Алексей Виноградов - Тайные битвы ХХ столетия

• Название: Тайные битвы ХХ столетия
• Автор: Алексей Виноградов
• Издательство: Олма
• Жанр: История
• Год: 1999
• ISBN: 5-224-00483-7

Книга Алексея Виноградова "Тайные битвы XX столетия" — историческое расследование, посвященное тайным пружинам революции в России и множеству других событий нашей истории XX века. Среди них — Брестский мир, масоны в Кремле, ложа Джелли, знаки для посвященных и др.

---

Но мифу нужен высокий штиль поэзии и красота искусства. В. Молчанов в «Вопросах литературы» отметил заметную тенденцию современной западной литературы к живописанию «всемирной конспирации». Американскую киноверсию «Шерлока Холмса против масонов» и боевик «Братство Розы» на те же темы мы имели счастье не раз видеть на телеэкранах.

В этом можно, конечно, видеть очередную хитрость коварного «братства», действующего в духе г-на Жириновского (или наоборот?). Вся критика и скандалы-де лишь нам на пользу. Не случайно после скандала с «П-2» в Италии возросло не только число противников масонства, но и число желающих вступить в него.

Для масонских архивов, как и для архивов секретных служб, существует некий негласный «срок давности», по истечении которого на свет Божий выпускается доза «закрытой» ранее информации. Так, русские масоны-эмигранты долгое время не разрешали своему «собрату» Бурышкину публиковать историческое исследование о Февральском перевороте 1917 г., поскольку оно-де могло бросить тень на Орден. Однако в 70-е и особенно в 80-е г. данные о «масонском составе Временного правительства» вдруг всплыли из недр различных архивов. Если долгое время за попытки изучить связи Ордена с коммунистами могли наклеить ярлык реакционера, то теперь в английской масонской энциклопедии можно найти фамилии Радека, Бухарина, Горького. Аналогичные французские справочники помещают «под вопросом» и раздел «Ленин». Корреспондентке «Московского комсомольца» Деевой парижские «братья» и без всяких вопросов сообщили о росписи Ильича в книге почетных посетителей Великого Востока.

Точно так же лет тридцать назад как бы запретной была тема «Гитлер и тайные общества». (Повель и Бержье специально написали об этом заговоре молчания в «Утре магов». Оба автора, кстати, сами масоны). Сейчас «все, кому не лень», пишут о том.

Анализируя приведенные примеры, можно прийти к выводу, что масоны стремятся опередить неизбежные «разоблачения», истолковав события в «соответствующем духе». Но, значит, они не так уж всемогущи, не так жестко контролируют мировые СМИ (как это представляется иным «патриотам»)?

Не столь уж единым оказывается и пресловутый «масонский интернационал». Войны, особенно первая мировая, показали это с достаточной очевидностью. Национальные особенности, психология в большой степени сказываются в деятельности масонов различных стран. Великий Восток Франции не уставал попрекать английских собратьев за религиозность, а германских — за антисемитизм. В период 20 — начала 30-х гг. нынешнего столетия среди масонов Германии, как пишут историки, возобладал «дух германизма». Официальные бюллетени лож печатали тогда доклады и рассуждения на тему «арийства», «национализма» и «величия германского духа». Факт, мало согласующийся с расхожими суждениями об Ордене как «агентуре иудейства».

Столь же натянутым звучит известный тезис и о масонах как повсеместных организаторах революций. В 1923 г. пробольшевистское правительство Стамболийского в Болгарии пало в результате «реакционного путча», организованного масонами. Главной военной силой этих «масонов-реакционеров» стали части русских белогвардейцев…

Александр Дугин ссылается на откровения «брата Маркиона», занимающего, по его собственным словам, высокую ступень в мировой «посвятительной» иерархии. Согласно Маркиону, «все мировые масонские организации можно условно разделить на «административные», «светские», с одной стороны, и «субверсивные», «подрывные», с другой. Первое масонство сугубо рационалистично и озабочено проблемой разумного устройства общества и приобретения власти для людей своего круга (Великий Восток, Великие национальные ложи).

Второе — антирационально и стремится к «ниспровержению существующих структур власти, к уничтожению правящих элит и построению новых типов общества, основанных на эксперименте и новаторстве» (обряд «Мемфис-Мицраим», мартинисты).

К подобным высказываниям следует относиться осторожно. С одной стороны, мартинисты начала XX столетия в России, согласно документам, были куда более безобидной (и чуть ли не консервативной) «сектой», нежели Великий Восток народов России Керенского, Гучкова и т. д. Мартинисты Филипп и Папюс даже якобы ставили вокруг престола Романовых «астральную защиту» (разрушившуюся со смертью обоих оккультистов). Что же до «рационалистичного»-де Великого Востока Франции, то как раз он прославился прямой причастностью ко всем революционным казусам XVIII–XIX столетий. Его ораторы и в нынешнем веке не раз говорили о «новой грядущей революции под масонской эгидой».

