Андрей Белый - Воспоминания о Штейнере

• Название: Воспоминания о Штейнере
• Автор: Андрей Белый
• Издательство: Editions La Presse Libre
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1982

В 1912 в Берлине А. Белый познакомился с Рудольфом Штейнером, стал его учеником и без оглядки отдался своему ученичеству и антропософии. Фактически отойдя от прежнего круга писателей, работал над прозаическими произведениями. Когда разразилась война 1914 года, Штейнер со своими учениками, в том числе и с Андреем Белым, перебрались в Дорнах, Швейцария. Там началось строительство Иоанова здания — Гётеанума. Этот храм строился собственными руками учеников и последователей Штейнера. Текст печатается по авторскому машинописному тексту рукописи, хранящейся в мемориальном музее Андрея Белого в Москве.

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209

Esoterische Stunden.

210

Pendant cette période, Steiner tint six conférences dans la branche de Berlin.

211

L'"inspiration" (cf. note 23) correspond à l'"écoute spirituelle" (cf. note 185).

212

Steiner attribue le phénomène du sommeil à la séparation partielle du "moi" et du corps astral, des corps physique et éthérique.

213

Баратынский, Е. Ф.: Последняя смерть. Mis à part l'altération de la ponctuation, Biélyi omet le septième vers.

214

éthérique — astrale

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Zusammenklang

216

Und wissen Sie!

217

Hier muss [man] etwas schöpferisch machen!

218

II s'agit en fait du projet d'achèvement de l'oeuvre, le présent texte ayant été rédigé de décembre 28 au 4 janvier 1929.

219

Le terme "fantôme" ou "corps de torces" désigne la partie supra — sensible de l'être humain, selon laquelle s'organise la matière pour former le corps physique visible.

220

Die Pforte der Einweihung: quatrième scène.

221

Крылов: Ларчик.

222

La description steinérienne des hiérarchies spirituelles sauvegarde les données de Denis l'Aréopagite.,

223

de 1919 à 1924.

224

Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? (1904–05). Il s'agit d'un écrit de base.

225

Ibid. Bedingungen: "Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft; jede Idee, die aber zum Ideal wird, erschaft in dir Lebenskräfte."

226

Ibid. Innere Ruhe: "Richte jede deiner Taten, jedes deiner Worte so ein, dass durch dich in keines Menschen freien Willenentschluss eingegriffen wird."

227

Goethe: Naturwissenschaftliche Schriften. Herausgegeben von Rudolf Steiner. IV/1, p.229: "Die Welt erklärt man nicht durch Deutung ihrer Phänomene, sondern nur durch Nachschaffen ihrer Wirkungsweisen in denkender Beobachtung des Geschehens, oder Wiederholung desselben im Experiment."

228

Ibid. Einleitung. IV, 2, 349: "Wer eine allgemeine gültige Wahrheit verlangt, versteht sich selbst nicht."

229

Gegenwärtiges Geistesleben und Erziehung. Conférence de 17.8.23.: "… aber es ist wahr, ich schauderte ja selbst jeden Tag, wenn ich hereinkam und die Flut von Literatur sah — ich wäre froh, wenn es weniger gäbe —, …"

230

Ibid.: "… dass ich es am liebsten hätte, wenn wir der anthroposophischen Bewegung jede Woche einen anderen Namen geben könnten… Aber es wäre das dennoch für die anthroposophische Bewegung etwas ausserordentlich Gutes, wenn sie gar keinen ständigen Namen hätte;"

231

Gegenwärtiges Geistesleben und Erziehung. Conférence du 6.8.23: "… es handelt sich darum, die Doktorenerziehung zu einer Menschheitserziehung zu machen."

232

yyjg eriangt man… (cf. note 19) Vorrede zur dritten Auflage, "…das nicht in einer Wahrheit das Wesentliche liegt, sondern in dem Zusammenstimmen aller."

233

Biélyi se base sur le cycle Der menschliche und der kosmische Gedanke, (janvier 1914).

234

Theosophie. Der Pfad der Erkenntnis: "Der Geistesforscher tritt seinem Schüler entgegen mit der Zumutung: nicht glauben sollst du, was ich dir sage, sondern es denken,…"

235

yyje erlang{man… Vorrede zur fünften Auflage: "… dass des Lehrers Autorität und der Glaube an ihn in der Geistesschulung keine andere Rolle spielen sollte, als dies der Fall ist auf irgendeinem anderen Gebiet des Wissens und Lebens."

