Алиса Бейли - Эзотерическое целительство

• Название: Эзотерическое целительство
• Автор: Алиса Бейли
• Издательство: Амрита
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2012
• ISBN: 9785413010358

Опубликование настоящей книги патронировано Тибетским Книжным Фондом, основанным с целью непрерывно распространять учение Тибетца и Алисы А. Бейли.   Вступая в область целительства, попадаешь в мир огромного эзотерического знания. В данной книге, во-первых, затронуты причины болезней, ибо тот, кто изучает оккультизм, всегда должен начинать с мира причин, а не с мира следствий. Во-вторых, изложены семь методов целительства. Особое внимание уделяется психологическому целительству и необходимости обращать внимание на внутреннюю жизнь человека, ибо любая болезнь в оккультном целительстве есть результат подавления жизни души.    

---

Одним из факторов, определяющих воплощение, является наличие того, что называется волей-к-жизни. Если она есть и если она сильна в человеке, он очень привязан к физическому плану, если же она не столь сильна или вообще исчезла, человек умирает. Жизнь в физическом теле технически и оккультно сохраняется воздействием могучей воли-к-жизни воплощенного духовного человека на магнетическую силу планетарной жизни, свойственную каждому атому природы формы. Благодаря этим атомам – изолированным и собранным в форму Законом Притяжения – он и появился на физическом плане. Магнетическая сила в данном случае есть выражение воли (если это слово можно употребить по отношению к чувству связности, присущему духу земли) планетарной сущности. Это проекция ее специфического состояния сознания в изолированную форму, созданную обитающей в ней душой, живым человеком.

Несколько раз я использовал выражение «изолированная форма», поскольку именно это специфическое состояние изоляции характеризует физическое тело человека (или, в данном случае, любой живой формы), делая его обособленным, единым и временно ведущим собственную жизнь в ответ на передачу жизненности воплощающейся душой. Объединенная сила обособленных изолированных атомов – особенно планетарная структура духа земли – временно подчиняется индивидуальной реакции на планетарную жизнь. Лишь связующие, магнетические качества сохраняются в любой форме активности, действуя совместно с волей-к-жизни духовного человека или любой другой одушевляющей сущности. Это создает согласованную форму, которой не позволяют распадаться два аспекта жизненности: жизненность духа земли и жизненность духовного человека. Так – здесь трудно подобрать слова – соединяются два аспекта жизни и два вида воли, или цели. Высший – эволюционный, низший – инволюционный по природе. И это приводит к конфликту. Один вид энергии эволюционный, другой – инволюционный. Именно эти конфликтующие силы представляют проблему двойственности – двойственности высшего и низшего во множестве различных градаций. Заключительная фаза этого конфликта вспыхивает или, вернее, отрабатывается, когда встречаются друг с другом Страж Порога и Ангел Присутствия. Именно это завершающее событие на пороге освобождения от магнетического контроля субстанции разрешает напряженный конфликт между инволюционной и эволюционной жизнью, между зарождающейся магнетической волей элементальных сил (присущей атомам, из которых созданы все три тела личности) и волей духовного человека.

Дух земли имеет свое соответствие в сотворенном выражении духовного человека – это элементал личности. Элементал личности может являться, и часто представляет собой, лишь несовершенную силу, увлекаемую исключительно желаниями при отсутствии какой бы то ни было истинной личностной интеграции. Но он же может стать высокоорганизованным и могучим фактором, создающим то, что называется высокоразвитой личностью и эффективным инструментом духовного человека в трех мирах его эволюции. Затем, позднее, на Пути Ученичества и Пути Посвящения, начинаются конфликты. В это время жизненность духовного человека и его воля к проявлению своей божественности обретают такую силу, что приводят к смерти личности, кульминацией чего становится третье посвящение. Во время этого переживания монадическая воля проявляется с такой динамической мощью, что воля элементальных жизней тройственной личности полностью нейтрализуется.

Однако (возвращаясь к нашей теме) атомная субстанция, заключающая в себе жизнь духа земли и побудительную силу его зарождающейся воли, проявляется магнетической силой и пребывает в постоянном конфликте с жизнью души в ее теле проявления. Этот конфликт, или трение, и есть главная причина того, что называется болезнью.

