Алиса Бейли - Эзотерическое целительство

• Название: Эзотерическое целительство
• Автор: Алиса Бейли
• Издательство: Амрита
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2012
• ISBN: 9785413010358

Опубликование настоящей книги патронировано Тибетским Книжным Фондом, основанным с целью непрерывно распространять учение Тибетца и Алисы А. Бейли.   Вступая в область целительства, попадаешь в мир огромного эзотерического знания. В данной книге, во-первых, затронуты причины болезней, ибо тот, кто изучает оккультизм, всегда должен начинать с мира причин, а не с мира следствий. Во-вторых, изложены семь методов целительства. Особое внимание уделяется психологическому целительству и необходимости обращать внимание на внутреннюю жизнь человека, ибо любая болезнь в оккультном целительстве есть результат подавления жизни души.    

---

а) Благодаря жизни устремления, регистрируемого в сознании физического мозга.

б) Благодаря спонтанному пробуждению центров и их правильной геометрической прогрессии. Этот вопрос я затрагивал в некоторых своих книгах и больше сообщить ничего не могу, поскольку это один из секретов первого посвящения. Перестройка и урегулирование не прекращаются, в техническом понимании, на протяжении всего Пути.

в) Благодаря децентрализации всей внутренней сознательной жизни. При этом служитель становится:

1) Мистическим экстравертом.

2) «Тем, кто уходит из центра».

3) «Тем, кто живет на периферии сердца».

4) «Тем, кто парит над центральным лотосом».

5) «Тем далеким, кто смотрит издалека, и все же живет в формах всего сущего».

г) Изучение этих описательных фраз может дать ключ к правильному распределению энергии.

2. На второй вопрос я, в общем, ответил в предыдущем кратком заявлении. Я делаю всё, что можно, в своих личных инструкциях[17] для всех вас, чтобы добиться двух вещей:

а) Очистить сферу личностной жизни, с тем чтобы облегчить доступ высшим энергиям.

б) Сделать возможными такие состояния и ориентации, которые создадут гармонию внутри и, следовательно, приведут к гармоничным отношениям вовне. Однако хочу напомнить, что внутренней гармонии одного брата в группе может не хватить для гармонизации другого брата или всей группы.

3. Переливание крови символизирует, во-первых, то, что кровь есть жизнь, и, во-вторых, то, что есть только одна Жизнь, пронизывающая все формы, которую, поэтому, можно передать при наличии правильных условий. Оно также представляет собой синтетический акт служения. Подумайте над этим.

4. Ваш вопрос дает мне возможность указать, что даже понимание лучевых типов (представленных, например, в группе) и интерес к ним могут привести к разделяющей – хотя и весьма тонкой – установке. Никакому Сыну Божьему, воплощенному на физическом плане или в трех мирах, не требуется «переливать» свое лучевое качество своему собрату. Эти лучевые качества в равной степени разделяются всеми, и собственная душа брата – никак не отличаясь от другой души – проведет требуемую трансмутацию или переливание в жизнь личности. Можно облегчить этот процесс созданием таких гармоничных и мирных условий, когда собрат встречается с минимальным количеством препятствующих ментальных установок, а любящее взаимодействие производит эффективную стимуляцию. Но это не переливание. То, что существует у вас, существует и у всех, а качество любви (превыше всех остальных качеств) доминирует на всех лучах.

5. Этот вопрос не только составляет одну из тайн оккультных наук, но и представляется слишком многоплановым и сложным, чтобы его здесь разбирать.

6. Взаимоотношения двух упомянутых Учителей можно рассматривать двумя способами:

а) Рассматривая эффективное рабочее взаимодействие между группами учеников, работающих под Их руководством.

б) Изучая тех людей (а их много), у которых лучом личности является Первый Луч, а лучом эго – Второй, или наоборот.

В конечном счете, брат мой, мы добиваемся правильного распределения силы, ведущего к гармоничным отношениям, если стараемся жить неэгоистически. Для испытуемого это означает обязательную неэгоистическую деятельность на физическом плане. Для принятого ученика имеется в виду жизнь, свободная от любых эгоцентричных эмоций, характерным примером которых является жалость к себе и преувеличение значения собственной личности; для посвященного это означает свободу от эгоистических мыслей и драматизации или преувеличений в размышлениях об эго, или душе.

О страдании.

Страдание, в конечном счете, возможно только тогда, когда душа отождествлена с телом или, вернее, когда духовный аспект души (в теле) отождествлен с животной душой, которая насыщает и оживляет форму и являет собой ее временную жизнь. В бессознательном состоянии животная душа сознает боль и страдание, и тем, кто ухаживает за больными, это хорошо известно, однако это не реальная боль и не настоящее страдание, потому что реальный человек, духовная душа, удалилась под действием либо невыносимой боли (приведшей к потере сознания), либо наркоза.

