Рами Блект - Самоучитель настоящей психологии

• Название: Самоучитель настоящей психологии
• Автор: Рами Блект
• Издательство: Издательский Центр «Благо-Дарение»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-906537-15-7

В этой книге положено начало систематизации мировой духовной психологической мудрости, которая по большому счету просто описывает законы природы. Кроме того, в ней использовались лучшие современные научные разработки по психологии.

Знания, рассмотренные в данной книге, могут помочь каждому человеку совершить быстрый подлинный духовный прогресс и личностный рост вне зависимости от того, какому духовному или религиозному пути он следует.

Те, кто изучает современную психологию, могут получить хорошую практическую базу, благодаря которой они смогут стать настоящими мастерами.

Тем, кто хочет просто быть счастливым, здоровым и успешным в социуме и личной жизни - эти знания также совершенно необходимы.

---

В разных религиях и духовных школах эта схема трактуется разными словами, например, в классическом ведантизме просветленными Мастерами данная выше схема объясняется следующим образом:

1. В центре должна быть Бхакти-йога: воссоединение, устремление к Всевышнему через Божественную Любовь, Любовь к Богу, к тому образу Бога или его воплощению, которое нам ближе (Иисус, Аллах, Йегова, Кришна, Будда, Рама, Божественная Мать и др.)

2. Левое крыло — это Карма-йога: без-корыстная деятельность на благо всех живых существ, деятельность ради удовлетворения Всевышнего или (и) духовного наставника, деятельность без привязанности к плодам своего труда, деятельность на благо обществу, служение миру.

3. Справа — это Гьяна-йога: отречение от мира, отсутствие привязанностей и зависимостей в этом мире, видение Бога во всех живых существах, осознавание себя как части Бога, вечную духовную Душу.

Обратите внимание, что гьяна переводится как «знание», «мудрость», и это не накопленная информация, а глубокое духовное осознание и практическое применение этих высших истин в жизни.

«Довольно похваляться интеллектом и учёностью, ибо здесь интеллект — препятствие, а ученость — глупость» (Джами).

И дается очень важное объяснение, когда эти отклонения — левые и правые — становятся крыльями, а когда — гирями, тянущими нас в глубокую пропасть.

Просто устремления к Любви и поклонения Богу недостаточно: если мы нашей деятельностью не служим всем живым существам, если мы не работаем ради блага всех живых существ, если мы привязаны к плодам своей деятельности и ожидаем похвалу или материальную награду, если мы не можем жертвовать свое время, средства и т. д. нуждающимся, то левая часть превращается в гирю и тянет нас вниз.

Но если мы выполняем с энтузиазмом свой долг перед семьей, обществом, духовным наставником, служим без-корыстно всем живым существам, начиная с близких, не привязаны к плодам своего труда, задействуем все, что мы имеем, в служении другим, то даже если мы обладаем огромным имуществом и средствами, левая часть превращается в крыло, мощно двигающее нас к Источнику, к подлинной Любви и Гармонии.

Правая часть (духовная) превращается в гирю, если благодаря духовным практикам, изучению Священных Писаний, наследия мудрецов и в меньшей степени философов у нас растет гордыня, появляется склонность осуждать других, жесткость, привязанности в этом мире, включая привязанность к своей религии (моя религия лучшая и единственная, а все другие духовные пути — от демонов), и т. д.

Желание получить что-то взамен, пусть даже просто признание или похвалу, или доказать себе или другим что-то (как правило, какой я хороший, что часто порождает склонность осуждать других), или привычка неосознанно «спасать» кого-то, только услышав о просьбе, и другие мотивы от эго отягощают жизнь себе и другим.

Когда человек в страсти кидается спасать других, то он часто вначале полностью забывает о себе, а позже маятник качается в другую сторону, и он, опустошенный, озлобленный, раздраженный (прежде всего на то, что не отблагодарили, или еще какие-то ожидания не сбылись), бросает это делать и кидается в другую крайность — заботу о себе, если не осознает свою ошибку.

Все это превращает правую часть в гирю, которая уводит нас от центра: присутствия в настоящем, желания воссоединения с Богом и гармонии.

