспомнил, что забыл посмотреть на своё физическое тело. Справа от себя вдруг увидел, как бы второе "я", но почему-то совсем не удивился. Наверное, сознание было невысоким. Подошёл к кровати и захотел посмотреть на себя, но там лежала жена (она спала на другой кровати, в другой комнате, с детьми). Я её ощупал, не понимая, как она здесь оказалась. Потом вдруг на кровати оказался я, лежащий на спине и не накрытый одеялом (на самом деле я лежал на боку и был накрыт одеялом). Я потрогал себя… Я подошёл к окну и сказал жене и моему второму "я", что сейчас выпрыгну через окно во двор…