Валерий Анишкин - Русь и ее самодержцы

• Название: Русь и ее самодержцы
• Автор: Валерий Анишкин
• Издательство: Фникс
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-222-14641-5

Настоящая книга, по сути своей, является справочником, содержит выверенные сведения о возникновении Руси и ее становлении как государства и знакомит читателя с концепциями выдающихся российских историков, в числе которых Н.М. Карамзин, Н.И. Костомаров, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и др.

В кратком изложении даны наиболее заметные и значительные события, происходившие на земле русской, например, татарская неволя, семибоярщина, польская интервенция, восстание декабристов и др.

Основу книги составляет краткое (справочное) описание периода правления каждого из восьмидесяти самодержцев от Рюрика до Николая II Романова в хронологическом порядке. Кроме того, она снабжена таблицами с генеалогическим древом Рюриковичей и Романовых.

Книга предназначена школьникам, студентам, а также всем, кто интересуется историей России.

---

23 августа 1612 г. ополчение подошло к Москве.

Русские освободились от поляков, затем отказались от сына Сигизмунда Владислава, которого король хотел посадить на Московский престол. После этого решили чужеземцев не выбирать, а выбрать только своего, русского. Выбор пал на Романовых, которые были в опале у Бориса Годунова.

У митрополита Филарета, бывшего боярина Федора Никитича Романова-Юрьева, был шестнадцатилетний сын Михаил с матерью Марфой, которую насильно (как и ее мужа) отправил в монастырь Борис Годунов. Жили они тогда в Ипатьевском монастыре.

14 марта 1613 г. послы и духовенство упросили мать и сына принять царство.

Так на российский престол взошла новая династия — Романовых. Но до них в России правили еще «седьмочисленные бояре».

ГЛАВА III. ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ

Романовы

Боярский род. С 1613 г. — царская, с 1721 г. — императорская фамилия в России. Доподлинно известным предком Романовых был Андрей Иванович Кобыла, московский боярин 2-й четверти XIV в. Позднее они именовались Кошкиными, Захарьиными.

Возвышение Романовых связано со временем Ивана IV Грозного — его любимая жена Анастасия принадлежала этой фамилии. Со смертью их сына Федора династия Рюриковичей (862-1598) прервалась. Позднее Романовы находились в опале, многие из них были сосланы, а Федор Романов и его жена пострижены в монахи; Федор Романов стал патриархом Филаретом. Его сын Михаил на Земском соборе 1613 г. был избран русским царем. Слабый, болезненный Михаил предоставил возможность править своему отцу. Такое положение сохранялось до 1633 г., до смерти Филарета. Реальная власть Романовых начинается с Алексея Михайловича Тишайшего.

Яркой личностью среди Романовых был Петр I, первый император России. По его указу о престолонаследии (1722) живущий император сам назначал себе преемника. Но в 1797 г. Павел I подписал новый указ, по которому право наследования предоставлялось только по прямой линии и по мужскому колену (вероятно, помня о перевороте, совершенном его матерью Екатериной II). Династия Романовых в прямом мужском колене прекратилась со смертью Петра III, внука Петра I, а в прямой женской линии — со смертью императрицы Елизаветы Петровны, дочери Петра I (1613–1761).

Фамилию Романовы члены императорской династии носили и позднее, хотя они уже были далеко не русского происхождения. Отречение от престола 2 марта 1917 г. императора Николая II, его сына Алексея и великого князя Михаила означало, что Романовы утратили права на престол.

Романовы царствовали с 1613 по 1917 г. При этой династии Россия стала одной из самых великих держав мира. И род происходил не от основателей правящей династии России или Литвы, а от старых слуг московских царей.

МИХАИЛ ФЕДОРОВИЧ РОМАНОВ

(р. 1596 — ум. 1645)

Русский царь (1613–1645). Первый из династии Романовых. Сын боярина Федора Никитича Романова (1555–1633), ставшего патриархом под именем Филарета. Избран на престол Земским собором 21 февраля 1613 г. после освобождения Москвы от польской интервенции.

Бояре стремились посадить на престол «своего царя», и кандидатуру Михаила Федоровича поддержали различные группы феодалов, верхушка казачества и богатые купцы.

Вот что говорит В.О. Ключевский о начале правления Михаила Федоровича: «2 мая приехал в Москву, но сначала из Костромы в Ярославль, где был в Спасском монастыре. Надо было после поляков отстроить палаты в Кремле. Царь ужаснулся, видя разорение. Бедность была так велика, что служивые шли пешком за царем — не на что было купить коня. Бродили разбойники, чаще казаки, и мучили людей. Польский король хотел идти на Москву снова, да средств и войск не было. Ходкевич, польский пан: „Ну мы и раздражили Москву; как бы она, поправившись, не заплатила нам и не взяла своего с лихвою!“.