Но если благодаря духовным практикам (медитациям, молитвам, выполнению духовных обрядов и ритуалов, изучению священных книг и опыта просветленных мудрецов, общению с духовно продвинутыми личностями, самоисследованию, размышлению об истинном «Я» и т. д.) человек становится:

- смиренным (главный показатель духовно продвинутой личности);

- умиротворенным;

- живет «здесь и сейчас»;

- видит Божественную волю во всем;

- видит Бога во всех живых существах и обстоятельствах;

у него уменьшаются, а со временем полностью исчезают привязанности и зависимости от чего бы то ни было или от кого бы то ни было в этом мире (уходят страхи и все виды напряжений и стрессов), тогда правая часть превращается в другое мощное крыло, и личность быстро становиться святой, просветленной. Всеувеличивающееся блаженство становится ее естественным состоянием, состоянием полного Присутствия в настоящем моменте. Он (она) достигает конечной цели — восстанавливает единство с Богом, становится воплощением Божественной Любви и гармонии.

«Дорогой Арджуна, тот, кто занимается чистым преданным служением, не оскверненным стремлением к кармической деятельности и умозрительному философствованию, кто посвящает Мне свой труд, считает Меня высшей целью своей жизни и по-дружески относится ко всем живым существам, непременно вернется ко Мне» (Б.Г. 11.55).

Привязанность к материальным и духовным желаниям

В состоянии Любящего Присутствия вы не ожидаете конечного результата. Вы выполняете свою работу качественно, правильно, эффективно и все плоды деятельности посвящаете Богу. Вы не привязаны к результатам деятельности.

Но когда человек живёт больше материальными желаниями, у него усиливаются первые (нижние) три чакры (энергетические центры), а если духовными желаниями — верхние чакры. Если женщина чересчур уходит в духовность, у неё блокируются дети и личная жизнь (из-за дисгармоничной работы первых энергетических центров). Как правило, такие женщины худеют, становятся жесткими, раздражительными, не следят за своим внешним видом и т. п. Если женщины чересчур уходят в материальное, они становятся жадными, алчными, у них появляется энергия «стервозности» [1] (прошу прощения за мой духовно-научно-популярный сленг). Из-за того, что у них много энергии, пусть даже не очень гармоничной, в нижних чакрах, то это на некоторое время может дать им успех в личной жизни и материальное процветание. Но состояния удовлетворенности и спокойствия — качеств, необходимых для построения долговременного успеха в жизни женщины — им не просто достигнуть.

Для того чтобы наше движение к Безусловной Любви и гармонии усиливалось, нужно уметь преодолевать привязанности к материальному и духовному аспекту и зависимость от них. Нужно уметь отслеживать свое состояние — насколько присутствует баланс в материальном и духовном. Это можно увидеть по качествам, которые проявляются в жизни человека.

Качества, которые свидетельствуют о том, что человек слишком ушёл в духовность: гордыня, напряжение, уверенность в своей правоте, жёсткость в оценках происходящего, осуждение, уныние и т. д.

Сильный уход в материальность характеризуется: появлением жадности, алчности, зависти, вожделения, гнева (хотя последние три качества усиливаются всегда при усилении эгоизма).

Внешне такое поведение можно не всегда заметить, так как оно может быть в нашем подсознании. Но очень хорошо наши привязанности проявляются в нашем поведении, когда происходят или могут произойти потери.

Если человек сильно привязан к материальному, появляется страх потерь, связанных с недвижимостью, вещами, деньгами, то есть страх потери материального комфорта.

Привязанность к духовному проявляется в страхе потери собственной «правоты», появляется желание отстоять свои убеждения, навязать свою точку зрения, такой человек считает, что его мнение — единственно правильное, «истина в последней инстанции».

Преодоление привязанностей достигается развитием главного желания — Безусловной Любви — и определенной практикой.

Для преодоления материальной привязанности необходимо:

• Жертвовать как минимум 10% своего дохода.

• Быть гостеприимным.

• Заниматься без-корыстной деятельностью.

• Не быть привязанным к плодам своего труда.

• Все посвящать Богу.

• Общаться с без-корыстными людьми.

• Отказаться от продуктов низших энергий (мяса, алкоголя, курения, азартных игр).

• Отказаться от деятельности, которая не приносит благо себе и другим.

Для преодоления духовной привязанности необходимо:

• Практиковать гьяна-йогу (понимание своей истинной Божественной сути, «Я есть Атман»).

• Зарабатывать деньги, развивать практичность.

• Босиком ходить по земле.

• Развивать полное внутреннее всеприятие всего и всех.

• Делать поклоны физические и ментальные, особенно тому, кого осуждаем, и просто всем живым существам.

• Построить дом.

• Немного нарушать свои жизненные принципы. Например, вы совершенно не пьете. Тогда раз в несколько лет 20 грамм вина помогут в некоторых случаях уменьшить принципиальность.

Кстати, внутри этих двух направлений — материального и духовного — есть свои маятники, но это отдельная большая тема. Из современных учителей она довольно неплохо раскрывается у Вадима Зеланда.