Но в самом общем плане откровения брата Маркиона, похоже, не идут вразрез с истиной. Во всяком случае, они ближе к ней, чем «секретные протоколы допросов Раковского» («Красная симфония» — вообще документ крайне любопытный, хотя «рассказчик» там явно блефует, безмерно преувеличивая свой вес в мондиалистских структурах и их силу. Возможно, он пытался таким образом «давить» на Сталина, чтобы сохранить себе жизнь).

Схватки между различными тенденциями в масонстве бывают подчас весьма острыми. Режим левых масонов Народного единства в Чили был свергнут правыми масонами Пиночета (состоявшим в одной ложе с Альенде). Заметим, что первые ориентировались на сочувствующие им масонские круги Латинской Америки, а вторые — на «больших братьев» из ЦРУ. И хотя Пиночет предложил «брату Альенде» самолет и почетную эмиграцию… «Если враг не сдается — его уничтожают», даже если он и «собрат».

Гитлер, как и взрастившие его «Общество Туле» и «Германенорден», вышли из розенкрейцеровской ветви масонства. Идеология НСДАП долгое время была созвучна упомянутой «германской тенденции» и в среде прочих немецких «каменщиков». Но такой «уклон» был характерен не только для Германии. Известно, что с 20-х гг. и чуть ли не до конца войны таинственная организация американских финансистов, именуемая в документах конгресса «Братством», оказывала помощь рейху. Хотя в то же время масоны Рузвельт и Черчилль слали на его города «летающие крепости».

Во время гражданской войны в Испании масоны были в рядах обеих враждующих сторон (хотя мировое масонство в целом сочувствовало республикацам).

И тем не менее революционный ореол вокруг масонства более устойчив, чем даже призрак еврейской ермолки над ним. Действительно, если мы возьмем списки великих революционеров прошлого и позапрошлого столетий, то явное большинство их имен отыщется и в списках «вольных каменщиков». Что-то притягивает первых в ряды вторых.

Д. Дьюэл, автор весьма благосклонной к «братству» книги «Разоблаченная тайна», вынужден был признать: «вместе с тем любое тайное общество таит в себе семена угрозы». Подобное утверждение раскрыл Г.П. Климов: даже по чисто психологическим причинам люди с «комплексом Ленина» стремятся под сень тайных орденов. В этом смысле масонство можно, наверное, сравнить с чем-то подпольным, даже подземным. Например, с угольной шахтой. Там всегда — при любой профилактике — существует опасность скопления горючих газов. Газ либо откачивают, либо он взрывается. То же и в масонских ложах: незаметно накопившийся избыток латентных педиков — носителей «революционного невроза», может привести к прямому вовлечению «братства» в радикальное движение. Такое произошло с французским масонством в 1789 г., с испанским в 1820-м.

Чаще, правда, эти «горючие элементы» успевают «откачиваться». Тогда они сами могут принять вид тайного общества, но формально уже за пределами масонства: так появились иллюминаты в Германии, декабристы в России, коммунерос в Испании.

Еще Бакунин идейно обосновал необходимость использовать масонские формы и конспирацию для революционных нужд. Советская разведка и Коминтерн прислушались к советам великого бунтаря и использовали масонские каналы для распространения «всемирного пожара». Тайное общество «Атлантов» при Кембриджском университете, где состояли Филби и прочие «наши люди» было одновременно ложей и шпионским гнездом (и «голубой» тусовкой по совместительству). Но, похоже, чекистов «переиграло на противоходе» ЦРУ, чье руководство традиционно формируется масонами…

Немаловажная сторона в масонской теме ‑ инициация. Существует убеждение, что это способ массированной психологической обработки адепта, призванный подчинить его волю на благо Ордену. Действительно, в XVIII в., когда Мартинес Пасхалис клал посвящаемого в Орден «Коэнов» в гроб и морил его голодом до галлюцинаций, это — очевидный метод «формирования нового сознания». Духовная капитуляция французской элиты конца XVIII столетия произошла не в последнюю очередь благодаря таким знахарски-оккультным «действам». Но, скажем, накануне 1917 г. русская интеллигенция (и военные, и банкиры) шла в «масонство» с уже готовыми идейными установками. Масонская «мудрость» не могла теперь обработать «дикий камень» хотя бы потому, что и «инициация» в ложах Керенского и К° была полностью отменена. Этот феномен исследователь В. Острецов объясняет духовной эволюцией общества. В XVIII столетии даже и во Франции христианское сознание было еще слишком сильно, и для его преодоления требовался весь арсенал Каббалы. В XX столетии интеллигенция стала уже настолько атеистична, что ей оставался один путь — в революционное пекло, поглотившее и ее. Приложило ли руку к этой эволюции (деградации, пишет Острецов), в свою очередь, масонство? Вряд ли можно в этом сомневаться. Но чтобы весь духовный путь человечества за два столетия определили чьи-то происки? Тезис, отлично вписывающийся в мифологическую теорию, но, увы, доказуемый лишь мистическими методами…