236

Ibid. Bedingungen: "…dass diejenigen Menschen auch am besten verstehen, das Haupt frei zu tragen, die verehren gelernt haben da, wo Verehrung am Platze ist. Und am Platze ist sie überall da, wo sie aus den Tiefen des Herzens entspringt."

237

Allusion à la troisième conférence (18. И.1913) du cycle Das fünfte Evangelium.

238

peut se référer à la huitième conférence du cycle Von Jesus zu Christus (octobre 1911).

239

Goethe: Naturwissenschaftliche Schriften. Herausgegeben von Rudolf Steiner. IV/2. Einleitung, p.400: "Das Wahre ist immer das Individuell — Wahre bedeutender Menschen."

240

wjg eriangt man… Bedingungen. "Nur in seiner eigenen Seele kann der Mensch die Mittel finden, die ihm den Mund der Eingeweihten öffnen."

241

La citation tronquée est dénuée de sens. Steiner parle de la force que constitue le désir ardent de la vérité, aspiration pouvant ramener dans le bon chemin celui qui s'en serait éventuellement écarté. Voisi le texte russe (édition de Saint — Pétersbourg, 910) ainsi que le texte allemand:

«Даже тот, кто ошибается, в своем стремлении к правде, обладает силой, которая отвращает его от неправого пути». (Стр. 174).

"Es komme auf das Streben, auf die Gesinnung an. Selbst der Irrende hat in dem Streben nach dem Wahren eine Kraft, die ihn von der unrichtigen Bahn ablenkt." (Theosophie, p.177–8)

242

La deuxième citation — toujours incomplète — est également dénuée de sens. Voici les deux textes d'origine (le texte russe dans l'édition de Dornach de 1928: Как достигнуть познания высших миров.)

«Для того, чтобы исследователь факты сверхчувственных миров, нужно обладать способностью вступать в эти миры».

"Um die Tatsachen zu erforschen, muss man die Fähigkeit haben, in die übersinnlichen Welten hineinzutreten." (Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? p.10)

243

Nur in seiner eigenen Seele kann der Mensch die Mittel finden, die ihm den Mund der Eingeweihten öffnen." (Ibid. p.18)

244

Légère altération par rapport à l'original:

"Was nämlich der Einzuweihende mitbringen muss, ist ein in gewisser Beziehung ausgebildeter Mut und Furchtlosigkeit." (Ibid. p.67–8)

245

"£)er Eingeweihte ist über den Aberglauben hinaus,…" (Theosophie, p.184)

246

Die Erfahrung lehrt, dass diejenigen Menschen auch am besten verstehen, das Haupt frei zu tragen, die verehren gelernt haben da, wo Verehrung am Platze ist. Und am Platze ist sie überal da, wo sie aus den Tiefen des Herzens entspringt." (Wie erlangt mab…, p.19)

247

Steiner leur consacra plusieurs conférences.

248

avec Marie von Sivers et Cari Unger.

249

Malade des poumons, Bauer décéda à Breitbrunn au bord de l'Ammersee.

250

Ami intime de Christian Morgenstern qu'il rencontra en 1913 — Morgenstern décéda de tuberculose en 1914 —, sa maladie ne lui permit pas d'achever sa biographie de l'écrivain allemand (elle fut achevée par la femme de Morgenstern, Margareta Morgenstern et par Rudolf Meyer).

251

L'ésotérisme steinérien distingue soigneusement l'âme de l'esprit, et décrit de façons spécifiques les deux univers supra — sensibles correspondants (Seelenwelt et Geisterland).L'expression "animique — spirituel" prend cela en considération en opposant cette dualité supra — sensible au monde sensible.

252

Malade des poumons, il s'établit un certain temps en Afrique où il fonda à Tenerife une entreprise agricole basée sur la biodynamie steinérienne. (cf. note 59)

253

II appliqua de façon originale dans sa clinique à Munich la thérapie de la couleur, en faisant séjourner ses malades dans des chambres aux couleurs spécifiques. Les ouevres d'art picturales furent également employées dans le même but.