Так и случилось. Царь Михаил еще терпел от поляков. Россия еще была так слаба, что уступила Польше Смоленщину и часть Северщины. Но уже при сыне Михаила Федоровича Алексее Михайловиче все воротилось».

Михаил Федорович был болезненным, слабым и набожным человеком. Он не унаследовал талантов своего отца. Именем царя правили бояре во главе с его матерью Марфой и боярами Салтыковыми. С 1619 г. внешней и внутренней политикой фактически правил отец Михаила Федоровича патриарх Филарет (Федор Никитич Романов). Без отца Михаил Федорович не решал никаких важных дел.

Личная жизнь Михаила Федоровича сложилась драматически. Царь выбрал в жены дочь дворянина Марию Хлопову. Ее объявили царской невестой, но по проискам Салтыковых мать Михаила Федоровича Марфа не дала благословения сыну, а невесту обвинили в неизлечимой болезни и сослали в Тобольск. В результате Михаила Федоровича женили на княжне Марии Долгорукой, которую царь не любил. После скорой смерти Долгорукой Михаил Федорович женился на Евдокии Стрешневой, от которой родился будущий царь Алексей. Всего у Михаила Федоровича было десять детей: трое сыновей и семь дочерей. Двое сыновей и четыре дочери умерли в раннем возрасте.

Правление Михаила Федоровича отмечается раздачей земли боярам и дворянам и усилением угнетения крестьян.

Большое недовольство народа вызывали рост налогов и указы о возвращении беглых.

Михаил Федорович скончался в ночь на 13 июля 1645 г.

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ ТИШАЙШИЙ

(р. 1629 — ум. 1676)

Русский царь (1645–1676). Сын Михаила Федоровича.

В первые годы за него правил его воспитатель боярин Б.И. Морозов. Но с начала 50-х гг. Алексей Михайлович стал принимать активное участие в управлении государством. Он сам читал челобитные[67], писал указы, участвовал в походах. Алексей Михайлович был образованным человеком своего времени. От первого брака с Марией Ильиничной Милославской родились Федор и Иван (будущие цари), и Софья (будущая правительница), от второго брака с Натальей Петровной Нарышкиной — будущий царь Петр I. При Алексее Михайловиче дела московские поправились. Вернулись не только Смоленщина и Северщина, но добровольно присоединилась к Москве Украина (1654). Возросла роль России в международных делах. В армии ввелись «полки нового строя». Взяточничество, захват земель, непосильные налоги в первые годы правления вызвали ряд восстаний посадского населения (1648, 1650).

Новое «Соборное уложение» 1649 г., удовлетворившее требования дворян (о бессрочном сыске беглых и др.) и окончательно закрепостившее крестьян, привело к крестьянской войне под руководством Степана Разина (1670–1671).

В экономической политике Алексей Михайлович поддерживал купечество, защищая его от иностранцев. Были приняты Таможенный и Новоторговый уставы.

Алексей Михайлович был сторонником сильной самодержавной власти, считая ее «богоустановленной». Он боролся с притязаниями Никона, который хотел поставить церковь над царем.

При Алексее Михайловиче большое внимание уделялось экономическому развитию России, укреплению государственности. Алексей Михайлович видел отсталость России от европейских стран, не боялся новшеств и приглашал иностранных специалистов на службу в Москву.

При Алексее Михайловиче впервые появляются сценические представления.

Алексей Михайлович был прозван «тишайшим» и идеализирован историками, может быть, потому, что избегал острых конфликтов и был терпим и отходчив. Он мог обругать и наказать палкой, но всегда стремился помириться с обиженным им человеком и попросить прощения.

Раскольники (старообрядцы)

Раскол, или как его еще называют «старообрядчество», возник в России в середине XVII в. Началу раскола в русской православной церкви положил Собор[68] 1666–1667 гг.

Причиной раскола стала церковная реформа патриарха Никона при царе Алексее Михайловиче. Никон с единомышленниками приступил к исправлению церковных обрядов и богослужебных книг по типу греческого православия. Против нововведений Никона выступили протопоп Аввакум, Неронов и другие их сторонники. Они обвиняли греческую церковь в отступлении от «древлего благочестия» и решительно стояли за старую веру. Отсюда и название «староверы». Их идеал — это Москва XVI и первой половины XVII в. и благочестивый царь с бородой, одетый в золотую парчу, который ходит в церковь, запрещает народу дьявольские игры, танцы, музыку и маскарады и «противные духу русского народа иноземные науки».

Новшества осуждались не потому, что они были плохими, а потому, что были новыми.

В первых рядах раскольников были юродивые, предсказатели, ясновидцы, которые не боялись самого царя. Этих людей подвергали жестоким пыткам и ссылали в Сибирь, но ничто не могло их сломить. Олицетворял и вдохновлял раскол XVII в. Аввакум, жизнь которого отражала обычаи и устои России того времени.