Страдания души, когда личность сбивается с пути, – это всего лишь символическое выражение. Нет ни боли, ни истинного страдания, а зачастую и знания о том, что случилось, ибо вибрации недостаточно интенсивны, чтобы проникнуть на тот высокий план, где обитает душа. Там же, где такое знание есть, душа испытывает, если можно так выразиться, чувство утраченной возможности, а следовательно, сожаление, но не более того, так как терпение души, как и Иерархии, неисчерпаемо. Поскольку мы говорим о страданиях души в символическом смысле, вы не должны интерпретировать эти слова буквально.

Страдание Христа, планетарного Логоса или Самого Бога нельзя понимать как личностную реакцию. И хотя мы употребляем эти слова, однако в действительности они означают «отстраненное и изолированное отождествление». Говорит ли это вам о чем-нибудь, брат мой?

Неправильное отождествление является причиной боли и ведет к страданию, отчаянию и другим последствиям. Правильное отождествление позволяет понять и оценить психологические установки страдающего, но не вызывает боли или страдания в их обычном смысле.

О планетарной энергии.

Полная сумма энергии не меняется в течение всего времени существования планеты с ее формами и выражением жизни и является частью великого энергетического запаса. Мы видим только использование этой энергии различными формами и ее воздействие на них, когда со своего собственного места она привлекается туда, где обычно не функционирует. Там она создает ситуации и трудности, которые тесно связаны с кармой и судьбой человека. Существует великая удаляющая, или абстрагирующая, энергия, называемая нами Смертью, воздействие которой в должное время оказывается более мощным, чем общее действие атомов и клеток тела. Она порождает тенденцию выведения и окончательного удаления энергии души, которая отдает себя этим силам, покидая свой проводник на том или ином плане. Можно сказать, что семена смерти (ее зачатки) скрыты в планете и формах. Если они достаточно сильны, чтобы обнаружить свое присутствие, мы называем их микробами, но это подразумевает определенную стадию почти осязаемого доказательства. Если они чрезмерно сильны, то вызывают острое заболевание с летальным исходом; при более слабом их действии мы называем их болезнью и отмечаем их очистительное влияние. Эти инфекции (если можно их так назвать, хотя это далеко не точное название) проявляются лишь тогда, когда совокупность энергий, называемая человеком, вступает в контакт с этими заражающими влияниями или древними типами энергий, а возникающая при этом реакция или отклик, с точки зрения комфорта физического тела, отрицательная.

О трансмутации желания.

Нужно помнить, что желание преобладает и определяет действие, если жизненная сила сфокусирована в природе желания; преимущественно так оно и есть для большинства людей. Планомерный ментальный контроль возможен лишь тогда, когда жизнь фокусируется на ментальном плане. В этом случае подавлять желание не нужно, поскольку сила сфокусированного внимания направлена на другое, и, следовательно, нет никакого неистового желания, чтобы его подавлять. Подавление – это попытка человека, сфокусированного в астральном теле, развить волевой аспект ума. Однако это редко ему удается. Желание может уйти благодаря интенсивному стремлению человека достичь ментального сознания; никакого реального подавления при этом не происходит, поэтому не привлекается и воля. Когда жизнь человека протекает под контролем ума и управляется с ментальных уровней, то происходит трансмутация. Трансмутация (при которой изменяется астральная природа) может либо иметь духовный характер, либо вызываться простой целесообразностью. Желание можно трансмутировать в духовное устремление или позицию, соответствующую воле ума. Отсюда необходимость тщательного анализа мотива и целей.

О карме.

Я уже говорил вам, что в целом предмет кармы пока понимается слабо. Великий Закон Причины и Следствия существует, но ни один из его аспектов никогда не акцентировался, и знания человечества о карме очень примитивны. Карма всегда толковалась в понятиях катастрофы, болезненных следствий, заблуждений, наказания и несчастий как для отдельного человека, так и для группы. И все же природа человека настолько прекрасна, что очень много делается хорошего, бескорыстного и с добрыми побуждениями; поэтому зло часто компенсируется добром. Во всем, как бы мало это ни осознавалось, в избытке присутствует добрая карма, не уступающая по своей силе (по тому же Закону) той, что считается злой. И об этом всегда говорилось очень мало. Хорошая карма приводит в действие силы, которые в каждом конкретном случае могут сыграть роль целительных энергий. На эти благотворные энергии, которые заслужены и уже действуют, целитель может всегда рассчитывать. Это первое, что я хотел сказать. Подумайте над этим.