254

cf. note 255. 366

255

Solov'ev, Vladimir S.: Ausgewählte Werke. 5 vol. Jena/Stuttgart, 1914. Ler chenfeld finança effectivement cette édition, publiée par Harry Köhler, pseudonyme de Harriet von Vacano.

256

cf. note 140.

257

Biélyi s'inspire de l'indication suivante concernant les sept "périodes" (cf. note 140): les trois dernières sont le "reflet" des trois premières; ainsi la sixième — celle des peuples slaves — sera la transformée de la période "perse", l'époque du proto-Zoroastre.

258

Morgenstern: Galgenlieder.

259

cf. note 250; édita également les oeuvres de son mari.

260

Christus und die geistige Well. Von der Suche nach dem heiligen Gral. (1913–1914). Ce cycle fut tenu à Leipzig, ce à quoi fait allusion Biélyi quelques paragraphes plus haut.

261

Звезда. Христиану Моргенштерну. Старшему брату в Антропософии. (1918).

Il s'agit des première et dernière strophes. Le troisième vers fut différent dans sa version publiée: И засмеявшись ясным светом,…

262

Eckhardstein, Imme Freiin von (1871–1930): peintre; dirigea de nombreuses années l'exécution des costumes pour les drames — mystères de Steiner.

263

L'architecture intérieure du premier Goethéanum — deux coupoles reposant sur douze et quatorze colonnes, le tout en bois — demanda la sculpture des architraves.

264

Anthroposophische Gemeinschaftsbildung, en particulier la conférence du 2 mars 1923. Le problème surgit par l'inadaptation progressive des structeres de la S. A. aux réalisations anthroposophiques de plus en plus nombreuses, ainsi qu'à l'apport des forces personnelles de la jeunesse.

265

Stein, Walter Johannes (1891–1957): anthroposophe très actif, conférencier, pédagogue à l'école Waldorf, auteur d'une thèse de doctorat traitant de la place de l'anthroposophie dans le courant général de la philosophie.

266

Schubert, Karl (1889–1949): pédagogue à l'école Waldorf; parlait plusieurs langues slaves dont le russe appris en captivité en Russie où il exerça les fonction d'interprète.

267

Wagner, Günther (1842–1930): fondateur de l'entreprise "Pelikan" à Hanovre; fut dès 1902 aux côtés de Steiner, et participa très activement jusqu'à sa mort à la vie anthroposophique.

268

Nach Dornach!

269

Kemper, Karl (1881 en Russie — 1957): étudia l'art à Kharkhov, l'architecture à Berlin et la peinture ainsi que la sculpture à Paris et à Munich. Travailla aux deux Goethéanums; professeur à l'école de sculpture du Goethéanum.

270

Bogoïavlenskaïa Nina: eurythmiste.

271

Ilyina, Katharina (décédée en 1933): anthroposophe, traduisit en russe des oeuvres de Steiner; fut à Dornach un centre d'accueil pour les Russes.

272

Windelband, Wilhelm (1848–1915): philosophe. Co — fondateur avec H. Rickert (1863–1936) du néo — kantisme en Allemagne. Maître de Stockmeyer (cf. note 274).

Lask, Emil (1875–1915): élève de Rickert, professeur à l'Université de Heidelberg. Essaya de développer les vues de Rickert et de Windelband.

Cohen, Hermann (1842–1918): professeur de philosophie à l'Université de Marbourg, puis à celle de Berlin. Néo — kantien.

Christiansen, Broder (1869–1958): philosophe, critiqua le néo — kantisme de Rickert.

273

Husemann, Friedrich (1887–1959): psychiatre, fonda la clinique anthro — posophique à Wiesneck (Allemagne) pour malades psychiques.

274

Stockmeyer, Ernst August Karl (1886–1963): étudia les sciences, l'architecture et la philosophie (cf. note 272); écrivain — philosophe, a enseigné dans les écoles publiques ainsi que dans les écoles Waldorf. Réalisa avec son père, le peintre H. Stockmeyer, ce qui l'on appelée le "modèle de Maisch", actuellement reconstruit et visible à Maisch (Allemagne): il s'agit de la première réalisation architecturale d'un bâtiment et local destiné aux activités anthroposophiques; ses coupoles extérieures abritant un local de forme ellipsoïdale, préfiguraient le premier Goethéanum.