Болезнь – это дисгармония, это следствие огня трения, а пораженные области как раз и есть области трения, в которых атомная субстанция временно утвердила собственный тип жизненности и отзывается (иногда приводя к смерти) на магнетическое притяжение воли духа земли. Если такое притяжение окажется достаточно сильным, то трение в атомной структуре в области одного из эфирных центров обострит болезнь, и жизнь духовного человека раньше или позже удалится. Желание существовать, духовная воля-быть, пересиливается волей к поглощению – волей атомов, образующих физическое тело, и человек умирает в обычном смысле это слова.

Планетарная жизнь говорит: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Тяга к возвращению в настоящее время доминирует в субстанции человеческих тел и является причиной всеобщего нездоровья, характерного для масс. Такое положение дел сохранялось веками, однако постепенно оно начинает меняется, и в конце концов настанет время, когда поглощение атомов тел, или элементальных сил, будет происходить только по воле духовного человека, по его прямой команде, а не под воздействием магнетической силы духа земли.

Обсуждая Законы и Правила, мы видели, что болезнь и смерть принципиально объясняются удалением солнечной жизни (энергии души, иногда называемой солнечным огнем) либо из конкретной области физического тела, либо из всего тела. Это должно напомнить изучающим о необходимости отличать силу или жизнь «лунных владык», свойственную каждому атому в составе всех органов и форм, от энергии души, которая в качестве связующего фактора пронизывает все тело. Поэтому, выражаясь символически, бывают моменты, когда жизнь лунных владык набирает такую силу, что в какой-то конкретной области подавляет жизнь души, и из-за следующего за этим удаления солнечной жизни возникает болезнь. Иначе говоря, к болезни приводит трение, вызванное выходом лунных владык из повиновения. Но смерть не есть показатель полной победы лунных владык, а, скорее, показатель того, что, согласно своему плану по завершении жизненного цикла, душа полностью удалила свою энергию, оставив лунных владык одних. Временами (поскольку это тоже входит в планы души) лунные владыки одерживают временные победы, хотя смерть при этом может и не наступить, и выздоровление будет свидетельствовать о постепенном возвращении энергии души и подчинении ею лунных владык. Этот аспект энергии души не относится к тем энергиям, которые представляют качество души и делают возможным его выражение. Это энергия жизни, поступающая от Монады, которая проходит через душу как канал и средство контакта. Не стоит повторять, что ее прямым каналом является сутратма. Это не антахкарана, не творческая нить и не нить сознания. При сильной болезни они часто бездействуют, а аспект жизни ослабляется или же быстро или медленно удаляется.

Отсюда понятно, почему те, кому удалось выстроить антахкарану, или радужный мост между Монадой и личностью, установили контакт (которого нет у среднего человека) между Монадой, Источником Жизни, и личностью – объективным выражением этой Жизни. Монада, а не душа, контролирует у таких людей циклы внешнего выражения, и посвященный умирает по собственной воле и соответственно плану или потребности своей работы. Это, конечно, относится лишь к посвященному высокой степени. Мне думается, вам интересно и полезно знать эти моменты. Отсюда также можно сделать вывод о всеобщности божественной Жизни, ибо лунные владыки являются такими же аспектами этой Жизни, как и энергия души.

Потому необходимо всеми силами поощрять кремацию взамен нынешней системы похорон. Кремация ускоряет возвращение жизни лунных владык в центральный резервуар жизни как никакой другой способ, ибо «Бог наш есть огонь поядающий», а все огни родственны Огню центральному.

Теперь изучим правило, сопутствующее Закону VIII.

Правило пятое.

Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа. Она исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя.

Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа. Душа пациента откликается через его ауру на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души.

Даже после поверхностного прочтения Правила становится очевидной его огромная важность для успешной целительной работы. Оно описывает два способа целительства, основанных на двух возможностях целителя, связанных с двумя группами аспектов его личности и отражающих две разные точки эволюции целителей. Анализ этого Правила еще больше выявляет его значение, так как в нем указаны не только направления, которым должен следовать целитель в своем обучении, но и необходимость некоторых внутренних взаимосвязей, зависящих от его точки эволюции. Опять же, в одном случае объектом искусства целительства является физическое тело пациента, тогда как в другом воздействие целительной энергии ощущает на себе его душа. В первом случае целитель работает с праной, или витальным планетарным флюидом, во втором – с энергией души.